RuGrad.eu

16 декабря, 02:27
суббота
$58,90
+ 0,19
69,43
+ 0,03
16,45
-0,01
Закрыть

Логин
Пароль
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:


Владислав Шарамкин
отзывы: 0
Игра в городки со временем
Сергей Шерстюк
отзывы: 4
Бардак с газоснабжением региона
Газета "Дворник"
отзывы: 1
Площадка для тех, кто действует
Дулов Владимир
отзывы: 0
Состояние конкуренции на торгах в Калининградской области
Мария Пустовая
отзывы: 0
Ни одной новогодней ярмарки, зато 4 продуктовых
Соломон Гинзбург
отзывы: 51
Общественный контроль в регионе
Борис Образцов
отзывы: 33
Кто отрывает область от России?
Арсений Махлов
отзывы: 84
Про Рудникова
Никита Кузьмин
отзывы: 2
Монастырь выселил из гостиницы
Дмитрий Сабирин
отзывы: 24
Неманский патоген: от разрушения профсоюза до международного обмана (фото + видео)
МП "КТС"
отзывы: 0
Критическая масса: правда и ложь в оценках «самочувствия» калининградского ЖКХ
Анна Пласичук
отзывы: 4
Попасть на остров. Любой ценой
Александр Адерихин
отзывы: 0
Космос наш
Сергей Козлов
отзывы: 9
Народ и кладовщики...
Василий Британ
отзывы: 2
"Хочешь быть "лошарой" - будь им!"

pirobalt ( 866 ) + 2
loverad ( 5 )
dontausam ( 222 )
akimow ( 36 )
GazetaDvornik ( 117 )
Dulov ( 44 )
aandry39 ( 11 )
pustovajam ( 8 )
BorisObraztsov ( 113 )
Ardeurs ( 0 )
nikkuz ( 6 )
Alex_kld ( 56 )
sabirin ( 8 )
Teploset39 ( 1 )
RomanYhnovec ( 327 )
O.E. ( 82 )
annargu ( 8 )
administrator ( 7 )
Victor_Mars ( 173 )

TEKTORITORIKA

  • Архив

    «   Декабрь 2017   »
    Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1 2 3
    4 5 6 7 8 9 10
    11 12 13 14 15 16 17
    18 19 20 21 22 23 24
    25 26 27 28 29 30 31
                 

ВЫКИНУТЬ ИЗ ГОЛОВЫ «РЕВОЛЮЦИЮ»!

Текторитор: Если революции в России фактически не было, то, как возможно реализовать предложение президента ещё раз обратиться к причинам и самой природе революции в России?

Дзен - мастер: О том, что революция это исторический миф, пока что  мало кто догадывается. Для того чтобы все могли узнать,  как было дело в действительности 100 лет назад, надо причины и природу тех событий рассмотреть на основе современных научно-теоретических данных. Переход от мифического восприятия прошлого к фактологическому осмыслению позволит всем без исключения  адекватно идентифицировать «революционные» события и объективно их оценивать и правильно извлекать из них уроки и компетентно участвовать в широкой дискуссии, направленной не на раздор и конфронтацию, а на примирение и согласование. Только мифическое мировосприятие не позволяет согражданам открыть для себя полнейшее отсутствие причин революции в России и её противоестественность для россиян. Столетняя привычка к официальному мифу, мало кому позволяет сегодня замечать явные противоречия исторической памяти. Никого не удивляет противоречие в абсурдном названии революции, разбитой на два события: «Февральская революция» и «Великая октябрьская революция».

Текторитор: В чём состоит абсурдность?

Дзен - мастер: Противоречие названия  здравому смыслу заключается в том, что революция не может быть двойной как звёздная система или семейная пара. Допустим, революция как записано в словаре Ожегова это коренной переворот в жизни общества, который ликвидирует предшествующий общественный и политический строй и ведёт к установлению новой власти. Если в феврале коренной переворот уже произошёл, политический строй ликвидирован, новая власть установлена, то, как это всё может вернуться в исходное состояние к октябрю и затем произойти ещё раз?

Текторитор: Только одно событие из двух можно именовать революцией. Или Февральскую или Великую октябрьскую?

Дзен - мастер: Да. Одно, но строго говоря, ни одно из них не подходит под известные теоретические модели. Ни в феврале, ни в октябре не было событий, которые можно идентифицировать как революцию в соответствии с определениями этого понятия в словаре Ожегова, в марксистско-ленинской терминологии, и в современной концепции революций Джека Голдстоуна. Остановимся на отсутствии революционных признаков русской «революции».

1). Не было коренного переворота, ликвидировавшего политический строй и установившего новую власть. Как известно, политический строй остался прежним и после февраля и после октября. Этот строй представляет собой традиционную русскую матрицу, осознаваемую в частности, Сергеем Никольским в виде констант самодержавия, империи и власти-собственности. После 1917-го власть осталась  прежней, установленной ещё Петром – бюрократией в новом обличье советской и партийной номенклатуры,распоряжавшейся общенародной собственностью.

2). Не было борьбы пролетариата как таковой фактически. Борьба могла бы быть, если бы был пролетариат. «Пролетариат» - это социологическая категория, придуманная Марксом для построения своей политэкономической теории и политтехнологической концепции, предназначенных для применения на практике в странах индустриально развитого Запада. Менее всего марксистская схема соответствовала российским реалиям. В России были крестьяне и были рабочие. Крестьяне не были ни пролетариями, ни революционерами. Рабочие тоже,  как показал Б.Н. Миронов, не могли, сыграть роль  революционного авангарда и гегемона в революционном движении, потому что в силу ряда социальных, экономических, культурных и психологических факторов не сформировались в класс и не обладали пролетарским социалистическим мировоззрением. Следовательно, «Революции» в России не могли быть закономерными и необходимыми, не были пролетарскими и социалистическими по содержанию – вопреки идеократическим установкам КПСС.  

3).  Не было нарушения равновесия общественной структуры. Нарушить равновесие можно только тогда, когда оно есть. В соответствии с демографически-структурной теорией Дж. Голдстоуна, (лаконично изложенной недавно С.А. Нефёдовым) состояние устойчивого равновесия имеется тогда, когда права и обязанности государства, элиты и народа распределены «справедливо», и если они исправно выполняют свои функции. В царской России такая структура не закончила своё становление, и, следовательно, отсутствовала как таковая. Государство было, массы были, а элиты отсутствовали. Их не могло быть, так как в сословном обществе не было философского сословия, ответственного за исполнение конструктивных и прогностических функций философии. И поскольку элит не было, то необходимо признать отсутствие нормальной общественной структуры и отсутствие устойчивого равновесия.

4). Не было насильственного свержения власти посредством массовой мобилизации (военной, гражданской или той и другой вместе взятых) во имя социальной справедливости и создания новых политических институтов. Как известно, в феврале последний царь добровольно отрёкся от престола. При этом он добровольно отказался и от престолонаследования своим сыном. Перед этим он приостановил работу Государственной думы. Очередной претендент – брат Николая Второго также не согласился занять освободившуюся вакансию по своим соображениям. Таким образом, конституционная монархия без всякого насилия со стороны отсутствовавшего пролетариата с а м о л и к в и д и р о в а л а с ь. Поэтому, строго говоря, свергать было некого и некому.

Текторитор: И как относиться к юбилею?

Дзен - мастер: Выкинуть «революцию» из головы, уразуметь историю и подчинить развитие общества своему собственному управлению.

Текторитор: Если революция не случилась, то, что это было?

Дзен - мастер: Мы знаем факты. Первый - одна форма социальной жизни страны закончила свою жизнедеятельность. Второй факт - другая форма начала жизнедеятельность. Что мы можем об этом знать, что мы должны делать и на что можем надеяться? На эти вопросы следует дать ответы, основанные на современном общенаучном мировоззрении, посредством русской литературной лексики и фразеологии. Иноязычное слово революция вредно для русских. Его употребление следовало бы законодательно запретить в публичном общении.

РЕВОЛЮЦИИ НЕ БЫЛО

Решение проблемы.

Текторитор: Продолжим философский полилог на тему мудрого осмысления событий 1917-го года. Если русская революция осталась не оконченной, то, что и когда помешало ей состояться?

Дзен-мастер: Помешало отсутствие начала. Для того чтобы революция могла начаться, необходимы некоторые условия. Во-первых, нужен субъект разворота истории. В соответствии с марксистско-ленинским учением, гегемоном должен был стать класс пролетариев, включающий рабочих и крестьян. Рабочие и крестьяне в России были. Но составляли ли они политический класс, способный к гегемонии? Во-вторых, необходима причина. Причинами революций современная теория революций представляет нарушение равновесия в общественной структуре. Было ли нарушено равновесие в общественной структуре России сто лет назад?

Текторитор: В соответствии с новыми научными данными, необходимо признать отсутствие в России причин и субъекта революции. Ни пролетарского класса, ни нарушения равновесия общественной структуры фактически не было. Поэтому, революция в действительности и не состоялась. Она была в мифологизированном общественном мышлении россиян и теперь остаётся в противоречивой исторической памяти.Не случайно, в пятом номере СОЦИС появился термин "клиотерапия."

ОБНОВЛЕНИЕ ПАМЯТИ

К столетию начала русской революции
Философский полилог
Постановка проблемы
 

Текторитор:  В прошлогоднем Послании Федеральному Собранию Владимир Путин напомнил о приближении столетия Российской революции. На предложение президента ещё раз по этому поводу «обратиться к причинам и самой природе революции в России» первой откликнулась председатель Совета Федерации. Спикер верхней палаты российского парламента, отвечая на вопрос читателя АИФ (в №1-2 2017г.) обозначила наш долг «объективно эти события оценивать, извлекать из них уроки». На взгляд Валентины Матвиенко, в связи со 100-летием революции в обществе должна быть развёрнута широкая дискуссия, направленная не на раздор, не на конфронтацию, а на примирение поколений, на достижение прочного общенационального согласия. Продолжил публичное осмысление темы общенациональной юбилейной дискуссии  Вячеслав Володин. Открывая весеннюю сессию Государственной думы, её председатель пожелал о том, чтобы: «Память о тех драматических событиях не должна становиться дополнительным источником раскола нашего общества» (ТАСС). По его словам - опыт революции учит тому, что, какими бы сложными не были социальные противоречия, их разрешение не должно происходить через конфронтацию. Что можно добавить в развитие темы?
 

Мастер-дзен: Руководители ветвей государственной власти сказали правду, но не всю. Российское общество, конечно, нуждается, в объективном, честном, глубоком анализе этих событий, о чём сказал президент. Но ещё больше люди нуждаются в мудром осмыслении этих событий. Без мудрого осмысления, не удастся, как ни дискутируй, к чему призывает председатель Совета Федерации, объективно оценить и извлечь урок из истории, полезный для преодоления раздора и конфронтации и установления мира между поколениями и прочного общенационального согласия.
 

Текторитор: А что с памятью? Если новая память не должна становиться источником раскола, как утверждает председатель Государственной Думы, то источником чего она должна становиться?
 

Мастер-дзен: Память о тех драматических событиях уже стала источником раскола. Стать не источником раскола, а единения может теперь только новая память, которую предстоит ещё сформировать средствами массовой информации, институтами воспитания и образования, искусства под управлением идейного органа государственной либо общественной власти на принципиально иных мировоззренческих основах.

Текторитор:
Если не через конфронтацию, то через что должно происходить разрешение сложных социальных противоречий?
 

Мастер-дзен: Усложнение социальных противоречий нельзя допускать. При усложнении противоречий проблемы завязываются в узел, развязать который возможно при условии проведения внешнего управления.
 

Текторитор: Как достичь мудрого осмысления революции?
 

Мастер-дзен: Путём философского обеспечения общественного мышления и общения. Участие в общественном познании философов позволит устранить дефицит смыслов, ценностей и целей за счёт упорядочения русского литературного языка в мировоззренческой сфере.
 

Текторитор: Как сто лет назад можно было не допустить усложнения противоречий?
 

Мастер-дзен: Путём своевременного их разрешения, в тех случаях, когда не удаётся предупредить возникновение противоречий. Это возможно при условии адекватного восприятия противоречий и своевременного, эффективного реагирования в условиях соответствующей системы социального управления.
 

Текторитор: Вы согласны, с преобладающим мнением историков о том, что февральские и октябрьские события 1917-го являются двумя составными частями одной революции, которая закончилась с окончанием гражданской войны?
Мастер-дзен: Нет, конечно. Революция это перерыв эволюции, фазовый переход из одного состояния общества, к другому, более прогрессивному. Окончание гражданской войны и образование СССР нельзя считать окончанием революции, так как созданные политические институты не были более прогрессивными и не вернули страну на путь эволюции, уже на более высокой ступени развития. Февральская революция была начата контр-элитой, но в Октябре состав правящего класса обновился неэлитными слоями, которые провели после победы в гражданской войне неудачный социальный эксперимент, оконченный контр-революционной сменой власти в 1991-м году. Таким образом, этап фазового перехода продлился около 73-х лет и завершился отрицательными итогами, которые остались не осмысленными.

СВЕРХНОВЫЙ СТАТУС «КОРОЛЕВСКОЙ ГОРЫ»

С позиций моего проекта концепции Федеральной политики специального региона в КО, Центральной площади областного центра следует придать большую значимость.
Прежде всего, вполне уместно обратное переименование расположенного здесь Калининградского Делового Центра в Дом Советов, с возвращением профиля здания, предусмотренного в изначальном проекте советского долгостроя. Да, советов как органов власти теперь нет. Они ушли вместе с общественным строем, который олицетворяли. Ну, так и альтернативный ему строй-антисоветский, тоже на ладан дышит и в Европе и в Америке и в других распрекрасных местах Земли!
Не состоявшееся в качестве областной резиденции советского парламента в самом западном крае СССР, теперь здание практически готово для размещения здесь в центре большой Европы  остроактуального - постоянно действующего Всемирного философского конгресса по глобальной интеграции, способного обеспечить возобновление планомерной и последовательной перестройки миропорядка, приостановленной в результате развала СССР с одной стороны и гипертрофированной гегемонизации США с другой стороны.
В сущности, Всемирный философский конгресс по глобальной интеграции представяет собой мирового управителя, осуществляющего суверенную идеократическую функцию верховной власти на рациональной мировоззренческой основе. Фактически, с началом работы конгресса, у людей появится глобальный надгосударственный субъект, снимающий основные противоречия экономически глобализованного, но разобщённого языками, мировоззренческими ориентациями, политическими позициями, военно-политическими интересами, межкультурной, межкорпоративной, межгосударственной конкуренцией мирового сообщества.
Итак, предлагаю бывший Дом советов назвать Домом советов, прописать в нём Всемирный философский конгресс по глобальной интеграции, пригласить к участию в его работе философов из всех стран мира.

С всемирным днём философии!

КУДА ИДТИ ИЗ ТУПИКА                
Текторитор: На Валдайском форуме в Сочи президент Владимир Путин заявил: По сути, в кризисе - сам проект глобализации. Что бы это значило, если смотреть с политологической точки зрения из Вашингтона?
Николай Злобин: Мне показалось, что речь Владимира Путина была во многом программной. В ней много раз звучали слова "изменения, "динамика", "отказ от старого". Он становится глубоким политическим философом, и это очень хорошо, потому что мировой политический класс находится в последние годы в явном интеллектуальном тупике (см. подробнее в РГ №245 от 27.10.2016).
Текторитор: Тупик? Интеллектуальный? Хотелось бы подробностей.
Мастер-дзен: Интеллектуальный тупик мирового политкласса это задержка в развитии мировой политической мысли, слов и дел политиков.
Текторитор: Насколько опасен тупик с политологической точки зрения?
Николай Злобин:  Сейчас мир опаснее, чем во время холодной войны. Политический класс оказался в интеллектуальном тупике. Такая интеллектуальная потенция глобального политического класса, независимо - американского, китайского, российского, европейского и так далее. Пока никто не может, в общем, сказать, а что же, собственно говоря, делать. Государства пытаются что-то делать, но пока никакой золотой палочки не найдено, волшебной палочки, как построить новый миропорядок. Мы живем в мире дикой совершенно импровизации со всех сторон, и это очень опасно. И сегодня мы действительно находимся в таком интеллектуальном тупике, и мир развивается, я не скажу, что неуправляемо, но развивается вопреки даже нашим самым плохим, самым печальным представлениям о том, как он должен развиваться. Я считаю, что сейчас мир очень опасен, гораздо более опасен, чем он был, например, на заключительном этапе холодной войны после Карибского кризиса. Такой опасности, какую мы переживаем сейчас, не было. Сегодня правил игры нет. А те правила, что оставались, сами разрушаются, или мы их переписываем в пользу того, кто сегодня сильнее. И не факт, что это хорошо.  (Подробно см. 05 Июля, 2016 г. 09:07 9. 3 0 Николай Злобин. Ведущие "Вестей ФМ" - Владимир Соловьёв, Анна Шафран).
Текторитор: Как мы можем обосновать необходимость вывода мировых политиков из тупика с точки зрения мегаистории и социального прогнозирования?
А.П. Назаретян: По давно установившейся традиции, в политической аналитике преувеличивается роль экономических и ресурсных факторов, а это раз за разом ведёт к провальным ошибкам прогнозирования. Детерминантой событий чаще служат ментальные содержания, состояния и колебания массового сознания, амбиции и способности авторитетных лидеров и т.д. Экономическая и политическая сферы сближаются в спокойных фазах социального развития, но далеко расходятся с приближением кризиса. Удельный вес психологической составляющей в системе причинных зависимостей возрастал на протяжении истории, и в XXI в. именно от эволюции мировоззрений, ценностей и смыслов решающим образом зависит жизнеспособность планетарной цивилизации. С 2011 г. ситуация заметно ухудшается – буквальный повтор событий в европейской истории столетней давности с поправкой на смену континентального масштаба общемировым. В разбалансированной геополитической системе международное право превращается в ностальгическое воспоминание, опасно снижается интеллектуальное качество политических лидеров и принимаемых решений, обозначившееся ещё во второй половине 1990-х. Грань между состояниями войны и мира, а также между боевыми и прочими технологиями размывается – в данном отношении человечество как бы возвращается к ситуации палеолита, но опять-таки с поправкой на уровень технологий. Поучительная аналогия заставляет предположить, что если в близком будущем на мировой арене не образуется вменяемый субъект, оснащённый эффективным смыслообразующим мировоззрением и способный восстановить утерянный геополитической системой баланс, то перспектива цивилизации на нашей планете может оказаться печальной.
Текторитор: Что за дисбаланс в сущности?
А.П. Назаретян: Нарастающий дисбаланс между примитивными инстинктами, импульсами, амбициями, предрассудками с одной стороны и ускоренно развивающимися технологиями – с другой, грозит необратимым крахом четырёхмиллиардолетней эпопеи развития на нашей планете. Не станет планетарным и тем более космическим, а значит, не сможет продолжить прогрессивную эволюцию разум, носитель которого идентифицирует себя по национальной, конфессиональной, сословной и т.д. принадлежности. Только освобождение от групповых матриц идентичности даёт шанс на образование полноценной сетевой организации мирового сообщества, преодолевающей противоположение «своих» и «чужих». Так ядром глобальных проблем XXI в. становится проблема стратегических жизненных смыслов» (Подробнее см. Вопросы философии №7 2016г.).
Текторитор: По мнению  Владимира Путина глобализация должна быть для всех, а не для избранных. Как мы можем это можем понимать?
Чжао Минхао: Благодаря тщательно спланированному порядку обсуждения вопросов на саммите G20) в Ханьчжоу, понятие глобализации нового типа стало ясным. Во-первых, как развитые, так и развивающиеся страны должны реально осуществлять «структурную реформу», им необходим как эффективный рынок, так и действующее правительство, к тому же, следует совершенствовать поиск новых движущих сил долгосрочного экономического роста. Во-вторых, в процессе глобализации нового типа следует уделять большее внимание «политике распределения», необходимо в Корне изменить сложившуюся ситуацию, при которой «есть рост, но нет развития», в дальнейшем следует повысить значимость  развития в глобальном управлении, сделать экономическое развитие более инклюзивным, дать народам развивающихся стран возможность наслаждаться плодами глобализации. В- третьих, следует уделять большее внимание противодействию изменениям климата и другим глобальным вызовам, которые влияют на устойчивое развитие. Противопоставив этому контроль над капиталом, улучшение народного благосостояния, продвижение зелёных финансов и содействие трансграничному взаимодействию можно устранить «дефицит глобального управления» (подробнее см. «Китай», №10/2016).  
Текторитор: Что мы должны сделать для благополучной трансформации катастрофогенной глобализации?
Мастер-дзен: Поскольку противоречия глобализации сложившейся в эпоху индустриализации с лидерством Запада вызваны задержкой в развитии духовной культуры, постольку, необходимо поднять духовную культуру на новую ступень саморазвития в опережении экономического роста индустрии.
Текторитор: Для поднятия нужен новый рычаг. Может ли, например, законопроект о российской нации стать таким рычагом хотя бы для России?
А.П. Назаретян: Нация и весь комплекс связанных с ней понятий отражают политическую жизнь Европы, а затем и других регионов в 18-20-х веках, и злоупотреблять ими при обсуждении ситуаций 21-го века так же контрпродуктивно, как опрокидывать их на историю средневековья или древнего мира (что регулярно делается ангажированными историками для конструирования национальных мифологий) (подробнее см.: А.П. Назаретян, ОНС №5, 2016)
Текторитор: А какими понятиями следует оперировать в своём мышлении и речи в модернизации духовной и социальной культуры?
Мастер-дзен: Это специальный вопрос, на который есть ответ. Творческая лаборатория социальной метафизики «Текториторика» О.Е. в городе Калининграде, представляет общественный проект философской инновации «Глобальная альтернатива 2050» в качестве нового, универсального инструмента реконструкции и развития духовной и социальной культуры.
Основная цель реализации проекта состоит в преодолении отставания институционального и духовного развития человечества от роста техноэкономической среды Мир-системы.
Задачами проекта являются: качественное обновление философской деятельности, философского мировоззрения, философской методологии, философской институции. Проект реализуется на территории всех субъектов России, а так же в других странах мира.


