RuGrad.eu

16 января, 19:15
понедельник
$59,37
+ 0,00
63,12
+ 0,00
14,43
+ 0,00
Закрыть

Логин
Пароль
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:


Сергей Шерстюк
отзывы: 9
Чем хуже работаешь – тем выше взлетишь! ?
Соломон Гинзбург
отзывы: 23
СТО ДНЕЙ ВРИО ГУБЕРНАТОРА
Газета "Дворник"
отзывы: 1
Свадьбы, смерти и рождения через интернет
Дмитрий Сабирин
отзывы: 24
Эффективный менеджер: коррупция в муниципалитете разрушает российскую глубинку
Сергей Козлов
отзывы: 14
Калининградская область: прицепной вагон или европейский буксир России?
Арсений Махлов
отзывы: 3
О юном губернаторе
Дулов Владимир
отзывы: 0
Госзакупки для СМП и СОНКО - легко! С чего начать - расскажу бесплатно.
Алла Войтова
отзывы: 19
Если люди решат меня "продать" - это будет их выбор.
Мария Пустовая
отзывы: 1
Государство в государстве
Анна Пласичук
отзывы: 8
Конец кондитерской фабрики

Ardeurs ( 76 )
Sherstyuk Sergey ( 16 ) + 1
O.E. ( 79 )
pirobalt ( 831 )
GazetaDvornik ( 73 )
dontausam ( 207 )
sabirin ( 3 )
SergeyKozlov ( 7 )
Victor_Mars ( 170 )
Victor.Koshelev ( 24 )
RomanYhnovec ( 315 )
Alex77 ( 10 )
nick1957 ( 187 )
Dulov ( 43 )
ernest_mirov ( 21 )
Alex_kld ( 51 )
nikkuz ( 4 )
Alla Voitova ( 7 )
Y_R ( 46 )

TEKTORITORIKA

  • Архив

    «   Январь 2017   »
    Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                1
    2 3 4 5 6 7 8
    9 10 11 12 13 14 15
    16 17 18 19 20 21 22
    23 24 25 26 27 28 29
    30 31          

СВЕРХНОВЫЙ СТАТУС «КОРОЛЕВСКОЙ ГОРЫ»

С позиций моего проекта концепции Федеральной политики специального региона в КО, Центральной площади областного центра следует придать большую значимость.
Прежде всего, вполне уместно обратное переименование расположенного здесь Калининградского Делового Центра в Дом Советов, с возвращением профиля здания, предусмотренного в изначальном проекте советского долгостроя. Да, советов как органов власти теперь нет. Они ушли вместе с общественным строем, который олицетворяли. Ну, так и альтернативный ему строй-антисоветский, тоже на ладан дышит и в Европе и в Америке и в других распрекрасных местах Земли!
Не состоявшееся в качестве областной резиденции советского парламента в самом западном крае СССР, теперь здание практически готово для размещения здесь в центре большой Европы остроактуального - постоянно действующего Всемирного философского конгресса по глобальной интеграции, способного обеспечить возобновление планомерной и последовательной перестройки миропорядка, приостановленной в результате развала СССР с одной стороны и гипертрофированной гегемонизации США с другой стороны.
В сущности, Всемирный философский конгресс по глобальной интеграции представяет собой мирового управителя, осуществляющего суверенную идеократическую функцию верховной власти на рациональной мировоззренческой основе. Фактически, с началом работы конгресса, у людей появится глобальный надгосударственный субъект, снимающий основные противоречия экономически глобализованного, но разобщённого языками, мировоззренческими ориентациями, политическими позициями, военно-политическими интересами, межкультурной, межкорпоративной, межгосударственной конкуренцией мирового сообщества.
Итак, предлагаю бывший Дом советов назвать Домом советов, прописать в нём Всемирный философский конгресс по глобальной интеграции, пригласить к участию в его работе философов из всех стран мира.

С всемирным днём философии!