Текторитор: Опишите, на кого направлен проект, кто наша целевая аудитория?

Мастер-дзен: К целевым группам относятся граждане России, общественные организации и государственные учреждения, участвующие в усовершенствовании духовной культуры, концептуализации, планировании и проведении государственных реформ. Проект направлен на устранение глобальных противоречий в жизнедеятельности общества, вызывающих конфликты различного масштаба и повышающих социальную энтропию. Основное духовно-культурное противоречие состоит в том, что исторически сложившаяся философская деятельность не удовлетворяет потребности людей в адекватном восприятии действительности, продуктивном осмыслении процессов и явлений бытия и познания.
Неудовлетворительная философская деятельность обусловливает проблемный социально-психологический статус элит национальных, характеризующийся политической недостаточностью внутри и межгосударственных отношений. В социологической литературе современное общество называют обществом риска. Общество риска, в сущности, не что иное, как закономерный результат многотысячелетнего стихийно направляемого развития духовной и материальной культур Мир-системы. Кризисное состояние общества риска следует рассматривать как финал традиционно сложившихся и секторально модернизированных форм социальной жизнедеятельности, приближающихся к фазовому переходу в постисторический период.
Вариантов перехода в постисторию всего два. Первый это решение глобальных проблем. Второй это запредельное обострение глобальных противоречий, препятствующих продолжению жизни общества. В первом случае, постистория это продолжение общественной жизни в новом, постисторическом виде. Во втором случае это её катастрофическое завершение.
 

Текторитор: Есть ли у нас авторская методика или технология реализации проекта? Опишите ее.

Мастер-дзен: В ходе реализации проекта предполагается актуализировать парадигму Александра Богданова, снимающую вопрос глобальных проблем, путём перехода социокультурной жизнедеятельности на новый уровень сложности организации (социокибернетический ароморфоз). Вопрос глобальных проблем поставлен во второй половине прошлого века, с научным открытием тенденций экспоненциального роста численности населения, промышленного производства и загрязнения среды, угрожающих в целом наступлением коллапса в середине 21-го века. Возобновление инновации социальной философии, начатой в рамках становления т. н. постнеклассического стиля теоретического мышления, в начале прошлого века, в нашей стране, в частности, А.А. Богдановым, но затем замороженной в сталинское время, необходимо для превентивного преодоления катастрофогенного дисбаланса динамики техно-экономической и гуманитарной компонент общественной культуры, порождающего противоречия и конфликты, свойственные жизнедеятельности общества на всём протяжении его истории.
За счёт резкого ускорения динамики культуры социального мировоззрения, социальных технологий, навыков и привычек теоретического и практического мышления и общения, а на этой основе гармонизации социальной жизнедеятельности, станет возможным совершить фазовый переход цивилизации от исторической формы к постисторическому состоянию, свободному от традиционно сложившихся пережитков, неотвратимо приближающих согласно результатам математических расчётов финально-исторический коллапс.
Исторические задачи актуализируемой парадигмы А.А. Богданова состоят в конструировании адекватного общенаучного мировоззрения, в моделировании рациональной организации социального управления, в моделировании, проектировании и программировании глобализации по-русски, альтернативной псевдоглобализации западнического толка.
Ядром научной революции в области социальной философии является разработка и распространение метода футурософской технологии социокультурной медицины, призванного формализовать тектологическое мировосприятие Богданова и организационную методологию, обеспечивающие общедоступность философской рефлексии и за счёт этого коренную рационализацию модернизации оснований науки, техники, технологий, экономики, безопасности, переживающих т.н. системный, а по существу финально-исторический кризис.
В ближайшее время, (ноябрь 2016г.), если удастся решить проблему с помещением для кабинетной работы, хотелось бы приступить к составлению Заявки на изобретение метода. В это же время, (до декабря 2016-го ) можно выполнить образец применения метода в предельно общем описании истории болезни общественного организма людей. Затем, (декабрь 2016- январь 2017-го) можно сосредоточиться на распространении информации и пропаганды идеи исторической необходимости следующих социально-тектонических решений:
1.Организация глобальной сети философской идеократии, предназначенной для трансформации национальных элит в интернациональные
2. Организация корректировки основных тенденций глобальных изменений.

Антону Алиханову

Уважаемый Антон Андреевич!

В интересах частичной компенсации процессных дисфункций прогнозирования, планирования, организации в сфере регионально- политического управления социально-экономической жизнедеятельностью  Калининградской области, предлагаю подготовить и провести публичную операцию политической консолидации жителей КО на основе формализованной концепции политики региона.


Готов приступить к согласованию и выполнению в требуемый срок Технического задания на обобщённое определение и общепонятную интерпретацию основных положений Концепции региона, необходимых для устранения разногласий по всем вопросам долговременного развития КО.


С наилучшими пожеланиями Олег Ефременко

Л е к а р с т в о против с т р а х а

Об институциональном статусе русских

Тлсм «Текториторика»в Калининграде объявляет об открытии виртуального заседания элитполитсовета «Королевская гора» посвящённого синтезу формулы основания л е к а р с т в а против с т р а х а. Хотите стать участником? Вступайте в полилог!
Вначале определимся: чего боятся россияне? Есть мнение о том, что русские меньше других этносов и суперэтносов боятся чего бы то ни было. Но известно так же, что мы больше других общностей, склонны опасаться перемен. Неспроста же пел Виктор Цой: «Сигарета в руках, чай на столе, так замыкается круг. И вот, нам становится страшно что-то меняяять.» Слова популярной времён перестройки песни всё ещё актуальны?
Алексей Кудрин:Россия вступает в эпоху перемен – для них созрели и элиты, и значительная часть общества. Мы стоим на пороге изменений которые, соответствуют вызовам, стоящим перед страной. Проблем накопилось столько, что надо решать их все вместе.Существует страх таких перемен. Это стало проблемой. Нужны институты, способствующие переменам. Нынешние институты работают слабо, необходимо исправлять эту ситуацию.
Текторитор: Для исправления ситуации надо разобраться в том, какие нужны институты, способствующие переменам и от каких институтов надо избавиться  т.к. они не способствуют переменам. Алексей Леонидович, Вы работали в Академии наук и знаете о таких институтах не понаслышке.
Алексей Кудрин: ценности и институты являются очень важными и существенно влияют на результаты наших реформ. Без внимания к этой теме мы не раздвинем границы наших возможностей, наших результатов, нашей эффективности. Мы понимаем, что нынешний уровень развития судебной системы, взаимодействия правоохранительных органов и общества, власти и общества, эффективности власти, способности власти себя организовать стал ключевым препятствием для дальнейшего развития. Что нужно? Кто должен сказать: «Давайте перестроимся!»? Кто должен сказать: «Вот есть план. Давайте вот так перестроим государственные институты!»? Мои коллеги уже подготовили программу реформ государственного управления с лучшими примерами, которые взяты из разных стран и признаны таковыми. А как это взять и перенести? Что этому мешает? И тут мы видим демократические институты, культурные институты, интересы, которые защищены определенными практиками – практиками мягкого авторитаризма. И мы хотим обсуждать, почему они такие, откуда они взялись.
Россия была примером сложных, очень противоречивых реформ, которые были вредны и не дали нужного результата и в нулевые годы, может быть, вызвали даже недоверие к реформам. Отчасти это так. В России – еще в Советском Союзе – в середине 60-х была очень серьезная потребность в проведении новых реформ. Их понимали элиты, к ним стремились. На реформы был очень большой спрос, и даже делались некоторые шаги в их направлении. Затем это все захлебнулось, и на многие годы мы оказались в застое.Неужели советские люди, россияне не готовы к демократизации? Может, они в результате культурных проблем, ценностей оказались не готовы к этим преобразованиям? В тоталитарных обществах, наверное, есть и другие причины, которые сдерживают, могут существенно отложить такого рода реформы. И, допустим, один из таких институтов, который стал ключевым, – это КГБ и цензура. Наши работы о необходимости конкуренции в экономике просто запрещали. В моих работах слово «конкуренция» требовалось зачеркнуть. Оно не допускалось.Только в 1988 году (я просто точно знаю дату) это стали разрешать нам – писать слово «конкуренция», которая могла быть в советской экономике. Была жесткая круговая порука, не допускающая новых идей и мыслей, которые отличались от главной линии – тогда руководства, КПСС. Эти институты существенно перенесли начало реформ и привели российскую (тогда советскую) экономику к такому ослаблению, неэффективности – уже кричащей неэффективности, – которая привела к коллапсу Советского Союза, разрушению плановой системы управления.
Текторитор: КГБ и цензуры теперь нет. Но страх перед изменениями остался. Чего-то не хватает. Отсутствует некий институт, который мог бы снимать страх перед назревающими изменениями. Что за институт?
Дзен-мастер: Этот институт социальная философия.
Текторитор: Что говорит о переменах в стране и в мире российская философская наука?
В.Е. Лепский: Более десяти лет руководство страны обращается с призывами к широким слоям представителей общества, бизнеса и государства перейти на инновационный путь развития, выделяя при этом солидные финансовые средства на такое развитие. Выбора у страны нет. Без инновационного развития – путь в пропасть. Только на его основе Россия может обеспечить экономический рост, конкурентоспособность, безопасность, достойное качество жизни населения, стать одним из мировых лидеров. Однако инновационное развитие топчется на месте, а успехи заметны лишь на бумаге. Значит призывов недостаточно и дело не в деньгах, а в чем-то другом. Одна из важнейших причин неадекватность концептуального обеспечения организации инновационного развития, которая проявляется в ориентации на инерционный и догоняющий сценарии, в доминировании коммерческого подхода, в развале науки и образования, во многих других аспектах.
Текторитор: И что делать- с философской точки зрения?

В.Е. Лепский: Организация интеграционных и инновационных процессов на евразийском пространстве лежит в рамках стратегического проекта развития России. Учитывая высокую напряженность сложившейся международной обстановки и экономические трудности в центре внимания этих процессов на евразийском пространстве должно быть стремление к преодолению экономического эгоизма характерного для рыночной экономики. Необходимо использовать современные представления и технологии сборки субъектов развития, выйти за рамки региональных ограничений и рассматривать евразийскую интеграцию как миропроект, на основе которого будет обеспечена проектная идентификация участников и легитимность наднациональных структур. Такой подход требует институционализации социогуманитарного обеспечения интеграционных и инновационных процессов на евразийском пространстве. На технократическом пути развития Россия и участники евразийских интеграционных проектов не смогут догнать передовые в инновационном аспекте страны, более того к настоящему времени разрыв только увеличивается. Успех, по-видимому, следует искать на других путях. Надо не догонять, а опередить и стать лидером технологий следующего поколения, лидером следующего технологического уклада. Есть основания утверждать, что в следующем технологическом укладе должны доминировать социогуманитарные технологии, в которых ведущая роль будет за проблематикой саморазвивающихся инновационных сред. За последние годы руководство страны провозгласило курс на независимую от Запада политику России. Что дает шанс защититься от технологий управляемого хаоса, использование которых в последние годы привело к дестабилизации целого ряда государств, к лавинообразному росту террористических организаций. Однако неадекватные реалиям XXI века механизмы управления страной не дают оснований для оптимистических прогнозов выхода России из глубокого кризиса, охватившего политическую, экономическую, социальную и духовную жизнь страны. Для качественного изменения ситуации нужны новые высокие гуманитарные технологии, а также проекты формирования и соорганизации стратегических субъектов развития, что должно составить суть ответа на вызов интеллектуальным силам страны. Развитие России нельзя отрывать от интеграционных и инновационных процессов на евразийском пространстве, что нашло свое отражение в проблематике сборки субъектов российского и мирового развития.
Текторитор: Какова основная проблема?
В.Е. Лепский: Главной проблемой формирования образа будущей России является преодоление бессубъектности развития. Нами обоснованы тупики экономических и цивилизационных прорывов в будущее. 1. Диагноз для России - «бессубъектность развития». Основными симптомами данной болезни являются: блокировка рефлексии; отсутствие целей, образа будущего, стратегии; отсутствие ценностей и этических основ в действиях власти, либо их несоответствие интересам страны и народа; неспособность адекватно воспринять и оценить сложившуюся ситуацию, подняться над нею, самоопределиться и самоидентифицироваться; отсутствие смелых, хорошо обдуманных «прорывных» идей и готовности, умело взаимодействуя с другими субъектами, их реализовать.  Без преодоления этой болезни нет оснований надеяться, что Россия сможет встать на путь достижения какого-либо позитивного ее образа. Для лечения этой болезни необходимо учитывать и состояние мирового сообщества. Фактически имеют место серьезные аргументы в пользу тезиса, что современный мировой кризис следует рассматривать как кризис принятых форм жизнедеятельности на планете, кризис современного мирового порядка. Мировое сообщество не осознает целей и возможностей своего развития, не берет в должной степени ответственности за свои же деяния перед жителями планеты и различными социокультурными образованиями, перед Природой и Мирозданием в целом. "Бессубъектность развития" – главная болезнь мирового сообщества.
В начале XXI века все более отчетливо осознается, что преодоление глобального кризиса человечества невозможно без изменения базовых ценностей и этических регуляторов, а их радикальное изменение будет означать переход от техногенной цивилизации к новому типу цивилизационного развития «социогуманитарному» – третьему, по отношению к традиционалистскому и техногенному. Исходные посылки становления социогуманитарного типа развития должны опираться на современные представления о научной рациональности. Смена общенаучных картин мира сопровождалась не только коренным изменением нормативных структур исследования и философских оснований науки, но изменениями доминирующих форм активности и организованности субъектов.
Именно в России существуют возможности разработки и внедрения новых цивилизованных подходов к управлению и развитию, в связи с тем, что общество устало от революционных переворотов, но одновременно присутствует общая неудовлетворенность существующими социальными институтами и проектами. Россия имеет шанс без революционных катаклизмов выработать адекватные реалиям XXI века механизмы развития, представления о демократии, задать эталоны для установления справедливости и гармонии в современном мире процветания эгоизма и насилия, стать лидером VII социогуманитарного технологического уклада.
Текторитор: Почему никто не чешется там, где надо почесать? В какие области цивилизации уже успел проникнуть чесоточный клещ?
В.Е. Лепский: Кризис в проблематики управления социальными системами стал в еще большей степени проявляться в начале XXI века. Налицо потеря управляемости в сфере мировой экономики и финансовой сфере. Усиление несправедливого обмена в экономических отношениях. Нарастание международных конфликтов, человечество вновь оказалось на грани очередной мировой войны. Усиление расслоения человечества на богатых и бедных. Не сбывшиеся прогнозы формирования среднего класса, как креативного класса постиндустриального общества, определяющего образ будущего человечества. Кризис англосаксонской модели демократии. Субъекты управления практически во всех сферах деятельности ориентированы на свои индивидуальные интересы, вне сферы их рассмотрения остаются интересы человечества. Доминирует экономический редукционизм, который порождает всеобщее проявление эгоизма. Главной болезнью человечества является бессубъектность развития, следствием которой может быть гибель человечества. Преодоление этой болезни и переход к гармоничному развитию человечества в значительной степени определяется совершенствованием механизмов управления.
В последние десятилетия в науке происходят принципиальные изменения, связанные, согласно В.С.Степину, со становлением постнеклассического этапа ее развития. Не принимая во внимание этих изменений, мы рискуем упустить из виду принципиальные изменения в науках об управлении. В этой связи в центр внимания X международного симпозиума «Рефлексивные процессы и управление» поставлены актуальные проблемы рефлексивных исследований в контексте постнеклассической научной рациональности и трансдисциплинарного подхода. Ключевые тематические направления симпозиума, нашедшие свое отражение в сборнике: эволюция представлений об управлении, проблемы сложности, саморазвивающиеся инновационные среды, проблемы сборки субъектов развития, образбудущей России.
Текторитор: Все названные слова недоступны для понимания широких масс. Это всё для элиты. В каком состоянии наши элиты?
ШЕСТОПАЛ Елена Борисовна: В условиях слабости гражданского общества именно элиты являются ведущим актором политического развития. Общество же лишь начинает влиять на ход политических событий (и, соответственно, учитываться политиками), в основном в предвыборные периоды.
Рекрутирование элит и создание социальных лифтов, обеспечивающих ее ротацию, является одной из наиболее сложных задач. Передача власти президентом Б. Ельциным В. Путину в 2000 г., поставила вопрос устойчивости политического режима. Ситуация повторилась и в 2008 г. при передаче власти от Путина - Д. Медведеву. Весьма драматичными были и выборы 2012 г. С тревогой элита размышляет и о 2018 г. Портретирование российских политиков показывает, что у сегодняшней элиты есть целый спектр психологических проблем,обусловленный особенностями их политической социализации и карьерного становления.
У российских политиков за редкими исключениями отсутствует целостная система ценностей и ориентиров. Их мировоззрение не сформировано и нередко противоречиво; ментальная структура являет собой ценностную чересполосицу, при отсутствии внятной идеологии. В этом элиты не отличаются от общества, в котором все еще царит идейный хаос; отсутствует четкая структура ценностей и приоритетов. В последние два года в обществе началась консолидация, но ценностная разбалансированность элиты мешает ей вести общество за собой.
При этом идеологический тип мышления характерен до определенной степени только для партийной элиты. Для министров, губернаторов и сенаторов, не говоря уже о более низких уровнях власти, идеологические концепции непонятны, и не служат основой политической идентификации. Элита не способна задавать ценностные ориентиры обществу, если в ее головах преобладают путаница и хаос ценностей.
В отличие от стран, которые принято называть "развитыми", в ценностной структуре российской элиты преобладают ценности материалистического и даже меркантильного типа. Гуманитарные ценности (альтруизм, свобода, экология, образование, вера, любовь и т.п.) явно уступают им по значимости. Эта структура архаична, не способствует выполнению элитой стратегической миссии и невыгодно отличает ее от зарубежных коллег. В сознании более молодых представителей элиты ситуация начинает меняться, в сравнении с 2011 г. материалистические ценности стали встречаться несколько чаще, чем раньше.
Мышление практически у всех политиков не имеет рефлективного и стратегического характера. Это чаще всего ситуативное восприятие, позволяющее только бесконечно "тушить пожары", но не дающее решать долгосрочные и важные задачи. Изменение такого положения дел зависит от получения более качественного образования, от обучения долгосрочному планированию, от участия элит в разработке крупных стратегических проектов.
Анализ мотивации позволяет выделить психологические типы политиков. Так у одних, способных и активных политиков, нередко напрочь отсутствует мотив аффилиации, что проявляется в дефиците сочувствия к их избирателям и заботы о них. У других - отсутствует способность играть роль лидера, что делает их скорее экспертами, идеологами, чем политиками. Третьи - по мотивационной структуре неплохо справляются с задачами в спокойной обстановке, но совершенно не эффективны и растеряны в ситуации конфликтов, нестабильности, неопределенности.
В-пятых, нынешний состав элиты всех типов сложился преимущественно в стабильные 2000-е и являет собой выраженный бюрократический типаж. Это, прежде всего, исполнители, причем неплохо подготовленные, образованные и опытные. Однако кризис 2014 - 2015 гг. выявил резкий дефицит иных психологических типов, способных не только исполнять указания начальства, но и проявлять инициативу; не только грамотно выступать, но и действовать в условиях неопределенности и стресса. Речь идет о необходимости притока лидеров другого толка, способных не только гибко маневрировать, отстаивая свои личные и групповые интересы, но и готовых к самопожертвованию ради общих интересов.
В-шестых, дело не сводится к нехватке управленцев с современным мышлением и профессиональной подготовкой. Проблема в том, что представителям элиты предстоит учиться быть не только формальными, но и неформальными лидерами в своей сфере. Для этого их надо отбирать и готовить под новые условия их деятельности в изменившемся российском обществе и в жесткой внешней среде.
В-седьмых, анализ показал отсутствие консолидации постсоветской элиты, наличие многочисленных конфликтов в силу неумения разных ее групп договариваться между собой; неумение и нежелание отстаивать национальные интересы; отсутствие у ряда представителей элит приоритета государственных интересов над личными. Не случайно события самого последнего времени заставили экспертов говорить о необходимости "национализации элит", о появлении элит, которые бы служили своей стране, а не только использовали власть в личных целях, как это нередко было в 1990 - 2000-х гг.
В-восьмых, появлению нового типа политических элит препятствует ряд барьеров. Один из них связан с "тромбированием" каналов элитного рекрутирования, что приводит к вялой сменяемости элит и недостаточному притоку новых кадров. Одновременно идетстарение прежних политических лидеров (достаточно вспомнить хотя бы лидеров ЛДПР и КПРФ), которые не спешат готовить себе смену и не готовы уступать ей место. Отсутствие адекватной и дееспособной замены нынешних лидеров приводит к негативным результатам и для самих партий, и для политического режима в целом.
Исследование показало связь между стремлением граждан самореализоваться и отсутствием у власти активности и позитивных изменений. Как показало исследование, доминирующей потребностью, определяющей образ власти у граждан (2013), являетсястремление к самореализации(38,5%). При отсутствии у власти активности и позитивных изменений.
Второй по значимости выступает потребность в безопасности (33,7%), которая связана с предчувствием кризиса. Экономическая потребность в то же время занимает последнее место в иерархии потребностей, составляя всего 3%. При этом речь идет не об удовлетворенности граждан своим материальным положением, но о том, что это положение мало влияет на восприятие власти.
Образ государства . Россияне в целом отрицательно воспринимают сегодняшнее российское государство. Основная причина - его неэффективность, коррупция и равнодушие чиновников. Вместе с тем, существует потребность в государстве, которое будет отражать тенденцию на большую демократизацию и перераспределение властных полномочий. Присутствует требование справедливого наказания чиновников-коррупционеров.
Изменения ценностных приоритетов. Динамика ценностей отражает наиболее сложный и резкий процесс изменений. Те ключевые политические и моральные ценности, на которых воспитывались советские поколения были в одночасье отвергнуты в ходе начавшихся в 1991 г. реформ, и большинство граждан оказались к этому совершенно не готовы. Взамен прежних ценностей в реальных социальных практиках им были предложены нормы и ценности дикого капитализма, напоминавшего гоббсовскую "войну всех против всех", где все моральные тормоза отброшены за ненадобностью.
Официально провозгласив отказ от советской модели государства и социалистических ценностей, объявив о начале демократизации, правящие постсоветские элиты публично так и не определились со смыслом и направлением этого процесса. Построенная в начале 1990-х гг. совокупность "демократических" ценностей с тех пор так и продолжает транслироваться от элиты к массовому сознанию в чрезвычайно путанной и неясной форме. Ценностная поляризация начала 1990-х привела к релятивизму в отношении базовых моральных и политических представлений.
С приходом к власти В. Путина в 2000 г. ценностный раскол несколько сгладился, но консолидация общества проходила не на базе ценностного консенсуса, а исключительно вокруг личности президента, которого поддержали в тот период разнородные в ценностном отношении слои населения. При этом ни одна политическая сила (ни левые, ни правые, ни правящая элита в целом) не предложили обществу внятную идеологическую конструкцию, в качестве основы национальной стратегии.
В период 2000 - 2010-х гг. дробность ценностной системы начала снижаться, возникла тенденция консолидации, в результате которой в обществе установился определенный ценностный консенсус, сменивший ценностный вакуум 1990 гг.
Трансформация общественного уклада привела к определенным позитивным результатам:
-демократические ценности утвердились в российском обществе. Отказ от них не примет большинство граждан. Одновременно общество устало от хаоса, неупорядоченности и ожидает от государства большей последовательности в наведении порядка и справедливости;
- создание правового государства - важнейшее условие утверждения демократических ценностей в нашей стране, обретения обществом стабильности;
- главная особенность нынешнего состояния общества в том, что сформировался серьезный запрос на морально-политические ценности, в частности, на идеи социальной справедливости. Традиционно они входили в повестку левых партий; сегодня этот запрос разделяют сторонники всех идеологических ориентаций, и негативная оценка власти дается именно с позиций таких категорий, как справедливость, честность, порядочность.
Развитие российского государства в 2000-е гг. показало: ценности, образы и представления, которые органичны политической и духовной культуре, а не являются простым заимствованием образцов, способны стать серьезной основой для консолидации общества.
В то же время, отмечая позитивные тенденции в изменении политического сознания общества, мы видим: сознание элит трансформируется слишком медленно. Его ценностная разбалансированность и отсутствие стратегического, рефлективного мышления, не позволяет рассчитывать на эффективное исполнение элитами миссии национального лидера. Сегодня у элиты как никогда ощущается дефицит высоких целей и ценностей, не сводимых лишь к обогащению, что ведет к духовной опустошенности и утрате ориентиров общенационального развития. Украинский кризис наглядно показал, к каким трагическим последствиям приведет подобный ценностный вакуум и правление олигархов.
Анализ пути, пройденного нашим обществом за последние четверть века, показывает со всей очевидностью: обрести новый моральный климат в стране нельзя ни с помощью декретов, ни простой заменой одних политических институтов на другие. Это долгий путь преобразования общества и его сознания, путь воспитания и образования качественно иной политической элиты.
Текторитор: А нельзя ли как нибудь сократить этот путь? Почему концептуальное обеспечение организации инновационного развития неадекватно и как сделать его адекватным?
Дзен-мастер: Во главу угла нужно поставить ключевое слово. Этим словом должно быть «философ». Неадекватное концептуальное обеспечение организации соц. управления определяется культурно-гуманитарными причинами. В русском политическом языке, в русскоязычном мышлении и речи не хватает определённости, ясности и недвусмысленности.
Текторитор: Что, есть проблемы использования русского языка как государственного?
Николай Кропачев: Что показали исследования? Например, для понимания многих правовых актов, адресованных рядовым гражданам, требуются как минимум высшее образование и готовность к работе с научными текстами. Смысл нормативных актов «как-то» понимают от 3,5 до 20% граждан. А ведь текст, допустим, постановления регионального правительства должен быть ясен всем, чьи интересы затрагиваются документом.
Текторитор: Если бы такое же количество российских военнослужащих-от 3,5 до 20% были боеспособны, то Саакашвили в 2008-м году мог бы дойти до Москвы? И украинские войска не ушли бы из Крыма. И Эрдоган не ограничился бы одним сбитым российским самолётом в Сирии? Русские способны воевать, но не умеют договариваться между собой о переменах?

Дзен-мастер: Сказывается недоразвитость русскоязычной философии. Недоразвитая философия, разумеется не способна полноценно выполнять свои функции, обеспечивающие безболезненные переходы фазовых состояний различных сегментов культуры, на основе не катастрофической смены институтов.
Текторитор: Выходит, для того, чтобы задействовать неиспользуемый гуманитарно-культурный потенциал прорыва в будущее необходимо и достаточно для начала подобрать, обогреть, накормить хотя бы одного философа? Кому и что мешает воспользоваться этим рецептом?
Павел Басинский: Мы были и остаемся историческими детьми и этим отличаемся от Запада и от Востока, где к умным людям предпочитают прислушиваться, а не издеваться над ними... Мы не хотим признать себя глупее отдельного человека, который положил жизнь на осмысление исторического опыта России в прямой связи с ее современным состоянием.

Эксклав выходит из исторической петли

Начало, как известно половина всего. Начало службы и.о. губернатора похоже закладывает половину успеха калининградцев в продвижении к «процветанию КО, благополучию её жителей». Важно не ошибиться при расчётах траектории движения по выбранному пути. Первоочередной мерой должна быть отмена дауншифтингового решения, унаследованного от предшественников-Николая Цуканова и Георгия Бооса об отказе формировать региональную политику в КО.
В своё время, вопреки озабоченности сенаторов по поводу медленного формирования региональной политики в отношении КО (Постановление О государственной политике в отношении Калининградской области) Георгий Боос при молчаливом согласии местной эрзац-элиты, реализовал неожиданный ход конём. Вместо ускорения решения основного вопроса в управлении развитием особой области, московский варяг его попросту заморозил без всякого публичного обсуждения. И как оказалось на десять лет. Напомню, после демонстративного приезда на поезде из Москвы, на своём первом телемосте с калининградцами, утверждённый обл. Думой губернатор, на соответствующий вопрос журналиста Николая Долгачёва, сказал о своём намерении принять т.н. стратегию социально-экономического развития области вместо основ политики. Наполеоновский план, так или иначе, провалился. Тем не менее, сменивший Бооса Николай Цуканов молча, продолжил начатое своим бывшим босом не последовательное  стратегирование, доведя логику аполитичной организации управления областью до конца.
Суть административного стратегирования состоит в том, что губернатор проводит отсталый для 21 века бездуховный менеджмент, в основном исполняя функции председателя правительства, включающие в части управления развитием формирование и освоение бюджета области и федеральных программ. Чем плох бездуховный менеджмент? В теоретическом плане можно предположить, что политико-организационные функции губернатора остаются не исполненными или исполняются отчасти непродуктивно, а отчасти контрпродуктивно. Субъекты развития на всех уровнях организации управления от председателя правительства до руководителей предприятий и организаций остаются дезориентированными в плане долговременных тенденций изменений, вызовов и ответов, принимая рефлексивно-приспособительные решения. Экономика, культура, политика теряют драйв и страдают различными патологиями, на компенсацию которых уходит всё больше и больше ресурсов. Постепенно бессистемные стратегические усилия заводят всю область в общий долговременный тупик и появляется проблема выживания уже самих управленческих субъектов и промышленных объектов. Как обстоят  дела в нашей области в действительности? Об этом могут рассказать кандидаты участвующие в выборах если их попросить.
Новому губернатору, конечно, не следует увлекаться хозяйственно-управленческой деятельностью, предоставив возможность отличиться назначенному им самим премьеру и другим министрам. Время «крепких хозяйственников» в политике прошло. Работники хозяйственной сферы, культуры и образования, политики и управления нуждаются не столько в ужесточении надзора и контроля, а в творческом восприятии реальности, в адекватном осмыслении и оценке будущего и формировании эффективных инструментов политического, стратегического, тактического, оперативного управления на всех уровнях управленческого комплекса. А это возможно, если всё управление снизу доверху будет работать на современной научной и технологической основах, полноценно реализуя государственный суверенитет.
ЛСМ «Текториторика» в рамках общественного проекта философской инновации «Глобальная альтернатива 2050» (лауреат регионального этапа Премии Гражданская инициатива КГИ 2016-го г.), пользуясь официальными рекомендациями, предлагает свои услуги политическим партиям и общественным организациям в проведении политтехнологической операции политической консолидации калининградцев на основе публичного согласования концепции специального региона ( см.АКТУАЛЬНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ) исходя из рекомендаций официальной концепции региональной политики в РФ и в соответствии с установками исполняющего обязанности губернатора Евгения Зиничева.

НАШ КРЫМ КАК ТРЕТИЙ РИМ

  Особая политическая зона в статусе культурной столицы глобального космополиса
Текторитор : Итак, что будем делать?

Владимир Путин: Предлагаю начать с источников роста российской экономики на ближайшие 10 лет. Резервы и ресурсы, которые в начале двухтысячных двигали нашу экономику вперед, не работают так, как прежде. Сам по себе экономический рост не возобновится. Если не найти новых источников роста, динамика ВВП будет у нулевой отметки. Тогда наши возможности в социальной сфере, в области национальной обороны и безопасности, в решении других задач будут существенно ниже того, что нам с вами нужно для полноценного развития страны, для движения вперед. Необходимо одновременно обеспечить увеличение темпов роста отечественной экономики и провести структурные реформы для повышения ее эффективности.

Текторитор: Почему это не было сделано прежде и как это сделать?

Абел Аганбегян: Какой-либо единой инвестиционной, финансовой политики государства, нацеленной на развитие нашей страны, просто не существует. Если бы она у нас была, мы бы не вырыли сами себе яму стагнации  и рецессии. Как известно, без каких-либо видимых причин после экономического роста в 2010-2012 гг. Россия, единственная из стран, вдруг остановила развитие. И это - до Крыма, санкций, падения цен на нефть и девальвации рубля. Главную роль в ухудшении социально-экономической обстановки в нашей стране сыграло сокращение по всем линиям государственных инвестиций в 2013-2015 гг. Это дружное, как по команде, сокращение не было, разумеется, целевой установкой единой экономической политики нашего государства. Потому что такой единой политики не было и нет. Более того, программный указ президента РФ В. В. Путина от 7 мая 2012 г. «О долгосрочной государственной экономической политике», где было предусмотрено увеличение доли инвестиций в ВВП до 25% к 2015 г., руководители гос­органов просто проигнорировали. Инвестиции, наоборот, сокращались.
Чтобы возобновить социально-экономический рост, нужно перейти к единой, целеустремлённой экономической политике: от снижения инвестиций - к их форсированному росту по 8-10% в год.
Для осуществления единой экономической политики нужен единый государственный план, охватывающий все стороны госсобственности. Именно госпредприятия и организации создают 65-70% нашего ВВП. В таком плане главенствующее место займёт единая финансово-кредитная политика, нацеленная на достижение конкретных и весомых целевых показателей. И только в рамках этой единой целевой политики правительство, а не Минфин должно составлять госбюджет - обязательно с ориентацией на достижение поставленных целей по каждой статье расхода бюджетных средств. Именно таким образом нужно переориентировать государственное управление, проведя его реформу.

Текторитор: Где взять средства на увеличение инвестиций? Откуда появится политика? Кто сможет провести реформу гос.управления?