КУДА ИДТИ ИЗ ТУПИКА
Текторитор: На Валдайском форуме в Сочи президент Владимир Путин заявил: По сути, в кризисе - сам проект глобализации. Что бы это значило, если смотреть с политологической точки зрения из Вашингтона?
Николай Злобин: Мне показалось, что речь Владимира Путина была во многом программной. В ней много раз звучали слова "изменения, "динамика", "отказ от старого". Он становится глубоким политическим философом, и это очень хорошо, потому что мировой политический класс находится в последние годы в явном интеллектуальном тупике (см. подробнее в РГ №245 от 27.10.2016).
Текторитор: Тупик? Интеллектуальный? Хотелось бы подробностей.
Мастер-дзен: Интеллектуальный тупик мирового политкласса это задержка в развитии мировой политической мысли, слов и дел политиков.
Текторитор: Насколько опасен тупик с политологической точки зрения?
Николай Злобин: Сейчас мир опаснее, чем во время холодной войны. Политический класс оказался в интеллектуальном тупике. Такая интеллектуальная потенция глобального политического класса, независимо - американского, китайского, российского, европейского и так далее. Пока никто не может, в общем, сказать, а что же, собственно говоря, делать. Государства пытаются что-то делать, но пока никакой золотой палочки не найдено, волшебной палочки, как построить новый миропорядок. Мы живем в мире дикой совершенно импровизации со всех сторон, и это очень опасно. И сегодня мы действительно находимся в таком интеллектуальном тупике, и мир развивается, я не скажу, что неуправляемо, но развивается вопреки даже нашим самым плохим, самым печальным представлениям о том, как он должен развиваться. Я считаю, что сейчас мир очень опасен, гораздо более опасен, чем он был, например, на заключительном этапе холодной войны после Карибского кризиса. Такой опасности, какую мы переживаем сейчас, не было. Сегодня правил игры нет. А те правила, что оставались, сами разрушаются, или мы их переписываем в пользу того, кто сегодня сильнее. И не факт, что это хорошо. (Подробно см. 05 Июля, 2016 г. 09:07 9. 3 0 Николай Злобин. Ведущие "Вестей ФМ" - Владимир Соловьёв, Анна Шафран).
Текторитор: Как мы можем обосновать необходимость вывода мировых политиков из тупика с точки зрения мегаистории и социального прогнозирования?
А.П. Назаретян: По давно установившейся традиции, в политической аналитике преувеличивается роль экономических и ресурсных факторов, а это раз за разом ведёт к провальным ошибкам прогнозирования. Детерминантой событий чаще служат ментальные содержания, состояния и колебания массового сознания, амбиции и способности авторитетных лидеров и т.д. Экономическая и политическая сферы сближаются в спокойных фазах социального развития, но далеко расходятся с приближением кризиса. Удельный вес психологической составляющей в системе причинных зависимостей возрастал на протяжении истории, и в XXI в. именно от эволюции мировоззрений, ценностей и смыслов решающим образом зависит жизнеспособность планетарной цивилизации. С 2011 г. ситуация заметно ухудшается – буквальный повтор событий в европейской истории столетней давности с поправкой на смену континентального масштаба общемировым. В разбалансированной геополитической системе международное право превращается в ностальгическое воспоминание, опасно снижается интеллектуальное качество политических лидеров и принимаемых решений, обозначившееся ещё во второй половине 1990-х. Грань между состояниями войны и мира, а также между боевыми и прочими технологиями размывается – в данном отношении человечество как бы возвращается к ситуации палеолита, но опять-таки с поправкой на уровень технологий. Поучительная аналогия заставляет предположить, что если в близком будущем на мировой арене не образуется вменяемый субъект, оснащённый эффективным смыслообразующим мировоззрением и способный восстановить утерянный геополитической системой баланс, то перспектива цивилизации на нашей планете может оказаться печальной.
Текторитор: Что за дисбаланс в сущности?
А.П. Назаретян: Нарастающий дисбаланс между примитивными инстинктами, импульсами, амбициями, предрассудками с одной стороны и ускоренно развивающимися технологиями – с другой, грозит необратимым крахом четырёхмиллиардолетней эпопеи развития на нашей планете. Не станет планетарным и тем более космическим, а значит, не сможет продолжить прогрессивную эволюцию разум, носитель которого идентифицирует себя по национальной, конфессиональной, сословной и т.д. принадлежности. Только освобождение от групповых матриц идентичности даёт шанс на образование полноценной сетевой организации мирового сообщества, преодолевающей противоположение «своих» и «чужих». Так ядром глобальных проблем XXI в. становится проблема стратегических жизненных смыслов» (Подробнее см. Вопросы философии №7 2016г.).
Текторитор: По мнению Владимира Путина глобализация должна быть для всех, а не для избранных. Как мы можем это можем понимать?
Чжао Минхао: Благодаря тщательно спланированному порядку обсуждения вопросов на саммите G20) в Ханьчжоу, понятие глобализации нового типа стало ясным. Во-первых, как развитые, так и развивающиеся страны должны реально осуществлять «структурную реформу», им необходим как эффективный рынок, так и действующее правительство, к тому же, следует совершенствовать поиск новых движущих сил долгосрочного экономического роста. Во-вторых, в процессе глобализации нового типа следует уделять большее внимание «политике распределения», необходимо в Корне изменить сложившуюся ситуацию, при которой «есть рост, но нет развития», в дальнейшем следует повысить значимость развития в глобальном управлении, сделать экономическое развитие более инклюзивным, дать народам развивающихся стран возможность наслаждаться плодами глобализации. В- третьих, следует уделять большее внимание противодействию изменениям климата и другим глобальным вызовам, которые влияют на устойчивое развитие. Противопоставив этому контроль над капиталом, улучшение народного благосостояния, продвижение зелёных финансов и содействие трансграничному взаимодействию можно устранить «дефицит глобального управления» (подробнее см. «Китай», №10/2016).
Текторитор: Что мы должны сделать для благополучной трансформации катастрофогенной глобализации?
Мастер-дзен: Поскольку противоречия глобализации сложившейся в эпоху индустриализации с лидерством Запада вызваны задержкой в развитии духовной культуры, постольку, необходимо поднять духовную культуру на новую ступень саморазвития в опережении экономического роста индустрии.
Текторитор: Для поднятия нужен новый рычаг. Может ли, например, законопроект о российской нации стать таким рычагом хотя бы для России?
А.П. Назаретян: Нация и весь комплекс связанных с ней понятий отражают политическую жизнь Европы, а затем и других регионов в 18-20-х веках, и злоупотреблять ими при обсуждении ситуаций 21-го века так же контрпродуктивно, как опрокидывать их на историю средневековья или древнего мира (что регулярно делается ангажированными историками для конструирования национальных мифологий) (подробнее см.: А.П. Назаретян, ОНС №5, 2016)
Текторитор: А какими понятиями следует оперировать в своём мышлении и речи в модернизации духовной и социальной культуры?
Мастер-дзен: Это специальный вопрос, на который есть ответ. Творческая лаборатория социальной метафизики «Текториторика» О.Е. в городе Калининграде, представляет общественный проект философской инновации «Глобальная альтернатива 2050» в качестве нового, универсального инструмента реконструкции и развития духовной и социальной культуры.
Основная цель реализации проекта состоит в преодолении отставания институционального и духовного развития человечества от роста техноэкономической среды Мир-системы.
Задачами проекта являются: качественное обновление философской деятельности, философского мировоззрения, философской методологии, философской институции. Проект реализуется на территории всех субъектов России, а так же в других странах мира.