Сергей Глазьев: Главный вопрос, вокруг которого сегодня ведутся дискуссии — где взять деньги. Как вы понимаете, в Советском Союзе этот вопрос вообще не стоял, поскольку денег эмитировалось столько, сколько нужно было для реализации народно-хозяйственных планов. Страны практически во всем мире, которые сегодня столкнулись с вызовами структурной перестройки, перехода на новый технологический уклад, практически повсеместно опираются на кредитную эмиссию, как главный источник финансирования капиталовложений. И то, что мы предлагаем в нашей программе — это не изобретение велосипеда, это реализация международного опыта управления экономическим развитием. За последние восемь лет, когда мир вошел в полосу кризиса, и началась структурная перестройка экономики с целью освоения нового технологического уклада, денежные власти всех без исключения передовых стран начали денежную накачку, то, что они называют, количественным смягчением. На самом деле, это банальная денежная эмиссия, которая составляет астрономические суммы. Скажем количество, денежная база долларов выросла за последние восемь лет почти в четыре раза, евро — в полтора раза. Это триллионы и триллионы свежеэмитированных денег, которые, поступая в экономику через коммерческие банки, трансформируются в займы предприятиям.
Сегодня для любого бизнесмена, инженера, ученого ни на Западе, ни на Востоке нет проблемы взять деньги. Это делается для того, чтобы максимально облегчить деловому сообществу реализацию инноваций. И нам ничего не мешает реализовать такую же схему. Нам необходимо создание многоканальной системы управляемой кредитной эмиссии. Деньги должны целевым образом доходить до производственных предприятий. Для этого должны быть сформированы планы, стратегические планы на 20–30 лет, которые определяют перспективы направления экономического роста, и под них индикативные планы, которые формируются государством, учеными и бизнесом совместно и оформляются в виде контрактов.
Мы предлагаем этот механизм начать реализовывать с военно-промышленного комплекса, где все понятно, есть долгосрочные планы, есть оборонный заказ, и нет риска, что эти деньги не возвратятся, поскольку бюджет за этим стоит, и постепенно распространять на всю экономическую систему, которая будет таким образом обеспечиваться необходимым финансированием для решения задач развития экономики.
Если исходить из имеющихся ресурсов, мы могли бы производить по производственным мощностям на 40% больше, чем сейчас производим, по трудовым ресурсам при той же занятости, как сейчас, на 20% больше. Если реализовывать современные технологии переработки сырья, мы можем наращивать производство десятикратно на той сырьевой базе, которая у нас находится под руками. С точки зрения научно-технического потенциала у нас тоже нет ограничения, поскольку из страны потоком хлещет утечка умов, и понятно, что действующая экономическая модель сегодня эти умы не востребует. Поэтому у нас нет вообще никаких ограничений ни по капиталу в смысле производственного капитала, производственных мощностей, ни по труду, ни по сырью, ни по интеллектуальным ресурсам. Есть ограничение только по деньгам, искусственно созданное.

Алексей Кудрин: Одним из необходимых условий привлечения иностранных инвестиций является снижение геополитической напряженности. Россия технологически отстала, страна должна, пусть и на вторых ролях, встроиться в международные технологические цепочки.

Владимир Путин: Пусть страна в чем-то отстала, но у нее тысячелетняя история и Россия не станет торговать суверенитетом.

Дзен-Мастер: В таком случае,  геополитическую напряженность можно устранить, не прогибаясь под Запад, а нагибая тех, кто против нас. Для этого, следует двигаться дальше по пути укрепления суверенитета и повышения геополитической субъектности РФ до лидерского уровня. В этом случае, у нас появятся возможности проводить сильную внутреннюю и внешнюю политику, основанную на нашем, пока отсутствующем образе будущего, вместо существующего западнического.

Текторитор: Что нам мешает двигаться дальше по пути укрепления суверенитета и повышения геополитической субъектности РФ до лидерского уровня?

Дзен-Мастер: Отсутствие философов, представленных в эрзац-элите.

Текторитор: Что это значит?

Дзен-Мастер: Девиантный элитогенез российского общества, обусловленный философской задержкой в общественном познании, закономерно воспроизводит устойчивые социально-патологические состояния на фоне культурно-духовного, институционального и хозяйственно-экономического отставания жизнедеятельности страны. Из всех социально-культурных патологий, наиболее опасной является политическая недостаточность, уже не раз приводившая в прошлом к деградации государственной власти и распаду страны. Традиционная не публичность, клановость и авторитарность выработки политических решений не позволяют российской бюрократии своевременно и безошибочно определять верные цели и выбирать целесообразные приоритеты развития, разрабатывать действенные политические стратегии, взвешивать альтернативы, обсуждать и консультироваться с общественностью, принимать эффективные решения и контролировать качественное их выполнение. Сохранение исторически сложившегося состояния исключает возможности для эффективного управления общественными делами, для создания устойчивых и надёжных политических институтов.

Текторитор: И как нам нужно выскакивать из очередной исторической ловушки?
Сергей Лавров: Учитывая новые вызовы, Россия вынуждена пересмотреть свою Концепцию внешней политики. В обновленном тексте будут отражены наши оценки перемен в международных делах за последние три года, включая похолодание отношений с Западом, наращивание интеграционных процессов на евразийском пространстве, деградацию обстановки в регионе Ближнего Востока и Севера Африки и связанный с этим всплеск терроризма и экстремизма. Безусловно, самая большая угроза, это именно приближение военной инфраструктуры Североатлантического альянса к нашим границам. С терроризмом и экстремизмом наша страна научилась эффективно бороться, накоплен соответствующий опыт. Но в случае с НАТО речь идет об усилении регулярных армий целого блока государств. Вся мощь альянса сегодня направлена именно против нашей страны. Этого не скрывают европейские и американские политики. Некоторые открыто говорят, что в скором будущем возможно прямое военное столкновение с Россией.
Дзен-Мастер: Так же, как могла бы победить Россия в Первой и во - Второй. Не вступая в войну. Максимально исключив наше и наших союзников участие в ней. Не посылая за границы страны свои вооружённые силы и пресекая вторжение на свою территорию интервентов. Ну а поскольку, Третья мировая уже идёт, и идёт она вокруг России и местами на территории ранее входившей в состав России и СССР, то победить в ней можно только выходом из неё. Это невозможно без признания реального состояния, в котором оказалась страна, и без объявления целей и задач, актуальных для изменения состояния. Пришла пора сформулировать сложившееся геополитическое положение и принять адекватное решение.
Текторитор: В каком положении находится Россия, и какое необходимо принять решение?
Сергей Караганов:  2016 году исполняется 25 лет распаду СССР, возникновению на его руинах новой России. Можно подводить итоги и нужно намечать дорогу в будущее. В результате к новому туру развития (если и когда он начнется) Россия имеет неплохое геополитическое положение. Советскому Союзу противостоял Запад по всему миру и Китай на востоке, приходилось содержать дорогостоящий соцлагерь, «страны социалистической ориентации" в "третьем мире". Россия же сталкивается с неизбежным, но в перспективе менее острым противостоянием только на Западе. По сравнению с поздним СССР и ранней Россией изменилось и морально-политическое состояние российского общества. Вместо безверия и умиравшей коммунистической идеологии 1980-х гг. и нежизнеспособных здесь "либеральных" ценностей, пришли патриотизм, государственный национализм и более или менее нормальные традиционные ценности. Те же ценности разделяет большинство человечества и, возможно, они начали возвращение в западный мир, чья элита пыталась их отринуть. Главный вывод: достигнутые успехи во внешней политике, укрепление стратегических позиций страны и ее безопасности, возвращение России искомого большинством элиты и народа статуса первоклассной великой державы позволяют, а новые и старые глобальные вызовы настоятельно требуют переноса вектора внимания государства и общества на задачи внутреннего экономического развития, сохранения и подъема человеческого капитала нации. Обескураживает, что большинство элиты не готово к такому перезревшему повороту политики. Российская элита так и не выработала нацеленной в будущее национальной стратегии развития, в том числе соответствующей внешней политики.
Российская внешняя политика в новом мире должна, видимо, исходить из следующих принципов и целей (в дополнение и в развитие официально заявляемых): предотвращение нового глобального военного столкновения; всемерное обеспечение технологического и экономического развития страны, сохранения и приумножения ее человеческого капитала. Развития не обеспечить без активного участия в международном сотрудничестве. Необходима ориентация на восстановление и поддержание верховенства международного права, прежде всего, Устава ООН. России надо вернуть себе лидерство, в том числе и в качестве легитимистской державы.
Искомое положение в будущем мире: Россия - оплот международной стабильности и мира, обеспечения свободы развития для всех стран и народов, предотвращения навязывания им извне чуждых порядков и ценностей, тем более насильственного.
Идеальное внешнеполитическое и экономическое положение России в будущем - великая, экономически развивающаяся, атлантико-тихоокеанская держава, которая играет центральную роль в большом Евразийском сообществе, в экономической, логистической, военно-политической интеграции Азии и Европы, гарант международного мира, экспортер военно-политической стабильности для Евразии.
Подчеркиваем, главной задачей российской внешней политики, равно как и первостепенной задачей всей стратегии России, должно быть обеспечение скорейшего выхода из кризиса развития, в котором находится страна и который угрожает ее долгосрочным позициям в мире, суверенитету. Внешняя политика должна помогать мобилизовать общество, но не отвлекать от главной цели - экономического и научно-технического возрождения, помогать развивать страну на перспективных направлениях, а это на ближайшие 5-10 лет - юго-восточное, и не позволять отвлечения на затратные или малоперспективные.
Дзен-Мастер: Страна в состоянии политической, экономической и военной обороны. Отсутствующее решение это глобальное политическое наступление. Цель наступления - саморазрушение иерархии существующего военно-политического порядка в результате самоорганизации нового мирового порядка пост исторического типа. Благодаря успешному политическому наступлению России мировое сообщество сможет благополучно пройти через финально-исторический ароморфоз и подняться на следующий уровень сложности социальной организации.
Текторитор: У страны достаточно ресурсов для достижения цели?
Дзен-Мастер: Смена устаревшего мирового порядка это общая, интернациональная цель. Для её достижения имеются соответствующие интернациональные ресурсы. При переходе в глобальное политическое наступление не потребуются дополнительные ресурсы «мягкой» и «жёсткой» силы страны. Необходимо и достаточно будет разработать и реализовать интернациональный проект централизованной генерации и сетевого распределения социальной синергии.
Текторитор : Каковы признаки глобального синергодефицита цивилизации?
Вебер А. Б. Развитие современной цивилизации со всей остротой ставит проблему «приручения» стихийных процессов, то есть глобального управления (или, точнее, управляемости – global governance). Глобальный финансово-экономический кризис резко высветил разительное несоответствие между реальной финансово-экономической глобализацией мира и отставанием политической глобализации, – по сути, отсутствием адекватного вызовам XXI в. политического мироустройства.
Текторитор: Есть ли альтернатива сложившейся ситуации?
Вебер А. Б., В сущности, альтернатива одна – это устроение мирового сообщества как целостности, скрепляемой общечеловеческими интересами и ценностями, ориентированной на человека, на выживание человеческого рода. Понятие «мировое сообщество» широко используется в современном политическом лексиконе, но человечество в действительности пока не стало реальным сообществом, то есть субъектом, способным управлять своим развитием, точнее, направлять его таким образом, чтобы адекватно реагировать на глобальные вызовы, обеспечивая устойчивое развитие цивилизации.
Говоря о глобальном управлении, следует подчеркнуть, что это, прежде всего управление процессами, а не территориями. Управление не «вместо» национальных государств, а вместе с ними. Укрепление института государства – важнейшее условие создания более стабильного и управляемого мирового порядка. Ни мировое правительство, ни всемирная федерация не имеют шансов на реализацию в современном мире. Однако, не впадая в беспочвенную утопию мирового государства, возместить дефицит наднациональной власти возможно. И достичь этого можно не в результате ее узурпации одной сверхдержавой или группой держав и их господства над миром, а на основе консенсуса в отношении общих интересов и ценностей и обязывающих международных соглашений. Глобализация не означает «конца политики» и не обрекает на безальтернативность. Задача «текущего момента» – преодолеть отставание «политической глобализации» от экономической, институционально обеспечить необходимый уровень управляемости тем глобальным миром, в котором все мы сегодня живем. Другими словами, придать международному сотрудничеству новое качество, адекватное изменившимся условиям бытия человечества, новым условиям обеспечения международной безопасности во всех ее ипостасях, новому уровню взаимозависимости стран и народов.
Текторитор: Как ускорить политическую глобализацию? Какие препятствия необходимо устранить?
Вебер А. Б.: Не вдаваясь в описание и подробности,  обозначим то главное, что характеризует нынешнее состояние мира.– Это все еще мир национальных государств, с присущей им озабоченностью национальным суверенитетом и обостренной чувствительностью к национальным интересам – реальным или мнимым. Национально-государственные интересы остаются в фокусе международных отношений, в их несовпадении – одна из главных причин периодического обострения международной напряженности и военных конфликтов. – Вместе с тем это глобализирующийся мир. Глобализация стала ведущей тенденцией мирового развития, входя в противоречие с принципом национального суверенитета и национальными интересами. Лежащая в основе глобализации революция в области информационно-коммуникационных технологий вводит мир в какое-то качественно новое состояние, она «сжимает» пространство/время, изменяет условия социального бытия людей и ускоряет темпы этих изменений. Под воздействием глобальных рыночных сил усиливается неравномерность развития различных частей мира.– И самое важное: впервые в своей истории человечество сталкивается с глобальными угрозами, угрозами для самого его существования – вследствие опасности неконтролируемого распространения ядерного оружия, перспективы ползучей экологической катастрофы (загрязнение окружающей среды, глобальное изменение климата), международного терроризма, истощения жизненно важных природных ресурсов (невозобновимые источники энергии, пресная вода и др.), пандемий с большой вероятностью летальных исходов и т. п. Эта новая ситуация нашла отражение в понятии «общество риска», которое (понятие) вполне можно отнести к современному миру в целом, миру множественных «системных рисков». Становление мирового сообщества как субъекта sui generis предполагает известную степень общности людей, выходящую за национально-государственные границы, самоидентификацию индивидов как человечества (а не только как группы, этноса, нации), то есть формирование общечеловеческой общности интересов и ценностей. Для большинства людей человечество остается пока довольно абстрактной категорией, связанные с этим Мы-чувство, Мы-идентичность свойственны немногим. Но если обратиться к реальным тенденциям и процессам развития, то можно констатировать, по крайней мере, нарастание некоторых существенных предпосылок для положительной динамики в этой области. Действенный побудитель чувства человеческой общности – ощущение внешней угрозы, общий враг. Сегодня исследователи считают возможным говорить о формировании общемирового консенсуса по ряду ключевых гуманистических ценностей, о тенденции к синтезу основных ценностей Востока и Запада. Социологические исследования дают основания утверждать, что у народов многих стран, принадлежащих к разным культурным типам, есть, несмотря на разделяющие их барьеры, общие нравственные начала. Поэтому не выглядит совсем утопичной идея глобального нормативного синтеза. Однако при всем этом надо признать, что на массовом уровне приверженность общечеловеческому Мы-единству отстает от уровня интеграции мира и требований времени. Было бы, конечно, наивным рассчитывать на то, что в обозримом будущем общечеловеческое «Мы, народы…» (Устав ООН) станет присуще большинству землян, отодвинув на второй план самоидентификацию людей со своей нацией, государством или какой-то малой группой. По понятным причинам, наиболее продвинутым Мы-чувством обладают космополитические глобальные элиты в мире науки, литературы, искусства, политики, международных организаций, финансов, бизнеса. Труднее этого ожидать от большинства рядовых граждан. Но даже меньшинство, идентифицирующее себя с человечеством, может играть роль катализатора формирования глобального общества как субъекта, реализующего себя в тех или иных формах глобального управления.
Мировой социум отличается тем, что уже существует глобальный рынок, формируются зачатки глобального гражданского общества («мирогражданское общество» по Хабермасу), но отсутствует адекватная этому глобальная политическая структура. Объединенные Нации остаются общим форумом наций-государств, «объединенных» лишь формальной принадлежностью к этой организации, но фактически скорее разъединенных. Напрашивается вывод о том, что экономическую глобализацию необходимо дополнить «политическими конструкциями соответствующих масштаба и прочности». Каковы перспективы реального объединения человечества во всемирное общество? Есть ли для этого какие-то реальные основания в современной действительности? Правомерно ли говорить о формировании общих интересов и общих целей человечества?
Глобальное управление подразумевает и механизмы саморегулирования на основе использования международно признанных индикаторов – измеряемых и поддающихся проверке параметров, соблюдение которых необходимо, чтобы обеспечить желаемый вектор изменений контуров новой мировой архитектуры
Текторитор: Вопрос глобальной альтернативы состоит в организации глобального моделирования нового мирового порядка и проектирования реконструкции жизнедеятельности Мир-системы на основе новой модели миропорядка и новых конструкций. Проблема в том, что новым глобальным моделированием, проектированием и реконструкцией жизнедеятельности Мир-системы никто во всём мире не занимается, так как отсутствует мировой лидер, а глобальный гегемон, удерживает Мир-систему на тупиковой траектории развития. Логично поставить вопрос – кто может стать подлинным лидером и какие необходимы условия, для преодоления кризиса мировой политики?
Дзен-Мастер: Подлинным мировым лидером не может быть национальное государство или военно-политический блок. Стать мировым лидером может искусственно созданный субъект развития Мир-системы. Необходимые условия для преодоления кризиса мировой политики заключаются в наличии политической инфраструктуры для глобальной организации социального управления. Для создания необходимой политической инфраструктуры необходимо разработать и реализовать проект всемирной культурной столицы.
Текторитор: Почему культурной?
В.В.Миронов: Глобализация ведёт к деформации взаимоотношений между национальной и международной системами права, создаёт предпосылки для формирования такого типа мирового сообщества, которое при внешне демократической политической структуре, по сути, выступает как глобальный тоталитаризм. Всё это требует широкого философского анализа проблем развития как культуры в целом, так и разнообразных её уровней.
Дзен-Мастер:  Не просто анализа, но и решения проблем. Кто будет анализировать и решать эти проблемы, если философы не встроены в «элиты» разных стран, представляющих собой в связи с этим обстоятельством эрзац-элиты? Вопрос кто, когда и как возобновит перестройку миропорядка. Это может сделать то, государство, которое более заинтересовано в реформах.
В.К. Левашов: За прошедшие тридцать лет с начала реформ совокупность вызвавших их проблем не потеряла для России ни социальной остроты, ни политической злободневности. После двадцати трех лет реформ российская экономика опять столкнулась с системными сбоями в своём развитии, а страна начала испытывать симптомы старой болезни “холодной войны”: падение темпов промышленного производства, недобросовестная конкуренция на внешних рынках, политика санкций, изоляции и открытой дискриминации.
Дзен-Мастер:  Возобновить перестройку следует с учреждения интернациональной культурной столицы в Крыму.
Текторитор: Предложение о переносе столицы из Москвы в Севастополь, с которым обращался председатель совета директоров Института анализа политической инфраструктуры Евгений Туник в день годовщины референдума о воссоединении Крыма с Россией к премьер-министру Дмитрию Медведеву получило отрицательный ответ.
Дзен-Мастер: Мотивация председателя совета, что это «будет способствовать международному признанию полуострова частью РФ» было не верным. Переносить столицу РФ из Москвы в Севастополь не надо. Надо создать в дополнение к национально-государственной столице в Москве интернациональную столицу будущего всемирного космополиса «Пангейя» в точке геополитического раскола цивилизации. Крым является наиболее подходящим местом расположения всемирной культурной столицы со всех точек зрения. Во-первых, это самое демократичное и место с патриотичным менталитетом населения на всей территории, бывшего СССР. Во-вторых, это самая безопасная и защищенная территория, удобная для посещения с точки зрения транспортной доступности из разных частей Евразии и Африки.  Целесообразно расположить культурную  столицу по инициативе большой двадцатки там, где произошёл сбой тупиковой глобализации.
Таким образом, на Крымском полуострове появится эпицентр сборки интернационального субъекта политики. Целесообразно назвать космополис Пангейей, а культурную столицу в статусе приоритетного транснационального проекта глобального организационного центра большой двадцатки – «Богдановском». Предполагаемая культурная столица послужит главным институциональным механизмом, предназначенным для управления переходом из исторической стадии развития в постисторическую эпоху. Проект направлен на успешное решение актуальных задач:  - космополитическое реформирование тупикового процесса мир-имперской глобализации западно центристского и экономико центристского типа,  - активизация евроазиатской интеграции от Атлантики до Тихого океана и от Северного ледовитого до Индийского,
-усмирение бунтовщиков, оставшихся после операций Западных сил на Ближнем востоке  и  на Украине,
- пилотная реструктуризация и реорганизация работы российской социокибернетической системы, с помощью чего удастся использовать не задействованные пока в России не экономические факторы общественного прогресса, которые имеют решающее значение для устойчивой жизнедеятельности страны. Именно культурно-духовный и организационо-общественный потенциалы в России критически низко используются. Для этого, федеральному центру необходимо наделить Севастополь специальными регионально-политическими ролями, с которыми он сможет активно включиться в развитие хозяйственно-экономического комплекса и социальной культуры страны. В соответствии с выбранными ролями можно будет определить цели региона и поставить задачи.
Одной из актуальных ролей может быть эпицентр социокультурной модернизации стран бывшего СССР. Второй -плацдарм всемирной экспансии седьмого социально-технологического уклада. Каждая из этих ролей предполагает постановку соответствующих целей и задач. Для реализации первой роли потребуется соответствующим образом организовать общероссийские  реформы, с использованием китайской методологии. А для реализации второй целесообразно построить, например, вблизи Херсонеса или на улице Богданова интернациональный городок в качестве столицы всемирного космополиса «Пангейи» и в качестве политического и административного центра большой двадцатки, использование которого поможет перейти от однополярного мира к бесполярному, минуя вероятные войны и революции в ряде стран и регионов, а также предотвратить вероятные финансовый и политический коллапс в США, деиндустриализацию в европейских странах и в России, повсеместные гуманитарные и экологические катастрофы.

Текторитор: Смогут ли наши партнёры и противники перестроиться на мирный лад?
Дзен-Мастер: Смогут или не смогут – это их проблемы. Наша задача в том, чтобы изменить полуколониальный статус России с помощью роли глобального лидера, поднять конструктивную глобальную волну и оседлав её проскочить очередную историческую ловушку!

КАК ПОБЕДИТЬ В ТРЕТЬЕЙ МИРОВОЙ

Антикризисная политтехнология альтерглобального лидерства

Каким пойти путём  

Т-р: Итак, подведём итоги осмыслению темы в нашем полилоге.  Первый вопрос - куда идёт Россия?

Дзен-мастер: Как составная часть мира, страна идёт вместе с другими частями туда, куда идёт весь мир.

Т-р: А куда идёт весь мир?

М.С. Горбачев: Куда идет глобальный мир XXI века? Сегодня этот вопрос люди задают с растущей тревогой. И я - в их числе. Наше поколение - поколение политиков, совместными усилиями которых удалось положить конец "холодной войне", - свою работу сделало. Но почему сегодняшний мир неспокоен, несправедлив, милитаризован? Этому нет простого объяснения.


Т-р: Это объяснить просто. Сегодняшний мир остался по существу вчерашним. Политики Вашего поколения, заключили перемирие в «холодной войне" ценой геополитической катастрофы, не сумев преобразовать варварский, по сути, мировой порядок. Мир, в котором перестройка остановилась в первой фазе - на развале СССР, этот мир продолжает идти по пути неустойчивого развития к своему концу с ускорением. Что ждёт нас на этом пути можно понять из описания уже текущей ситуации в геополитике.

Николай Патрушев: Растёт глобальная и региональная нестабильность. Обостряются противоречия, связанные с неравномерностью мирового развития, углублением разрыва между уровнями благосостояния стран, борьбой за ресурсы, за доступ к рынку сбыта, за контроль над транспортными артериями. При этом проведение Российской Федерацией самостоятельной внешней и внутренней политики вызывает противодействие со стороны ряда стран Запада, стремящихся сохранить свое доминирование в мировых делах. Реализуемая странами Запада политика сдерживания России предусматривает оказание на нашу страну одновременно политического, экономического, военного и информационного давления, особенно в контексте украинского кризиса и операции Вооруженных сил Российской Федерации по пресечению деятельности международного терроризма в Сирии. Все это ослабляет систему глобальной безопасности и не способствует противодействию всему спектру современных вызовов и угроз. В этих условиях требуются новые подходы, имеющие комплексный взаимосвязанный характер. Поэтому необходимо разработать научно-методологических подходы к решению наиболее сложных проблем международной безопасности, к обеспечению нацбезопасности.

Т-р: И какие имеются новации в подходах к решению наиболее сложных проблем? Какие из проблем наиболее сложные?

Сергей Караганов: Фактически начатая США новая гонка вооружений, а также усиление роли НАТО на фоне системного кризиса Евросоюза, создают главную угрозу международной стабильности. Она состоит в том, что нынешняя международная ситуация абсолютно непредсказуема. Благодаря социальному провалу и демографической волне будут нарастать миграционный вал в Европу и так называемая террористическая угроза из Северной и Центральной Африки. Там уже все давно созрело и перезрело, чтобы взорваться. Это будет большой проблемой для всех стран. Причем по нарастающей.

Т-р: Россия способна адекватно отвечать не только на существующие угрозы, но и достаточно точно прогнозировать и анализировать будущие вызовы. Причем, как внутренние, так и внешние. Но способна ли страна исключать их возникновение?

Сергей Лавров: МИД РФ старается отражать современные тенденции в основополагающих, доктринальных документах. В настоящее время по поручению российского президента готовятся в новой редакции "Стратегия национальной безопасности" и "Концепция внешней политики России". Речь идет о длительном периоде перехода к полицентричной архитектуре международных отношений, который "в идеале, в перспективе должен опираться на взаимодействие ведущих центров силы в интересах совместного решения глобальных проблем. Философия равноправного сотрудничества, предлагаемая Москвой, встречает сопротивление со стороны Запада. В этих условиях построение нового многополярного мира становится крайне трудным. Период неопределенности продолжается. Ответить одним махом на все вопросы, изобрести какую-то магическую формулу, которая позволит решать любые проблемы, невозможно, тем более в нынешней международной ситуации, которая остается мозаичной, противоречивой, а период неопределенности в мировых делах продолжается. Такое видение разделяется многими государствами, хотя, как и на всех предыдущих этапах истории, автоматизма в международных делах не существует. Нет никаких гарантий, что позитивный вектор возобладает. Даже в случае, если идея построения многополярного мира получила бы универсальную поддержку, ее реализация была бы крайне трудным делом и представляла бы собой задачу беспрецедентной сложности, предполагающую выход на принципиально новый уровень ответственности, дальновидности и политической воли. (В условиях, когда философия налаживания равноправного сотрудничества в интересах обеспечения эффективного глобального управления встречает сопротивление со стороны западных партнеров, препятствия на этом пути многократно возрастают.)

Т-р: Как поможет разобраться в складывающейся ситуации новая концепция внешней политики России? Насколько она адекватно отражает закономерности меняющейся ситуации и вооружает ли она руководство в нашем государстве эффективными инструментами управления политическими процессами?

Александр Русин: Если новизна новой концепции заключается в переходе к полицентричной архитектуре международных отношений, то это шкура неубитого Вашингтона! Суть новой концепции — построение многополярного мира, в котором США уже не будут выступать мировым гегемоном и перестанут навязывать всем свои правила игры. На первый взгляд — все здорово. Именно это и нужно России. Но как, по-вашему, эта концепция соотносится с реальностью? С реальностью, в которой мировая резервная валюта — доллар, вторая валюта — евро, а рубль в международной финансовой системе не конкурирует ни с йеной, ни с юанем, ни с британским фунтом. С реальностью, в которой по всему миру размещены базы США, по всей Европе базы НАТО, альтернативного НАТО военного альянса практически не существует, ОДКБ несопоставим по числу членов и охвату территории. Все, что может в военном плане Россия — это защищать собственные границы и границы членов ОДКБ. Ну и еще повоевать в Сирии, но недолго, пока у террористов не появились средства ПВО, а Турция не приготовилась вводить свои войска. И еще в Донбассе смогли повоевать, но только в режиме строжайшей секретности, старательно убеждая всех, включая самих себя в том, что нас там не было.
А в экономике и финансах Россия даже этого не может. За рубли даже российскую нефть не покупают. Отдельные операции с Китаем не в счет, с Белоруссией и Казахстаном тем более. Доля рубля в международных расчетах ничтожно мала, просто смехотворна. Доля российской экономики в мировом ВВП — жалкие два процента, причем половина этой доли — углеводороды и другое сырье. Как концепция многополярного мира соотносится с реальностью? Похожа на полюс многополярного мира страна, экономика которой составляет едва ли 2% мирового ВВП, а при блокировании расчетов в долларах сократится еще сильнее? Страна, которая после введения выборочных санкций скатилась с 6-го на 15-е место в мире по размеру экономики — похожа на полюс многополярного мира? Обращаю внимание, что санкции, которые были введены против России — мелочь в сравнении с тем, что случится при блокировании расчетов в долларах. Причина этого — сильнейшая зависимость российской экономики от внешнего рынка и возможности вести расчеты в долларах. Российская экономика за последние 25 лет так сильно вросла в международную экономику с расчетами в долларах, что фактически находится на поводке у США (ФРС), причем со строгим ошейником. Так о каком многополярном мире мы говорим? Как страна с двухпроцентной экономикой, да и то жестко привязанной к доллару, может строить многополярный мир? Или может быть, мы этот мир будем строить не одни? Тогда покажите мне, кто вместе с нами будет строить этот многополярный мир? Бразилия? Индия? Китай? Не очень-то слышно, чтобы Бразилия собиралась с нами в поход против гегемонии США. Индия тоже занята своими проблемами, ей не до того. Да и Китай не очень-то спешит в великий многополярный поход, у Китая тоже свои задачи. Поднебесная вообще исповедует философию нейтралитета и взвешенного подхода, предоставляя великие войны остальным. Европа тем более не помощник в строительстве многополярного мира — им бы с беженцами разобраться и грядущий референдум о выходе Великобритании из ЕС пережить. И вообще, современная Европа против США точно не пойдет, потому что является членом НАТО. Кто еще? Япония? Южная Корея? Нет у России с ее проектом многополярного мира такой международной поддержки, чтобы можно было всерьез говорить о реальности данного начинания.
Тенденции к понижению роли США в мире — да, есть. Но от этих тенденций до потери роли мирового гегемона еще очень далеко. Многополярный — от слова "много". Чтобы мир действительно стал многополярным, нужно желание нескольких крупных экономик создать свои полюса. А такого желания пока не видно. И еще, чтобы создать многополярный мир, нужны идеи, идеологии, системы ценностей, отличающиеся от американской. Потому что пока абсолютное большинство стран мира живет в западной капиталистической системе ценностей — многополярного мира не будет. Тем более что сама Россия живет сегодня в западной системе ценностей. Нельзя жить в системе ценностей противника и говорить, что ведешь с ним борьбу и собираешься составить ему конкуренцию на мировой арене. После Второй мировой войны возник двухполярный мир, который стал результатом победы в войне СССР, США и Великобритании. Победители по итогам мировой войны разделили мир между собой — СССР стал одним полюсом и США другим.

Дзен-мастер: После Второй мировой двухполярный мир не возник в результате победы в войне США, СССР и Великобритании. СССР не был среди победителей Второй мировой. СССР не был вторым полюсом и не делил вместе с США мир между собой. Как известно, СССР победил в отечественной освободительной войне против Военно-политического блока включавшего в свой состав Германию, Италию, Японию,... СССР состоял в стратегическом союзе с другим, военно-политическим блоком, включавшим США, Великобританию и Францию. А после победы этого блока над первым во Второй мировой и победы СССР в освободительной перешёл в категорию противников победившего блока.

Александр Русин: После того как СССР был ликвидирован по итогам победы США в холодной войне, мир стал однополярным. Один полюс просто поглотил другой. Запад поглотил советский блок. А многополярным мир станет либо в результате победы России (или другой страны) над США, но это крайне маловероятно, потому что никто сейчас такой войны не ведет, все сотрудничают с США и придерживаются западной системы ценностей (Северная Корея не в счет). Либо многополярный мир возникнет в результате упадка США по внутренним американским причинам, если американская политика окончательно зайдет в тупик, утратит контроль над миром, а экономику постигнет новая Великая Депрессия. Второй сценарий наиболее вероятен, но я почему-то сомневаюсь, что в Кремле рассчитывают именно на него. А главное — даже этот сценарий не делает Россию полюсом, потому что российская экономика в случае упадка США и разрушения системы долларовых расчетов окажется где-то в третьем десятке мировых экономик. Так или иначе, "Новая концепция внешней политики России" лишена всякого смысла без новой экономической концепции, без концепции реиндустриализации, без глубоких экономических реформ, без качественного образования и национальной идеи. А концепции реиндустриализации, мобилизации, отказа от западной системы ценностей и национальной идеи у нас пока нет. Про концепцию новой внешней политики в Кремле задумались, а про концепцию новой экономики забыли. Решили создавать многополярный мир силами двухпроцентной экономики с правительством, составленным из либералов, гайдаровцев и западников. И задумал все это президент, который сам является западником-германофилом.

Агнесса: Нравится, или не нравится, но с Александром Русиным можно только согласиться. Тянутся только к сильному полюсу. Мы таким полюсом не являемся с момента потери нашей Родины - СССР.

Дзен-мастер: Мы не просто не являемся, но никогда не являлись и не будем являться никогда, на существующей траектории движения страны в условиях существующего миропорядка. Российская империя развалилась в ходе Первой мировой. СССР развалился в ходе Второй мировой,  которая отнюдь не закончилась взятием Берлина а продолжилась Холодной  войной между западным  и советским блоками.
Менять надо всю систему-это знает любой водопроводчик! А вывод каким должен быть? Прежде чем браться за изменение концепции государственной политики, необходимо разобраться с ментальной основой политики, то есть с умонастроением россиян. Надо изменить менталитет на основе современного научного мировоззрения. Во главу угла внешнеполитической доктрины, на основе современного научного мировоззрения, необходимо поставить простую мысль о назревшей исторической необходимости, общественной потребности и вполне реальной технической возможности изменения существующего миропорядка и существующей траектории страны. Новая модель мирового порядка должна быть альтернативной мифу глобализации и должна быть свободной от внутренних противоречий. Потому что глобальные проблемы не имеют решения без устранения глобальных противоречий исторически сложившейся Мир-системы.

Т-р: А может быть концепция готовится для другого состояния России, которое может наступить в неопределённом будущем?

Марк Урнов: Является ли Россия «великой державой» и может ли быть ею в будущем? Одни считают, что Россия и так великая держава и всегда ею будет. Другие утверждают, что нам необходимо быть великой державой, иначе произойдет катастрофа. Проблема состоит в том, что статус великой державы предполагает наличие соответствующих ресурсов. Эти ресурсы делятся на две категории: «жесткая сила», то есть ресурсы, обеспечивающие способность заставлять, и «мягкая сила», то есть способность служить примером другим странам. Страна может находиться в статусе великой державы, только если ее ресурсы жесткой и мягкой силы обеспечивают ей этот статус. Среди главных проблем России отметим сокращение численности и состояние здоровья населения, снижение военного потенциала и изменение статуса ресурсов, прежде игравших важную политическую роль (нефть и газ) и низкое качество элит. Численность населения, согласно большинству прогнозов, будет сокращаться. Проблема в том, что коэффициент рождаемости в России слишком низок даже для воспроизводства населения на постоянном уровне. И это едва ли изменится, поскольку обусловлено уровнем жизни, и уровнем общей культуры. Высокий уровень заболеваемости, в свою очередь, сказывается на работоспособности населения. Также в России отмечается высокий уровень самоубийств, а это важный показатель психологического здоровья населения. Выправить ситуацию путем вложения в здравоохранения невозможно. Чтобы вывести здравоохранение на уровень развитых стран, необходимо инвестировать в него 35% от российского ВВП, что просто нереально.
Можно предложить два сценария развития событий. Хороший состоит в том, что Россия становится региональной державой и сохраняет свою территориальную целостность. Плохой сценарий – это распад страны. Однако для реализации благоприятного сценария необходимо избавиться от великодержавных притязаний и начать думать о том, как и что можно улучшить. Например, можно хотя бы немного повысить качество здравоохранения и образования, особенно среднего.

Дзен-мастер: Лучше предложить  третий сценарий развития событий. Россия, во-первых, избавляется от великодержавных притязаний и начинает думать о том, как и что можно улучшить. Во- вторых, сохраняет свою территориальную целостность. В – третьих остаётся региональной державой. И в – четвёртых становится альтерглобальным лидером во всём мире.

Т-р: Таким образом «идея многополярности»- это, по сути, мечта о возврате к «двухполярному» миру, в котором США хотя бы внешне не были абсолютным гегемоном. Возможно, ли вернуться в прошлое в реальной действительности?

Дзен - Мастер: Нет не возможно. «Двухполярный мир» это нестабильное, краткосрочное состояние мировой политической архитектуры, служащее переходной формой мирополитической иерархии. Время жизни этой формы составило 46 лет (45-91гг. 20-го века) закончилось перестройкой, направленной на установление более устойчивой и менее затратной конструкции (затратной, прежде всего для СССР) межгосударственных отношений. Но так, как перестройка проводилась без соответствующего научно-методологического обеспечения, новая модель устойчивой конструкции не была разработана, осталась не согласованной и не реализована на практике. В итоге межгосударственные отношения подвисли в пространстве разнонаправленных тенденций и привели к непредсказуемости развития событий. Этот период будет продолжаться до возобновления перестройки с использованием новой модели глобализации в качестве устойчивой геополитической конструкции.

М.С. Горбачев: Я не раз говорил, что политики оказались не на высоте. Те, кто объявил "победу Запада в "холодной войне", кто отказался выстраивать новую, равноправную систему безопасности, несут большую долю ответственности за нынешнее состояние мира.

Т-р: Они как раз не несут никакой ответственности ни перед кем за состояние мира. Они победители, судить которых некому. Но давайте рассмотрим недостатки сложившегося миропорядка. Чем Вы недовольны?