Текторитор: Опишите, на кого направлен проект, кто наша целевая аудитория?

Мастер-дзен: К целевым группам относятся граждане России, общественные организации и государственные учреждения, участвующие в усовершенствовании духовной культуры, концептуализации, планировании и проведении государственных реформ. Проект направлен на устранение глобальных противоречий в жизнедеятельности общества, вызывающих конфликты различного масштаба и повышающих социальную энтропию. Основное духовно-культурное противоречие состоит в том, что исторически сложившаяся философская деятельность не удовлетворяет потребности людей в адекватном восприятии действительности, продуктивном осмыслении процессов и явлений бытия и познания.
Неудовлетворительная философская деятельность обусловливает проблемный социально-психологический статус элит национальных, характеризующийся политической недостаточностью внутри и межгосударственных отношений. В социологической литературе современное общество называют обществом риска. Общество риска, в сущности, не что иное, как закономерный результат многотысячелетнего стихийно направляемого развития духовной и материальной культур Мир-системы. Кризисное состояние общества риска следует рассматривать как финал традиционно сложившихся и секторально модернизированных форм социальной жизнедеятельности, приближающихся к фазовому переходу в постисторический период.
Вариантов перехода в постисторию всего два. Первый это решение глобальных проблем. Второй это запредельное обострение глобальных противоречий, препятствующих продолжению жизни общества. В первом случае, постистория это продолжение общественной жизни в новом, постисторическом виде. Во втором случае это её катастрофическое завершение.

Текторитор: Есть ли у нас авторская методика или технология реализации проекта? Опишите ее.