М.С. Горбачев: Новый глобальный мир по-настоящему до сих пор не понят и не осмыслен. Он требует новых правил поведения, другой морали. Люди обеспокоены напряженностью в международных делах, но не меньше они обеспокоены своим положением, своими перспективами. Ведь это взаимосвязано. Даже в самых развитых странах большинство - средний класс, основа всякого успешно развивающегося общества - выражает недовольство своей жизнью. Избиратели все чаще поддерживают политиков-популистов, предлагающих на первый взгляд простые, а в действительности опасные решения. Зато к глобализации быстро приспособились и извлекли из нее выгоды никому не подотчетные финансовые структуры, надувающие один за другим "мыльные пузыри" и делающие миллиардные деньги буквально из воздуха. Эти миллиарды оказываются в распоряжении все более узкого круга людей, укрывающих их от налогов. В последние дни мы увидели новые примеры этого - но ведь это лишь верхушка айсберга. И это не говоря о том, что в глобальном мире уверенно чувствуют себя структуры организованной преступности, торговцы наркотиками и оружием, группировки, наживающиеся на массовых потоках мигрантов, киберпреступники и, самое главное, террористы. Ни на одну из этих проблем мировая политика пока не нашла эффективного ответа. Тем временем начался новый раунд гонки вооружений, усугубляется экологический кризис, растет разрыв между богатыми и бедными странами, между богатыми и бедными внутри стран. Именно эти проблемы должны занимать первые места в мировой повестке дня. Но они не решаются. Повсюду - тупики. А ведь, казалось бы, для их преодоления есть и возможности, и механизмы - как давно существующие, прежде всего организации системы ООН, так и новые, например созданная для борьбы с новыми вызовами "двадцатка". Вряд ли кто-то сегодня назовет их деятельность успешной. Они все время опаздывают, отстают. Налицо кризис лидерства - международного и в национальных масштабах. Политики поглощены "тушением пожаров", решением текущих проблем, кризисами и конфликтами сегодняшнего дня. Спору нет: их надо решать. И в последние недели наметились некоторые позитивные сдвиги. Но надо смотреть дальше. Даже если удастся преодолеть нынешние острые кризисы, это будет важным, но лишь первым шагом к решению гораздо более сложной задачи - научиться жить в глобальном мире. Без глобального контекста невозможно понять причины и следствия нынешних конфликтов и выработать обновленную повестку дня и средства решения проблем, которые неизбежно будут возникать в мире. В повестке дня мировой политики главное - правильно расставить приоритеты. Действительно главные проблемы человечества на сегодня это:

- сохраняющаяся проблема оружия массового уничтожения, гонки вооружений, милитаризации мировой политики;
- проблема нищеты и слаборазвитости огромной части человечества;
- экологический вызов, изменение климата;
- терроризм. Другие острые проблемы - массовая миграция, ксенофобия и религиозная нетерпимость, проблема сосуществования разных цивилизаций.

Общий знаменатель всех этих проблем - ни одна из них не может быть решена военным путем, силой. Казалось бы, аксиома - надо объединять усилия. Но пока что преобладает разобщенность и неумение действовать совместно. Главную ответственность за такое положение дел несут государства и их лидеры. В глобальном мире появились и другие участники мировых процессов - организации гражданского общества, бизнес, научное сообщество, религиозные объединения. Но роль и ответственность государств, их лидеров, межгосударственных организаций должна оставаться решающей. Другой императив сегодняшнего глобального мира - необходимость соединить политику и мораль. Это большая и трудная проблема. Ее не решить одним махом. Но если не ставить эту проблему, не работать настойчиво над ее решением, то мир будет обречен на все новые конфликты и неразрешимые противоречия. Отношения государств в глобальном мире должны регулироваться не только нормами международного права, но и определенными правилами поведения, основанными на принципах общечеловеческой морали. Эти "правила поведения" должны предусматривать сдержанность, учет интересов всех сторон, консультации и посредничество при обострении обстановки и угрозе кризиса. Уверен: можно было бы избежать и украинского, и сирийского кризисов, если бы их непосредственные участники и особенно внешние стороны руководствовались такими правилами поведения. Главное, что я хочу сказать: проблемы обновления мировой повестки дня, сочетания морали и политики, правил поведения в глобальном мире необходимо поставить в центр внимания государств и мирового гражданского общества. Я уверен, что роль России в преодолении кризиса мировой политики может и должна быть важной и позитивной. Западу пора отказаться от попыток ее изолировать. Это никогда не давало результата. Никто не должен рассчитывать, что, столкнувшись с экономическими трудностями, Россия смирится с второстепенной ролью в мире. Если бы это произошло, от этого никто не выиграл бы. И тем более - все могут только проиграть от новой "холодной войны". На днях, во время "прямой линии" по телевидению, Владимир Путин обозначил стремление к нормализации отношений с Западом. Смогут ли наши партнеры перенастроиться на более конструктивную волну? Это пока неясно, но я призываю их к этому.

Т-р: Допустим, партнёры захотят перенастроиться. И что они должны делать, чтобы Москва осталась довольна?

Дмитрий Тренин: Что касается вопросов мироустройства, то Россия не предлагает своей альтернативы сложившемуся порядку или грандиозных планов по его реформированию. Москва выступает не против миропорядка как такового, а против американского господства над ним. Таким образом, ее притязания носят не столько содержательный, сколько процедурный характер. Российская сторона хочет иметь постоянное место «в президиуме», с фактическим или юридическим правом вето, как в Совете Безопасности ООН. Она стремится быть среди тех, кто создает правила, а не пассивно соглашаться с тем, что разработало международное сообщество во главе с США…  Однако после 2014 года, когда произошел разрыв с Западом, мало кто в России рассчитывает на то, что США и Европа пойдут навстречу Москве. С каждым годом конфронтация и отчуждение становятся все глубже — и российская сторона все более скептически относится к самой возможности создания честного мирового порядка.

Т-р: Но если не «многополярный», то какой тогда?

Дзен-мастер: Бесполярный. Альтерглобальный. В отличие от существующего миропорядка, который сложился исторически, во времена дикости и варварства, новый миропорядок необходимо создать теперь на альтернативных принципах искусственно.

Т-р: Но кто предложит модель альтерглобального миропорядка, и кто сможет её материализовать?

Дзен-мастер: Отсутствующий в настоящее время глобальный лидер.

Т-р: Кто и как может стать глобальным лидером, способным предложить альтерглобальную модель, как глобальный лидер сможет реализовать альтерглобалистский проект? Окончание следует

Мечта Горбачёва вызовет цунами альтернативной глобализации!

От суверенной демократии к интернациональной идеократии
Виртуальный Элитполитсовет "Королевская гора" в Калининграде продолжает открытый  полилог по теме: социокультурный консилиум -Куда идёт Россия? Вступайте в современный разговор, формируйте образ своего будущего!
 "Решающий фактор", часть 7,
Т-р: Кто ещё хочет поделиться своей  очень важной мыслью о главном?
ВВП: За текущими проблемами нельзя упускать основные тенденции глобального развития. Стремительно меняются контуры мировой экономики, формируются новые торговые блоки, происходят радикальные изменения в сфере технологий. Именно сейчас определяются позиции стран в глобальном разделении труда на десятилетия вперёд, и мы можем и обязаны занять место в числе лидеров. Россия не имеет права быть уязвимой. Нам нужно быть сильными в экономике, в технологиях, в профессиональных компетенциях, в полной мере использовать сегодняшние благоприятные возможности, которых завтра может уже и не быть.
Т-р: Вы назвали основные хозяйственно-экономические тенденции. А контуры мировой политики тоже меняются? А мировая цивилизация в каком состоянии находится? Какая ситуация складывается в сфере социальных технологий? Какое место мы можем занять в глобализации? Какими мы должны быть в духовно-культурном и политическом строительстве? Кто назовёт духовно-культурные и социально-политические тенденции глобального развития, которые нам нельзя упускать?
Дзен-мастер: С философской точки зрения нам нельзя упускать из внимания предельное обострение глобальных проблем и начало фазового перехода Мир-системы к непроблемной форме жизнедеятельности общественной жизни.
Т-р: А с политологической точки зрения, что доступно нашему наблюдению?
В. И. Якунин: Деструкция глобальной управляемости и трансформация модели глобализации.
Т-р: У Вас имеется предельно краткое описание этих тенденций?
В. И. Якунин: Термином глобализация могут обозначаться два явления: усиление интеграционных процессов и создание нового мирового порядка под эгидой США. Если первая глобализация не прекращается со времён возникновения человечества, то вторая активизировалась в постсоветскую эпоху, представляет собой идеологический штамп и неосуществимую утопию. Характерными чертами второй глобализации является ослабление национального государства, разрушение духовной культуры и культуры солидарности, транснационализация насилия, возникновение коррупции «постиндустриального типа» деиндустриализация одних стран и промышленная специализация других, внедрение принципов игры в жизненные стратегии людей и, наконец,  опасный дисбаланс между постиндустриальным информационным обществом Запада и остальным миром. Такая глобализация ведёт к сокращению разнообразия и способствует дестабилизации человечества, провоцируя революции и войны.
США заинтересованы в собственной мировой гегемонии. Этой цели могут служить контроль за информационными потоками в сети Интернет, мировых торговых  путей и финансовых потоков. Однако даже американские политологи признают провал планов мировой гегемонии в 1990-е гг. Главная цель американской внешней политики противоречит интересам России и Китая. Новым явлением, препятствующим формированию подконтрольного Вашингтону мира, является формирование и развитие кризиса внутри самой западной цивилизации, На постсоветском пространстве, в арабском мире в ходе столкновения цивилизаций происходит определённая концентрация и консолидация общества. На периферии системы международных отношений различные общества, различные государства начинают тяготеть к традиционализму, растёт степень их архаизации.
В условиях продолжающегося системного кризиса мирохозяйственных связей без изменения пути глобализации существенно возрастает угроза мирового вооружённого конфликта. В основе продолжающегося системного мирового кризиса лежат накопившиеся социально-экономические и цивилизационные противоречия. События на Украине обрушили мифы глобализации для большинства европейцев. Для выхода из фундаментального кризиса капитализма и присущего ему индустриализма требуются значительные усилия всего мира. Первым шагом могло бы  стать исторически выстраданное изменение модели глобализации: отказ от утопии разрушения национальных государств, их объединение в большие интеграционные проекты посредством экономических и культурных связей.
Т-р: Выходит мифическая глобализация как усиление интеграционных процессов и создание нового мирового порядка под эгидой США не устраняет, а накапливает и обостряет социально-экономические и цивилизационные противоречия?
Х.Э.Мариносян: Основной характеристикой современной глобализации, которая уже коренным образом изменила экономическое, политическое, правовое и духовное пространство всего человечества, является усиление навязывания Западом собственной модели мироустройства, своих культурных ценностей всему остальному миру. Транснациональные корпорации продолжают размывать национальные границы, экономики «развивающихся» стран давно уже не развиваются, открыто игнорируется суверенитет национальных государств и жестко указываются определенные правила осуществления внутренней и внешней политики. При неприятии этих правил их руководителей сначала объявляют несостоятельными и предлагают им работать исключительно под внешним управлением, а в случае отказа их представляют «цивилизованной» мировой общественности как диктаторов, заслуживающих сурового наказания вплоть до смертной казни. В настоящее время распространяющиеся практически по всему миру глобализационные процессы резко обострили экономические, политические и культурные противоречия между народами и государствами. Во многих регионах идут локальные, гибридные и суицидные войны, «терроризм без границ», «терроризм против всех» приобрел международный характер. Целенаправленно разрушаются культурно-исторические ценности, являющиеся достоянием всего цивилизованного человечества, многие миллионы обездоленных беженцев не находят пристанища, все усиливающиеся волны неконтролируемой миграции могут захлестнуть Европу. Однако было бы принципиально ошибочным полагать, что отдельно происходящие процессы (не только негативные) – всего лишь локальные инциденты, преследующие локальные цели. Если даже сами участники этих региональных политических, экономических, военных событий не осознают своей сопричастности к процессам несоизмеримо больших масштабов как в географическом измерении, так и по их политической значимости. Анализ показывает, что в современной мировой политике (а в сложившихся условиях корректнее употреблять только термин «геополитика») не бывает самостоятельных локальных событий. Все они являются фрагментами общей глобальной политики – именно геополитики – как совокупного выражения экономических, экологических, территориальных, военных, ресурсно-сырьевых и других интересов с одной стороны государства, уже стоящего на вершине полюса мировой политики, а с другой стороны – государств, претендующих на этот статус. Для них не существует преград, которые могли бы остановить это рвение. Ради достижения обозначенной мегацели могут игнорироваться (зачастую так и происходит) истинные интересы собственных народов (наивно говорить уже о нравственной, этической составляющей проблемы), нарушаться международные конвенции, межгосударственные соглашения и договоренности, между прочим, ими же самими не так давно принятые и с большим пафосом провозглашенные как великое историческое событие.
Т-р: Что произойдёт, если опасные геополитические тенденции сохранятся?
А.И. Костин: Финансово-экономический кризис запустил процессы генерации и взаимной индукции новых кризисов, охватывающих большинство сфер общественных отношений. В этих условиях прогнозируется возможное переформатирование всей международно-политической системы на основе суммарных последствий «неизвестного множества» кризисов на разных уровнях глобальной политики.
Т-р: Вырисовывается дилемма: или выходить из кризиса капитализма целенаправленно на основе новой модели глобализации или предоставить свободу глобально - кризисной ситуации развиваться в соответствии с логикой стихийно-исторической эволюции Мир-системы. Что мы можем  предпринять для формирования новой модели глобализации?
Дзен- мастер: Мы можем описать новый тип глобализации, спроектировать реконструкцию существующей волны глобализации на основе описания новой и запрограммировать реализацию проекта в существующей действительности.
Т - р: каковы отличия нового типа глобализации?
Дзен - мастер: Новый тип  глобализации отличается альтернативностью. Национальные государства будут укрепляться. Духовная культура и культура солидарности будет воссоздаваться на новом уровне развития. Насилие будет локализовываться и пресекаться. Природопользование, промышленное производство и социальное потребление будут рационализироваться. Общественные отношения будут гармонизироваться. Такая глобализация приведёт к сохранению разнообразия и будет способствовать стабилизации человечества, исключая революции и войны. У США пропадёт интерес к достижению собственной мировой гегемонии. Они смогут отказаться от усилий по контролю за информационными потоками в сети интернет, мировых торговых путей и финансовых потоков. США выберут главную цель внешней политики, согласованную с главными целями России и Китая. На новом пути глобализации снимется угроза мирового вооружённого конфликта. Системный мировой кризис будет преодолён снятием социально-экономических и цивилизационных противоречий.
Т-р: Концептуализация, проектирование и программирование альтернативной глобализации находятся в каком состоянии?
Дзен-мастер: В потенциальном.
Т-р: То есть альтернативная глобализация не существует даже в теоретическом виде?
Дзен-мастер: Да, не существует.  Формируется пока только новая мировоззренческая парадигма, в рамках которой возможна реорганизация общественного познания и социального управления в соответствии с требованиями альтернативной глобализации.
Т-р: Как она формируется?
М-д: Новая мировоззренческая парадигма формируется общенаучным синтезом в виде набора социокибернетических концепций.
Т-р: Зачем нужна реорганизация общественного познания и социального управления? Каковы требования альтернативной глобализации?
М.С. Горбачёв: сегодня мировая политика отстает от стремительных темпов перемен в глобальном мире, так как снова появляются стены, способствующие отчуждению людей. Я с тревогой наблюдаю за пропагандистскими войнами, которые развертываются в средствах массовой информации. Давайте потребуем от политических лидеров действий, реальных дел, реальных шагов, чтобы спасти будущее нашего континента и всей планеты.
Т-р: Каких шагов мы должны потребовать для преодоления отставания? Каких действий, каких реальных дел политикам не хватает для опережающего саморазвития?
М.С. Горбачёв: Современные глобальные проблемы, в том числе угрозу терроризма, изменение климата неравенство, бедность, нельзя решить военными средствами или действуя в одиночку. Ни одну из этих проблем нельзя решить военными средствами. Ни одну из них нельзя решить, если мы будем действовать поодиночке, разобщенно. Только вместе, только на основе сотрудничества и баланса интересов. Надо сделать все, чтобы не допустить строительства новых стен, разделяющих города и страны, разъединяющих семьи, проходящих через умы и души людей. В этом нам должен помочь опыт тех исторических лет - опыт перестройки, нового мышления, прекращения холодной войны.
Т-р: От опыта  перестройки пока мало пользы т.к. перестройка ещё далека от завершения. Что ещё надо осмыслить в этом опыте и осуществить на практике? В чём состоят существенные недостатки инициативы Горбачёва и как их преодолеть?
Фёдор Лукьянов: Авторы "нового мышления" шагнули от классовых ценностей к общечеловеческим, прежде всего, чтобы сдвинуть фокус в своей стране. Но с высоты прошедших лет видно и другое - попытка сформулировать парадигму, которая могла бы ответить на возникающие всеобщие вызовы, а не цементировать раздел мира. Речь Горбачева в ООН в декабре 1988 года, когда он заговорил о глобальных проблемах, и сейчас кажется очень современной. В ту пору она попросту обогнала свое время. Перестройка и новое мышление - символы несбывшейся мечты "для нашей страны и для всего мира". Ах если бы Союз ССР сохранился, но стал бы гибким, эффективным и по-настоящему добровольным... Ах если бы на смену конфронтации сверхдержав пришла конвергенция и благодаря ей удалось построить новую модель, собрав все лучшее от социализма и капитализма... И мощь вчерашних конкурентов была бы направлена на решение проблем человечества, а не на геополитическое соперничество... Вместо этого получился урок жесткого политического реализма. Классовое начало уступило место не гуманистическому, а национальному подходу, который в большинстве случаев преобразовался дальше в чисто националистический. Усовершенствование социализма обернулось торжеством первоначального накопления капитала в его самых брутальных формах. Запад хладнокровно проводил в последний путь СССР и переварил (во всяком случае, изо всех сил старался это сделать) трофеи, образовавшиеся после провала второй сверхдержавы. И быстро привык к мысли о том, что победа в холодной войне - закономерный итог его превосходства, а не результат определенного стечения обстоятельств. Самоуверенность вернулась бумерангом в XXI веке, но никто уже не обратится к наследию перестройки, чтобы припасть к истокам. Распад Советского Союза закрыл так и недописанную главу под названием "Равноправное сотрудничество в построении мирового порядка".
Т-р: Почему не удалась  попытка сформировать парадигму, которая могла бы ответить на возникающие всеобщие вызовы, а не цементировать раздел мира?  Почему не сохранился Союз? Почему на смену конфронтации сверхдержав не пришла конвергенция и, не удалось построить новую модель, собрав все лучшее от социализма и капитализма, а мощь вчерашних конкурентов не была направлена на решение проблем человечества, вместо геополитического соперничества?   А что нам мешает обратиться к наследию теперь, чтобы дописать главу под названием "Равноправное сотрудничество в построении мирового порядка"?
Дзен-мастер: Попытка  сформировать парадигму не удалась потому, что инициаторы перестройки и нового мышления не располагали рациональным мировоззрением соответствующего уровня сложности, на котором бы основывалась концепция нового мышления и проект перестройки для всего мира. Рациональная безосновательность нового политического мышления и проектирования глобальных и национальных реформ обусловили разную скорость изменений в политическом мышлении и поведении в странах Запада и в СССР. На Западе почти ничего не изменилось. А в СССР, перестройка войдя в противоречие с устоявшимся мировоззрением, пошла в разнос, потеряла управление и породила центробежные силы, развалившие Союз. Конвергенцию производить стало не возможно, по двум причинам. К ней не был готов ментально и политически Запад и после самоликвидации советского партнёра стала не готова правоприемница - Россия. Таким образом, основная причина вначале торможения а затем стихийной направляемости перестройки в СССР и сворачивания нового политического мышления и нового политического поведения во всём мире есть отсутствие субъекта глобального управления, обладающего интернациональной системой адекватного мировоззрения и глобальной системой политической технологии.
Т-р:  Где его взять или как его создать?
Михаил Горбачев: В целях содействия формированию глобального гражданского общества и усиления его влияния на мировую политику я со своими единомышленниками предлагаю учредить некоммерческую неправительственную организацию "Всемирный форум" как открытую дискуссионную площадку, на которой представители глобального гражданского общества и представители властных структур разных уровней будут совместно искать пути решения глобальных проблем современного мира. Мы пригласили ЮНЕСКО принять участие в создании и деятельности некоммерческой неправительственной организации "Всемирный форум». Мы также пригласили к участию в создании и работе  форума учёных, экспертов, общественных деятелей и деятелей культуры, политиков, журналистов, бизнесменов, представителей гражданских обществ разных стран, а также национальные правительства, межгосударственные и международные организации, транснациональные корпорации.
Период господства идей об исключительности одних народов или социальных групп над другими ушел в прошлое, однако открывшаяся перспектива построения более совершенного и безопасного мира на принципах справедливости и гуманизма упущена. Возможности, которые открывает идущая научно-техническая революция, не используются в полной мере для решения глобальных проблем человечества. Краткосрочные политические цели национальных государств часто противоречат фундаментальным интересам жителей Земли. Такое положение дел вызывает нарастающее отторжение со стороны мирового сообщества. Мир снова подходит к опасной черте. Именно в этой ситуации  необходимо содействовать консолидации глобального гражданского общества, которое может активно участвовать в принятии решений по актуальным вопросам мировой политики. Служить этой цели могла такая глобальная дискуссионная площадка, как "Всемирный форум", которая будет эффективно сотрудничать с ЮНЕСКО и помогать организации в ее благородной миссии.
Т-р: А что требует обсуждения на «Всемирном форуме»?
Константин Косачёв: В мире растет понимание, что однополярная модель решения глобальных и региональных проблем не работает. Если всмотреться в плотную ткань современных международных процессов, то основными "болевыми точками" выглядят конфликты в разных уголках планеты, вокруг которых - в зависимости от степени значимости и остроты - и развиваются взаимоотношения между ключевыми центрами силы и державами. Причем конфликты могут быть внутригосударственными или межгосударственными, замороженными или острыми - сути это не меняет: на каждую из сторон делаются глобальные или региональные ставки, скрытно или открыто поддерживаются "свои" и демонизируются "чужие", активно продвигаются собственные интерпретации конфликта (кто прав, кто виноват) и его урегулирования. Все больше свидетельств тому, что эта однобокая модель "урегулирования" к окончательному решению проблем не приводит. Да, достигаются непосредственные цели самого Запада: сместить неугодных правителей, продвинуть прозападные силы во власть, получить контроль над сырьем, устранить конкурентов и т.п. Но причины собственно конфликтов не устраняются, и хаос только усиливается. Нужны устойчивые, надежные, авторитетные механизмы урегулирования, в которых не будет места доминированию каких-то одних стран над другими в силу их отрыва в экономике, военной силе, политических институтах или технологиях.
ВВП: Мы предлагаем руководствоваться не амбициями, а общими ценностями и общими интересами.
Дзен-мастер: Вряд ли кто-либо сможет отказаться от Вашего предложения, если появятся такая философская система, в рамках которой можно будет систематизировать общие ценности и такая глобальная политика, в которой будут согласовываться общие интересы. В качестве таковых представляется идея новой мировоззренческой и мироповеденческой парадигмы  (синтагма) включающей в свой состав научно-практический комплекс социокультурной медицины. С помощью новой философской системы мы сможем сменить традиционное место России в глобальных процессах и прежде всего в модернизации.
Т-р:  А какое  место традиционное?
Булдаков В.П.: Между прогрессом и застоем, кризисным ритмом российской истории: от мобилизационных рывков до возвращения в привычное застойное состояние. Результаты такого исторического опыта активно противодействовали процессу формирования гражданского общества. Как и ранее, отношения власти и общества остаются выстроенными на конфронтационных, а не на партнерских отношениях. В нынешней России реализуются скорее застойные, нежели модернизационные интенции. Однако такое состояние не может продолжаться долго.
Т-р: И что нам мешает из этого ритма выйти?
Вячеслав Костиков: Глядя на портреты кисти Серова, с горечью думаешь о том, как изменилось, как потускнело «лицо власти» да и лицо элиты в целом за десятилетия советской «пропагандистско-воспитательной работы». Жаль, что из основной экспозиции Третьяковки в запасники переместились многочисленные портреты советских вождей и «видных представителей народа»: сравнение с портретами Серова дало бы большую пищу для размышлений, в том числе и об истоках наших невзгод. Налицо (простите за каламбур) очевидный интеллектуальный (как модно сейчас говорить) дауншифтинг, т. е. отставание.
С.С. Сулакшин: История России представляет череду примеров катастрофических последствий для страны вследствие запаздывания в реализации модернизационных задач. Главным препятствием всякий раз оказывались сопротивление и инерционность политических элит. Видением задач модернизации страны исторически высшая российская власть, как правило, обладала. Не доставало именно технологического инструментария (рис. 3.7.1). Напротив, в тех случаях, когда у власти хватало стратегического видения и политической решимости для осуществления властных ротаций, модернизация была успешна.  Отсрочка модернизации не отменяет необходимости решения модернизационных задач. То, что не было реализовано на стадии заката существования СССР, вновь актуализируется… Вполне вероятен сценарий "перестройка-2" с новым элитаристским разделом страны под вывеской укрепления демократических институтов на местах и регионального самоуправления.
Т-р: "Перестройку 2" логично ожидать в тех странах, которые избежали у себя перестройки и нового мышления в 20-м веке. Полузабытая мечта Горбачёва там может вызвать цунами альтерглобализации.
С.С. Сулакшин: Интересы России и интересы человечества объективно тождественны, если представлять их в мегаэволюционном пространстве человечества. Восстановится цивилизационно идентичная Россия, — и человечество получит основания для изменения паразитарной, построенной по принципу антропологической иерархии, модели современного мироустройства. Российская грядущая властно-идейная трансформация приобретает, таким образом, всемирно-историческое значение.
Существующая модель России как страны в ее внешне — и внутриполитических, экономических, социальных сферах жизни, сфере безопасности является неприемлемой. В предположении или даже презумпции выживания и развития России ее смена неизбежна. Это означает необходимость комплексной модернизационной программы для России.

Вардан Багдасарян: Почему рухнула Российская империя?  Российская империя сто лет назад пала. Ее гибель была объективно предопределена самоубийственным курсом государственной власти. Но по прошествии века все как будто повторяется с точностью до деталей. История проверяет, насколько Россией были усвоены уроки прошлого. По основным направлениям государственной политики Российская Федерация идет точно той же дорогой, по которой шла Российская империя. Финал этого пути известен.
Т-р: И как на этот раз преодолеть сопротивления «элит» попыткам модернизации России?
М-д: Решить вопрос реформы идеократии.
Т-р: Считается, что решение вопроса реформы идеократии осложнено внутренне противоречивым конституционным положением о запрете обязательной государственной идеологии.
Светлана Ковалёва: Понятие "идеология" слишком абстрактно, и истолковать его можно по-разному: содержание интерпретации будет зависеть и от политической грамотности специалистов, и от онтологических нравственно-духовных основ их личностного мировоззрения, и от множества других социальных факторов и аспектов. В этой связи упоминание термина "идеология" в Конституции в принципе выглядит ошибочным. Представляется возможным устранение из Конституции пп. 1 и 2 ст. 13. Такая точечная поправка позволит при всех прочих гарантиях демократического свободного государства сохранить духовное единство народов, проживающих в России.

Т-р:  Мудрое умозаключение. Оно может быть лингвистически обосновано и следовательно, осуществлено в порядке устранения комплексной лексико-фразеологической ошибки разработчиков проекта Конституции. Упоминание в Основном законе специального термина "идеология" по которому в СССР в условиях духовной несвободы,  сложилось ошибочное толкование, должно быть устранено как источник организационных противоречий.  Не вижу здесь препятствий в решении проблемы. Более того, своим публичным заявлением: «Управлять течением мысли - это правильно, нужно только, чтобы эта мысль привела к правильным результатам, а не как у Владимира Ильича…»- Владимир Путин ранее актуализировал решение вопроса реорганизации управления общественным познанием. У правящих кругов в каждой стране, традиционно складываются определённые комплексы идей и воззрений о том, куда должна течь общественная мысль и как управлять её течением. Естественный отбор проверяет эти комплексы на жизненность и вносит свои коррективы. Главный фактор, формирующий национальные идеократии это философия.  Добиться целесообразности и эффективности управления течением общественной мысли можно тогда и только тогда, когда в данной конкретной стране существует и эффективно работает философия.
К сожалению, до революции 17-го года в Царской России русскоязычная философия не достигла дееспособного состояния. Поэтому комплекс традиционно сложившихся российских идей: «Москва-третий Рим», «Русь святая», «Православие, самодержавие, народность» покоились не на философском мировоззрении и проверку на жизнеспособность не выдержали, породив вакуум в основании легитимности, сохраняющийся и в настоящее время.
После революции и гражданской войны, власти СССР сконструировали нетрадиционную для россиян форму общественного познания-Марксистско-Ленинское учение,  у которой имелись признаки как философии, так и религии, и мифологии. Советская синкретическая ментальность большевиков так же не прошла естественный отбор, в условиях утраты компартией террористического контроля над поведением номенклатурной бюрократии.
После объявления Михаилом Горбачёвым приоритета общечеловеческих ценностей и нового политического мышления, общественная мысль потеряла управление, и началось упразднение коммунистической идеократии. Разумеется, процессы разрушения набора классовых ценностей и старого мышления опережали процессы поиска и творческой разработки философской методологии, политической технологии, национальной самоидентификации, глобальной и национальной политики. Не смотря на большие финансовые вложения в том числе из госбюджета в развитие постсоветского менталитета, и потраченное время, не произошло внутренней суверенизации и внешней экспансии российской интернациональной идеократии. Что мы можем со всем этим поделать? Об этом поговорим в заключительной части консилиума "куда идёт Россия".

Проект философской инновации Глобальная альтернатива 2050


c74d26f83edd264203854c19a9a659d9.jpg
Формируется  мировоззренческая парадигма, решающая глобальные проблемы современности

Жизнь пластична и динамична. А ещё она ограничена занимаемым местом в пространстве и разграничена циклами во времени. Каждый организм, когда приходит конец его жизни, умирает, чтобы освободить место для жизни потомства и следующих поколений. А если случается так, что вымирает  сообщество организмов, то его место занимает другое  сообщество. Но кто займёт место сообществ людей, если не будет найдено решение глобальных проблем, от которого, согласно принятой трактовке зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации?

Логично предположить, что освободившееся место может занять в первом случае и наиболее вероятном - дегенеративное общество, которое испытает социальный регресс и деградацию цивилизации. Во втором случае, это будет  такое общество, которое не имеет глобальных противоречий в своей жизни. А создать непротиворечивое общество могут или более развитые инопланетяне, или что более вероятно – люди свободные  от противоречий в мышлении, в речи, в поведении. Но если существование инопланетян, готовых помочь нам в создании непротиворечивого общества, не доказано, и даже противоречит современным научным представлениям о жизни, то освободить наше мышление, мировоззрение, поведение от противоречий в принципе, возможно, своими силами. И, к счастью, решение глобальных проблем и освобождение от гуманитарных противоречий являются двумя сторонами единой задачи. Решение этой задачи позволяет, и продлить жизнь существующим сообществам людей и одновременно освободиться от гуманитарных противоречий, мешающих создать непротиворечивое общество. Таким образом, решение глобальных проблем является комплексной задачей трансформации общественного познания и общественного бытия для продолжения жизни на более высоком уровне сложности организации общества.
1.Глобальные проблемы имеют философское решение

Итак, мы живём в проблемном обществе, которое возникло стихийно и сложилось традиционно. Все общественные проблемы можно разделить на две категории - решаемые и не решаемые.  Решаемые это те, которые решаются путём создания условий, при которых, устраняются действия причин противоречий, образующих проблему. Не решаемые это те, которые не решаются по существу. К не решаемым проблемам приспосабливаются с помощью различного рода компенсаций.

Глобальные проблемы относятся к категории не решаемых проблем. Они были теоретически открыты в шестидесятых годах прошлого века в результате математического моделирования Мир-системной динамики. Оказалось, что рост численности населения, рост производства, рост потребления и рост загрязнений в совокупности с сокращением количества пресной воды, чистого воздуха  плодородной земли и ископаемых ресурсов образуют крест на тупиковой ветви традиционной формы общественной жизни уже в первой половине текущего, 21-го столетия. И без устранения этих противоречий никак невозможно решить глобальные проблемы. А устранить противоречия возможно только в том случае, если будут известны причины возникновения этих противоречий и будет доступна для применения технология устранения причин. Если такая технология станет доступна, ещё необходимы запас времени и технические условия для успешного применения технологии. Сколько потребуется времени и как создать не известные (пока неизвестна технология) технические условия применения технологии пока не известно. В общем, очень много «если» и почти ничего не известно. А проблемы, между тем, согласно статистическим данным никак не рассасываются. И,  следовательно, остаются не решаемыми в принципе. Соответственно и социальный прогресс и сохранение цивилизации не обеспечены осмысленными и целесообразными действиями людей.

В качестве решения лсм «Текториторика» предлагает совершить искусственную перемену циклов жизни Мир-системы. Закончить исчерпавший себя исторический период жизни Мир-системы и начать пост исторический, путём перенаправления эволюции традиционной формы общественной жизни с тупиковой ветви на альтернативную ветвь, где не будет места глобальным противоречиям.

В качестве технологии смены ветвей эволюции традиционной формы Мир-системной жизни, лаборатория предлагает естественный переход Мир-системы в постисторический период, путём самоорганизации постисторической формы. Эта технология предполагает необходимость заблаговременного создания нового кода общественной культуры, до наступления научно прогнозируемой точки сингулярности, с тем, чтобы после того, как примерно в 2050-м году произойдёт сингулярность, при которой отжившая форма культуры отомрёт, её место смогла занять новая форма общественной жизни людей, свободная от основных недостатков предшественницы.

Новый код можно создать на базе современного социально-философского метода. А современный метод можно описать в Заявке на изобретение нового метода, с последующим распространением его для всеобщего применения и прежде всего при проектировании цивилизационной инновации.

В Заявке на изобретение философского метода необходимо ответить на множество вопросов. Например, почему не решены глобальные проблемы, хотя время на исходе? Какая философская система потенциально способна выработать способ устранения глобальных противоречий? Какую роль должна выполнить эта система? Каковы её особенности и преимущества?

Для того чтобы составить Заявку на изобретение инновационного философского метода необходимо создать благоприятные условия для работы как минимум одного специалиста. К таким условиям относится отдельное помещение.

Далее читайте более подробное описание проекта. Для обновления описания будут использованы Ваши вопросы, мнения и рекомендации.

2. Пришло время освободиться от глобальных противоречий!

Творческая лаборатория социальной метафизики «Текториторика» объявляет о начале сбора средств, необходимых для интеллектуального обеспечения модернизации Мир-системы, понимаемой как природно-культурный организм, состоящий из трёх сущностей: 1)человека, 2)духовной и 3)материальной культур (НооТехноАнтропо-комплекс). Существующая жизнедеятельность Мир-системы имеет смертельно опасные для неё противоречия, названные глобальными проблемами. Источником противоречий является диспропорциональная динамика изменений людей, духовной и материальной культуры. Соответствующим способом решения глобальных проблем может быть гармонизация жизнедеятельности Общества за счёт усовершенствования исторической модели Мир-системы, в интересах избавления её от противоречий.

На данный момент времени на  вопросы избавления Мир-системы от противоречий имеются два общих ответа. С одной стороны - с точки зрения здравого смысла имеется представление о том, что рано или поздно, Мир-система достигнет физических пределов своего роста и выйдет за эти пределы, что повлечёт качественные изменения внутри и вне системы, предположительно катастрофического характера. Это представление базируется на результатах математических вычислений и отчасти на статистике. С другой стороны - результаты математического моделирования позволили получить выводы о том, что  историческое время во Вселенной с момента гипотетического большого взрыва 14 млрд. лет назад, последовательно ускоряется в геометрической прогрессии. Предсказано, что открытое ускорение истории в части человеческой Мир-системы достигнет предельного значения и вызовет сингулярность в виде точки начала перехода к новому типу социальной эволюции в середине текущего, 21-го века. Возникает практический вопрос: если нельзя остановить или максимально сдержать первый процесс, для того чтобы предупредить наступление конца,  нельзя ли искусственно вызвать предполагаемую сингулярность пораньше, с тем, чтобы начать переход к новому типу социальной эволюции не дожидаясь, пока наступит середина века когда может случиться коллапс?
Это возможно, при условии преодоления задержки в развитии социальной и гуманитарной культур. То есть культуры ума, речи, поведения и организации отношений. С текториторической точки зрения, историческим финалом и последующей эволюцией Мир-системы, а так же формированием условий метаморфозы можно и нужно управлять искусственно, не полагаясь на стихийно направляемый ход событий, исходя из адекватных представлений о законах и условиях жизнедеятельности Мир-системы. Благоприятного исхода можно добиться, устранив основной недостаток исторически сложившейся формы общественной жизнедеятельности людей, состоящий в диспропорциональной эволюции общественной культуры. Это такая метафизическая константа, при которой материальная и духовная культура изменяются не равномерно. Так, прогресс гуманитарной культуры, в условиях которой протекает духовная жизнедеятельность людей и прогресс социальной культуры, в условиях которой протекают трудовые, политические, бытовые, эстетические отношения людей неизменно и постоянно отстаёт от экспоненциального роста и однобокого развития технической и экономической культур, а так же от роста численности населения. В последние столетия и, особенно в последние десятилетия, в связи с ускорением научно-технического прогресса случился взрывной рост промышленного производства и народонаселения. Гиперплазированная хозяйственная деятельность стала глобальной. А устройство менталитета и общественных отношений осталось местническим, национально-государственным, локально-цивилизационным и регионально-геополитическим. Ментальная и социальная культура людей значительно отстали, отстают и будут отставать в своём росте и развитии, т.к. не имеют соответствующих ускорений в научно-психическом и научно-социальном прогрессе. Это означает, что рост и развитие технической среды производства и потребления продолжит превышать в темпах рост и развитие гуманитарной среды мировоззрения, общения, познания, а так же социальной организации взаимоотношений людей.