Мастер-дзен: В ходе реализации проекта предполагается актуализировать парадигму Александра Богданова, снимающую вопрос глобальных проблем, путём перехода социокультурной жизнедеятельности на новый уровень сложности организации (социокибернетический ароморфоз). Вопрос глобальных проблем поставлен во второй половине прошлого века, с научным открытием тенденций экспоненциального роста численности населения, промышленного производства и загрязнения среды, угрожающих в целом наступлением коллапса в середине 21-го века. Возобновление инновации социальной философии, начатой в рамках становления т. н. постнеклассического стиля теоретического мышления, в начале прошлого века, в нашей стране, в частности, А.А. Богдановым, но затем замороженной в сталинское время, необходимо для превентивного преодоления катастрофогенного дисбаланса динамики техно-экономической и гуманитарной компонент общественной культуры, порождающего противоречия и конфликты, свойственные жизнедеятельности общества на всём протяжении его истории.
За счёт резкого ускорения динамики культуры социального мировоззрения, социальных технологий, навыков и привычек теоретического и практического мышления и общения, а на этой основе гармонизации социальной жизнедеятельности, станет возможным совершить фазовый переход цивилизации от исторической формы к постисторическому состоянию, свободному от традиционно сложившихся пережитков, неотвратимо приближающих согласно результатам математических расчётов финально-исторический коллапс.
Исторические задачи актуализируемой парадигмы А.А. Богданова состоят в конструировании адекватного общенаучного мировоззрения, в моделировании рациональной организации социального управления, в моделировании, проектировании и программировании глобализации по-русски, альтернативной псевдоглобализации западнического толка.
Ядром научной революции в области социальной философии является разработка и распространение метода футурософской технологии социокультурной медицины, призванного формализовать тектологическое мировосприятие Богданова и организационную методологию, обеспечивающие общедоступность философской рефлексии и за счёт этого коренную рационализацию модернизации оснований науки, техники, технологий, экономики, безопасности, переживающих т.н. системный, а по существу финально-исторический кризис.
В ближайшее время, (ноябрь 2016г.), если удастся решить проблему с помещением для кабинетной работы, хотелось бы приступить к составлению Заявки на изобретение метода. В это же время, (до декабря 2016-го ) можно выполнить образец применения метода в предельно общем описании истории болезни общественного организма людей. Затем, (декабрь 2016- январь 2017-го) можно сосредоточиться на распространении информации и пропаганды идеи исторической необходимости следующих социально-тектонических решений:
1.Организация глобальной сети философской идеократии, предназначенной для трансформации национальных элит в интернациональные
2. Организация корректировки основных тенденций глобальных изменений.

Антону Алиханову

Уважаемый Антон Андреевич!

В интересах частичной компенсации процессных дисфункций прогнозирования, планирования, организации в сфере регионально- политического управления социально-экономической жизнедеятельностью Калининградской области, предлагаю подготовить и провести публичную операцию политической консолидации жителей КО на основе формализованной концепции политики региона.


Готов приступить к согласованию и выполнению в требуемый срок Технического задания на обобщённое определение и общепонятную интерпретацию основных положений Концепции региона, необходимых для устранения разногласий по всем вопросам долговременного развития КО.