Эволюционная диспропорция плоха тем, что определяла на протяжении всей истории, определяет и будет определять в будущем, вплоть до наступления исторического финала неустойчивую траекторию жизнедеятельности социальных систем составляющих Мир-систему, что проявляется, в социальной нестабильности с различными кризисами, войнами, революциями и техногенными катастрофами. Если эволюционную диспропорцию устранить, то неустойчивая траектория сменится на устойчивую траекторию жизнедеятельности социальных систем. А если не устранить, то всё останется как есть. И на определённом этапе,  вероятно, наступит социально-экономический и социально - технологический коллапс Мир-системы.  Таким образом, устранить глобальный крест на пути традиционно сложившейся формы общественной жизни вполне возможно путём избавления от глобальных противоречий за счёт преодоления диспропорциональной эволюции общественной культуры.

Возникает следующий вопрос. Как и возможно ли вообще преодолеть диспропорцию эволюции общественной культуры? На это вопрос, с текториторической точки зрения можно дать вполне однозначный ответ. Общественная культура, как духовная, так и материальная являются предметом познания и объектом преобразования в философской деятельности. И соответственно, для решения глобальной задачи гармонизации общественной культуры необходимо задействовать неиспользуемые ресурсы философии! А для этого, надо навести порядок в самой философии, и повысить её социальный статус (промежуточного между наукой и религией) до социального  института, преобладающего над наукой и религией.
(Мнение блогера: 29.01.2016 15:42 Сибиряк Евгений  Ответ для tektoritor:... К сожалению, философия находится в стадии окукливания, самоизоляции от внешнего мира. А это всегда связано с вырождением, обеднением генома... Яркий пример - окукливание математической физики в куколку супер/пупер струн и темной материи под аккомпанемент философских фанфар в рамках непогрешимости парадигмы Эйнштейна. Философия до сих пор не разобралась с категориями время и пространство. Что это? Сущности или вторичные вспомогательные понятия, производные от вечно движущейся материи. Про приложение философии (любовь к размышлению) к социальным проблемам, социуму, поиску идей целеполагания России и всего мира как единой цивилизации в будущем, - я даже не упоминаю... А кто как не ФИЛОСОФИЯ должен заняться этими глобальными вопросами? А в ответ - сплошное мелкотемье, конъюктурность и меркантильность...)
(Бирюков Валентин Иванович "текторитору"   11.01.2016 19:46 . Привели бы ваш личный пример понимания Философии. Хотя бы в теоретическом виде… . … взяли бы и привели ваш пример практичной теории - привели бы ваши практичные примеры решений, ведущих к прогрессу; ну, хоть в какой области общественного развития. От вас пока не видно ни одной конструктивной мысли. Вот тогда и рассмотрим примеры вашей " прогрессивной ментальности ". Нам всем хватает болтунов, теоретиков и критиков. Нам всем нужны практичные решения, указывающие путь к выходу из нашего жуткого положения. Из положения, куда завели нас не Ленин-Сталин, а либералы-философы-трепло-паразиты-юристы-журналисты-отличники, типа мистера горби-ельцин-гайдар-чубайс-кудрин-набулины...)
Как бы там ни было, а творческая лаборатория социальной метафизики «Текториторика» предлагает освоить для использования новый социально-философский метод, предназначенный для формирования нового общественного мировоззрения, нового общественного мышления,  новых общественных отношений. Предполагается, что инновация текториторического метода должна привести к самоорганизации непротиворечивой формы жизни Мир-системы. Новая, более совершенная форма может расти и развиваться параллельно и одновременно со старой формой. И со временем, до 2050-го года,  займёт её место в новом постисторическом цикле общественной жизни.

ДЛЯ САМООРГАНИЗАЦИИ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА ОСНОВАННОЙ НА НОВОМ УРОВНЕ СЛОЖНОСТИ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ И УПРАВЛЕНИЯ, СОЗДАЁТСЯ ИННОВАЦИОННЫЙ МЕТОД СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ, РАЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ПОСТИСТОРИИ, ПРОГРАММА МОДЕРНИЗАЦИИ МИР-СИСТЕМЫ, СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ  СЕТЕВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ИДЕОКРАТИИ.
3. Хочешь решить глобальные проблемы - инвестируй в интеллектуальное обеспечение альтернативной глобализации! Вложенные Вами средства будут потрачены на оплату расходов креативной и организационной деятельности творческой лаборатории социальной метафизики «Текториторика» О. Е., в рамках проекта философской инновации. Проект направлен на восстановление функций российской философии, утраченных в ходе проведения в СССР сталинской культурной политики. Собранная сумма поможет создать благоприятные условия (оплата аренды помещения, подходящего для кабинетной работы одного специалиста, личные его расходы) для подготовки, защиты и продвижения в течение от квартала до одного года двух основополагающих документов проекта: Заявку на изобретение социально-философского метода цивилизационной медицины и основанное на прикладном применении инновационного метода популярное описание рациональной модели пост - исторической жизни Мир-системы, освобождённой от генетических и приобретённых дефектов, возникших в разные периоды истории социокультурного становления. С помощью передового метода и рациональной модели русскоязычные философы, объединённые во всемирную идеократическую сеть с иноязычными коллегами, смогут взять в свои руки инструменты глобального управления процессами развития Мир-системы.
Разработка этих документов, позволит задействовать ресурсы российской философии, временно потерявшей свой социальный статус, растерявшей традиции, утратившей школы и основные функции в качестве драйва духовной революции, которая позволит достойно встретить и отформатировать закономерно приближающийся конец истории традиционного общества для благополучного перехода в постисторическую эру общественной жизни.

В сущности, проект состоит в инновации парадигмы философской (теоретико - мировоззренческой) деятельности на основе передовой рациональности постнеклассического типа. Дело в том, что отличительной особенностью сталинской политики  явилась марксистско-ленинская псевдо философия, а по сути мифогония противоправно созданная в качестве ядра этой политики самим Сталиным, не имевшим высокой профессиональной квалификации в соответствующих областях науки и практики и соответствующих полномочий.  И сегодня ещё российская философия, не вполне оправилась от былой профанации и не востребованности. Она не восстановила креативное общение российских философов между собой и с учёными, с религиозными духовниками, с политиками, с артистами и журналистами. Русскоязычные философы пока не могут на русском языке описать рационально русскую идею, призванную освободить человечество от изжившей себя неустойчивой эволюционной формы Мир-системы и спроектировать  воплощение её в жизнь. Голос российских философов в спорах о новом миропорядке, а также о реформах российской действительности остаётся не слышным. А правительство России и правительства Субъектов РФ вынужденно проводят культурную политику, в своей основе заложенную Сталиным. Особенность этой политики состоит в преобладании мифа над мудростью. Это означает, в частности, что по-прежнему воспроизводится культура мифопоэтического склада ума, речи, отношения человека к самому себе и к окружающей действительности. В обыденном мышлении за столетие дважды сменились главные мифы. Народная и государственная мифология дореволюционной России сменились на мифы большевиков. А последние, в своё время, уступили место концептам неолиберализма, европоцентризма, свободного рынка и западной демократии. Теперь к ним добавляются разнообразные религиозно-политические и националистические доктрины и практики. Всё это время философия, оставалась и остаётся беспомощной служанкой политики, не понятной для людей областью общественного познания. Фактически россияне лишены развитых форм философской деятельности и не осведомлены о незадействованных философских резервах духовного прогресса. Непреодолённой методологической преградой, у которой топчется русская философия целое столетие, является постклассическая рациональность. Это тот стиль рационального мышления, который усвоили создатели советской марксистско-ленинской философии.

Теперь деятельность философов во всех странах мира должна стать глобально организованной, массовой и современной. В этом случае, всемирная сеть философов объединит в различной мере участия миллионы, десятки, сотни миллионов и миллиарды умных людей, которые будут реализовывать глобальную идейную власть надгосударственного уровня при концептуализации, планировании и проведении реформ различного масштаба и локализаций. Всемирная философская идеократия необходима, прежде всего, для устранения разногласий по поводу разрешения глобальных противоречий, вызывающих конфликты различного масштаба и повышающих социальную энтропию. Приоритетная задача организации всемирной сети философов-идеократов состоит в безопасном разрешении главного Мир-системного противоречия, угрожающего во – первых, сохранением неустойчивой траектории развития различных разрозненных социальных организмов. Во-вторых, апокалипсическим окончанием стихийно направляемого исторического пути, на котором в настоящее время происходит драматичное, и пока безуспешное становление единой и непротиворечивой цивилизации.
Основная цель реализации проекта состоит в преодолении отставания институционального и духовного развития человечества от роста техноэкономической среды Мир-системы путём  перехода социальной жизнедеятельности на новый уровень сложности организации. В соответствии с основной целью проекта, философы-идеократы призваны обеспечить своей теоретической и общественной деятельностью планомерный и контролируемый переход человечества в постисторическую эпоху, лишённую социокультурных диспропорций и неустойчивости, порождаемых противоречиями, присущими естественно возникшей и традиционно сложившейся Мир-системы.

Для самоорганизации и выполнения своего предназначения всемирной сети философской идеократии необходима соответствующая мировоззренческая и методологическая основа, опираясь на которую, прогрессивные философы могут качественно обновить свою деятельность для совершения культурно-духовной революции (революции в области духовной культуры). Сменить господствующую, но устаревшую европейскую парадигму философии невозможно без оживления прерванной в тридцатых годах прошлого века русской философской традиции путём актуализации передового творческого наследия А.А. Богданова за счёт дополнения основанной им Всеобщей организационной науки Тектологии научно-практическим методом цивилизационной медицины и отработанной технологии применения метода.

Научно-философская мысль Богданова остаётся не просто непревзойдённой вершиной мировой философии, но и незаменимой никаким другим учением мировоззренческой системой дефуркации общественного познания. Он теоретически открыл путь создания и использования прогрессивной социальной технологии гармоничного рационально-образного и одновременно этико-утилитарного познания и преобразования природной и социокультурной действительности. Тем самым сделал революционный шаг к коренному изменению мировоззренческой основы исторической формы жизнедеятельности общества, движение которой направляется стихийно. Говоря коротко, Богданов синтезировал самый настоящий философский камень, сквозь призму которого можно видеть мир в целом таким, каков он есть без искажений и иллюзий. А опираясь на адекватные знания можно безошибочно решать модернизационные задачи. Но камень нуждается в обработке: шлифовке, огранке, обрамлении,- как правило, тремя поколениями философов. Чего не могло случиться после вмешательства в естественный процесс философского развития Сталина с его подручным Митиным. Так или иначе, труд остался неоценённым по достоинству и не получил своевременно должного развития. Правильно оценить бесценный дар русского (малорусского или украинского) гения мешают инерционные силы движения по историческому пути, конец которому уже обозначен в прогнозах. Эти силы действуют в области сознания, взаимоотношений, познания, коммуникаций, в хозяйственной, политической сферах.

В существующих условиях стремительно нарастающего Мир-системного кризиса, русской интернациональной философии, заложенной Богдановым, принадлежит роль научно-теоретической базы для всесторонней подготовки комплексной институциональной и ментальной метаморфозы. Благодаря прозрениям Богданова появилась возможность разработки и апробации моделей новой постисторической социальной технологии и новых постисторических типов общественного познания и поведения человека. С использованием адекватной системы организационно-комплексных моделей можно будет органично завершить социальную модернизацию России, прерванную большевиками и гармонизировать мировой порядок путём комплексной организации глобального управления.

Разработка этих документов фактически возродит русскую традицию философского синтеза, восстановит функции социальной философии в интересах преобразования эрзац-элит в элиты, способные освободить социальное самосознание россиян и граждан прочих стран от всевозможных  культурных патологий. Подлинная элита сможет сплотить массы без популизма и без образа врага, а государственное управление организовать на адекватных целях, в русле устойчивой жизнедеятельности природной и техногенной сред обитания. Предлагаемые к разработке документы, откроют возможность адекватно идентифицировать человека с точки зрения современной общенаучной картины мира и перестроить всю социокибернетическую систему на новый  - постисторический лад.

Если же эти документы не будут разработаны, то российская философия так и не начнёт выполнять свои основные функции, т.к.  не сможет самовосстановиться сословие философов, которые должны возродить прерванные традиции, не преодолеет разобщённость внимания и периферийность. Без оживления русской философии, сохранится ментальная и организационная задержка в социальном развитии, не эффективное общественное мышление и управление. Страной не начнут управлять элиты, а продолжит править привластный слой эрзац-элит. Низкие цены на нефть не научат их думать о будущем и не взбодрят, вопреки надеждам некоторых наблюдателей. Общественное мнение останется расколотым двузначной логикой по линиям Россия-Запад, приватизация-нацонализация госимущества, пушки-масло, демократия-авторитаризм. Публику продолжат развлекать политтехнологические сценаристы, режиссёры и постановщики бесплодной полемикой о выборе пути, а политическую активность граждан продолжат гасить  раскольническими противостояниями в разряженной смысловой атмосфере мифологизированного образа будущего. Россия не сможет вырваться из чуждой ей Мировой Игры,  не имея в ней шансов на выигрыш.
Российские философы не совершив духовную революцию не получат своего собственного рычага отправления глобальной власти и не смогут продолжить перестройку, всего мира, начатую советским лидером с согласия лидеров стран-противников в холодной войне и, приостановленную с распадом СССР и последующим снижением геополитической субъектности России. Задержка с возобновлением перестройки сохраняет высокий риск распада уже и стран Запада и следующих в их цивилизационном фарватере других  стран мира от внутристрановых, коалиционных и межгосударственных противоречий традиционной геополитики. Западные партнёры не смогут долго сохранять стабильность, не устранив совместно с Россией и её партнёрами источник противоречий в виде традиционной формы Мир-системы. Чем дольше российские философы будут тянуть с началом  совершения духовной революции, тем позже они получат в свою руки глобальную власть и тем позже смогут внести свой незаменимый вклад в переход человечества  из исторической фазы глобальных потрясений в фазу финально-исторических преобразований на основе Русской идеи. Но приступить к выполнению своего долга они смогут не раньше, чем получат в своё распоряжение актуализированное учение А.А. Богданова с помощью денег, которые можете внести и Вы в фонд философской инновации в интересах альтернативной глобализации!
  ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
Общественный проект философской инновации «Глобальная альтернатива» Творческой лаборатории социальной метафизики «Текториторика» О.Е. , Город Калининград, Россия. К целевыми группам относятся граждане России, общественные организации и государственные учреждения, участвующие в усовершенствовании духовной культуры, концептуализации, планировании и проведении общественных реформ. Проект реализуется на территории всех субъектов России, а так же в других странах мира. Проект направлен на устранение глобальных противоречий в жизнедеятельности общества, вызывающих конфликты различного масштаба и повышающих социальную энтропию. Основная цель реализации проекта состоит в преодолении отставания институционального и духовного развития человечества от роста техноэкономической среды Мир-системы за счёт перехода социальной жизнедеятельности на новый уровень сложности организации. Задачами проекта являются 1)Творческая разработка, теоретическое обоснование, опытное апробирование и популяризация нового социально-философского метода цивилизационной медицины 2) Ревитализация русской философской традиции путём актуализации творческого наследия А.А. Богданова за счёт дополнения основанной им Всеобщей организационной науки Тектологии методом цивилизационной медицины 3) Преодоление в России и в других странах четырёх основных социально-философских дисфункций, являющихся этиотропными дефектами дисгармоничных процессов культурного саморазвития. Не работающая российская философия воспроизводит эрзац-элиты; сохраняет патологическое социальное самосознание людей, характеризуемое отсутствием цивилизационной самоидентификации и модернизационной аутентичности, языковыми, коммуникативными, мыслительными девиациями; воспроизводит социально-управленческую дезорганизацию и политическую диссолидацию.  Основным содержанием философской инновации является обновление философской деятельности в России и в других странах в соответствии с требованиями исторической необходимости, в ответ на соответствующие общественные потребности и сообразно потенциальным техническим возможностям мировой философии. В рамках проекта предстоит подготовить и начать институционализацию всемирной сети философской идеократии; развить русскоязычный философский дискурс и сделать его преобладающим в СМИ, в арт-культуре, в общественных науках и в социальных технологиях, в религиях. К последующим мероприятиям проекта относятся подготовка и проведение Российским Философским Обществом (РФО) информационно-просветительской кампании духовной мобилизации населения на основе русскоязычного философского дискурса. Прежде всего, необходимо будет интерактивно разработать и публично согласовать на сайте РФО, в академических и научно-популярных изданиях решения следующих актуальных вопросов: - о философской инновации; - о реорганизации глобальной политики на основе философской модели постисторической жизни общества, стратегий реформирования социальной психологии и социальной организации.  Первый этап реализации проекта состоит из мероприятий по творческой разработке "Текториторикой" и публичному предложению  для обсуждения следующих основных документов 1.Принципиальная модель постисторической жизни общества 2.Заявка на изобретение социально-философского метода цивилизационной медицины. 3. Проекта стратегии трансформации всех форм общественного познания с позиций постнеклассической научной картины мира. 4. Проекта стратегии ограничения социально-экономического роста и биологического размножения на основе глобальной программы повышения устойчивости биологической и культурной сред обитания. Второй этап реализации проекта включает мероприятия по совершенствованию и продвижению проектов в национальных органах власти и в международных организациях. Ожидаемые итоги выполнения мероприятий – начало финально-исторического восстановления глобального баланса между возросшими объёмами промышленного производства, социального потребления, биологического размножения людей, а так же культивируемых биологических организмов и качеством социальной организации менталитета и отношений людей. К ожидаемым результатам реализации проекта относятся: гармоничная трансформация исторической формы социальной жизни в постисторическую форму жизни и контролируемый переход от запредельного социально-экономического и демографического роста к искусственно контролируемой динамике техноса.
Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... 8 След.

18+

Дети! Отдельные страницы данного сайта могут содержать вредную (по мнению российских законодателей) для вас информацию. Возвращайтесь после 18 лет!