С наилучшими пожеланиями Олег Ефременко

Л е к а р с т в о против с т р а х а

Об институциональном статусе русских

Тлсм «Текториторика»в Калининграде объявляет об открытии виртуального заседания элитполитсовета «Королевская гора» посвящённого синтезу формулы основания л е к а р с т в а против с т р а х а. Хотите стать участником? Вступайте в полилог!
Вначале определимся: чего боятся россияне? Есть мнение о том, что русские меньше других этносов и суперэтносов боятся чего бы то ни было. Но известно так же, что мы больше других общностей, склонны опасаться перемен. Неспроста же пел Виктор Цой: «Сигарета в руках, чай на столе, так замыкается круг. И вот, нам становится страшно что-то меняяять.» Слова популярной времён перестройки песни всё ещё актуальны?
Алексей Кудрин:Россия вступает в эпоху перемен – для них созрели и элиты, и значительная часть общества. Мы стоим на пороге изменений которые, соответствуют вызовам, стоящим перед страной. Проблем накопилось столько, что надо решать их все вместе.Существует страх таких перемен. Это стало проблемой. Нужны институты, способствующие переменам. Нынешние институты работают слабо, необходимо исправлять эту ситуацию.
Текторитор: Для исправления ситуации надо разобраться в том, какие нужны институты, способствующие переменам и от каких институтов надо избавиться т.к. они не способствуют переменам. Алексей Леонидович, Вы работали в Академии наук и знаете о таких институтах не понаслышке.
Алексей Кудрин: ценности и институты являются очень важными и существенно влияют на результаты наших реформ. Без внимания к этой теме мы не раздвинем границы наших возможностей, наших результатов, нашей эффективности. Мы понимаем, что нынешний уровень развития судебной системы, взаимодействия правоохранительных органов и общества, власти и общества, эффективности власти, способности власти себя организовать стал ключевым препятствием для дальнейшего развития. Что нужно? Кто должен сказать: «Давайте перестроимся!»? Кто должен сказать: «Вот есть план. Давайте вот так перестроим государственные институты!»? Мои коллеги уже подготовили программу реформ государственного управления с лучшими примерами, которые взяты из разных стран и признаны таковыми. А как это взять и перенести? Что этому мешает? И тут мы видим демократические институты, культурные институты, интересы, которые защищены определенными практиками – практиками мягкого авторитаризма. И мы хотим обсуждать, почему они такие, откуда они взялись.
Россия была примером сложных, очень противоречивых реформ, которые были вредны и не дали нужного результата и в нулевые годы, может быть, вызвали даже недоверие к реформам. Отчасти это так. В России – еще в Советском Союзе – в середине 60-х была очень серьезная потребность в проведении новых реформ. Их понимали элиты, к ним стремились. На реформы был очень большой спрос, и даже делались некоторые шаги в их направлении. Затем это все захлебнулось, и на многие годы мы оказались в застое.Неужели советские люди, россияне не готовы к демократизации? Может, они в результате культурных проблем, ценностей оказались не готовы к этим преобразованиям? В тоталитарных обществах, наверное, есть и другие причины, которые сдерживают, могут существенно отложить такого рода реформы. И, допустим, один из таких институтов, который стал ключевым, – это КГБ и цензура. Наши работы о необходимости конкуренции в экономике просто запрещали. В моих работах слово «конкуренция» требовалось зачеркнуть. Оно не допускалось.Только в 1988 году (я просто точно знаю дату) это стали разрешать нам – писать слово «конкуренция», которая могла быть в советской экономике. Была жесткая круговая порука, не допускающая новых идей и мыслей, которые отличались от главной линии – тогда руководства, КПСС. Эти институты существенно перенесли начало реформ и привели российскую (тогда советскую) экономику к такому ослаблению, неэффективности – уже кричащей неэффективности, – которая привела к коллапсу Советского Союза, разрушению плановой системы управления.
Текторитор: КГБ и цензуры теперь нет. Но страх перед изменениями остался. Чего-то не хватает. Отсутствует некий институт, который мог бы снимать страх перед назревающими изменениями. Что за институт?
Дзен-мастер: Этот институт социальная философия.
Текторитор: Что говорит о переменах в стране и в мире российская философская наука?
В.Е. Лепский: Более десяти лет руководство страны обращается с призывами к широким слоям представителей общества, бизнеса и государства перейти на инновационный путь развития, выделяя при этом солидные финансовые средства на такое развитие. Выбора у страны нет. Без инновационного развития – путь в пропасть. Только на его основе Россия может обеспечить экономический рост, конкурентоспособность, безопасность, достойное качество жизни населения, стать одним из мировых лидеров. Однако инновационное развитие топчется на месте, а успехи заметны лишь на бумаге. Значит призывов недостаточно и дело не в деньгах, а в чем-то другом. Одна из важнейших причин неадекватность концептуального обеспечения организации инновационного развития, которая проявляется в ориентации на инерционный и догоняющий сценарии, в доминировании коммерческого подхода, в развале науки и образования, во многих других аспектах.
Текторитор: И что делать- с философской точки зрения?

В.Е. Лепский: Организация интеграционных и инновационных процессов на евразийском пространстве лежит в рамках стратегического проекта развития России. Учитывая высокую напряженность сложившейся международной обстановки и экономические трудности в центре внимания этих процессов на евразийском пространстве должно быть стремление к преодолению экономического эгоизма характерного для рыночной экономики. Необходимо использовать современные представления и технологии сборки субъектов развития, выйти за рамки региональных ограничений и рассматривать евразийскую интеграцию как миропроект, на основе которого будет обеспечена проектная идентификация участников и легитимность наднациональных структур. Такой подход требует институционализации социогуманитарного обеспечения интеграционных и инновационных процессов на евразийском пространстве. На технократическом пути развития Россия и участники евразийских интеграционных проектов не смогут догнать передовые в инновационном аспекте страны, более того к настоящему времени разрыв только увеличивается. Успех, по-видимому, следует искать на других путях. Надо не догонять, а опередить и стать лидером технологий следующего поколения, лидером следующего технологического уклада. Есть основания утверждать, что в следующем технологическом укладе должны доминировать социогуманитарные технологии, в которых ведущая роль будет за проблематикой саморазвивающихся инновационных сред. За последние годы руководство страны провозгласило курс на независимую от Запада политику России. Что дает шанс защититься от технологий управляемого хаоса, использование которых в последние годы привело к дестабилизации целого ряда государств, к лавинообразному росту террористических организаций. Однако неадекватные реалиям XXI века механизмы управления страной не дают оснований для оптимистических прогнозов выхода России из глубокого кризиса, охватившего политическую, экономическую, социальную и духовную жизнь страны. Для качественного изменения ситуации нужны новые высокие гуманитарные технологии, а также проекты формирования и соорганизации стратегических субъектов развития, что должно составить суть ответа на вызов интеллектуальным силам страны. Развитие России нельзя отрывать от интеграционных и инновационных процессов на евразийском пространстве, что нашло свое отражение в проблематике сборки субъектов российского и мирового развития.
Текторитор: Какова основная проблема?
В.Е. Лепский: Главной проблемой формирования образа будущей России является преодоление бессубъектности развития. Нами обоснованы тупики экономических и цивилизационных прорывов в будущее. 1. Диагноз для России - «бессубъектность развития». Основными симптомами данной болезни являются: блокировка рефлексии; отсутствие целей, образа будущего, стратегии; отсутствие ценностей и этических основ в действиях власти, либо их несоответствие интересам страны и народа; неспособность адекватно воспринять и оценить сложившуюся ситуацию, подняться над нею, самоопределиться и самоидентифицироваться; отсутствие смелых, хорошо обдуманных «прорывных» идей и готовности, умело взаимодействуя с другими субъектами, их реализовать. Без преодоления этой болезни нет оснований надеяться, что Россия сможет встать на путь достижения какого-либо позитивного ее образа. Для лечения этой болезни необходимо учитывать и состояние мирового сообщества. Фактически имеют место серьезные аргументы в пользу тезиса, что современный мировой кризис следует рассматривать как кризис принятых форм жизнедеятельности на планете, кризис современного мирового порядка. Мировое сообщество не осознает целей и возможностей своего развития, не берет в должной степени ответственности за свои же деяния перед жителями планеты и различными социокультурными образованиями, перед Природой и Мирозданием в целом. "Бессубъектность развития" – главная болезнь мирового сообщества.
В начале XXI века все более отчетливо осознается, что преодоление глобального кризиса человечества невозможно без изменения базовых ценностей и этических регуляторов, а их радикальное изменение будет означать переход от техногенной цивилизации к новому типу цивилизационного развития «социогуманитарному» – третьему, по отношению к традиционалистскому и техногенному. Исходные посылки становления социогуманитарного типа развития должны опираться на современные представления о научной рациональности. Смена общенаучных картин мира сопровождалась не только коренным изменением нормативных структур исследования и философских оснований науки, но изменениями доминирующих форм активности и организованности субъектов.
Именно в России существуют возможности разработки и внедрения новых цивилизованных подходов к управлению и развитию, в связи с тем, что общество устало от революционных переворотов, но одновременно присутствует общая неудовлетворенность существующими социальными институтами и проектами. Россия имеет шанс без революционных катаклизмов выработать адекватные реалиям XXI века механизмы развития, представления о демократии, задать эталоны для установления справедливости и гармонии в современном мире процветания эгоизма и насилия, стать лидером VII социогуманитарного технологического уклада.
Текторитор: Почему никто не чешется там, где надо почесать? В какие области цивилизации уже успел проникнуть чесоточный клещ?
В.Е. Лепский: Кризис в проблематики управления социальными системами стал в еще большей степени проявляться в начале XXI века. Налицо потеря управляемости в сфере мировой экономики и финансовой сфере. Усиление несправедливого обмена в экономических отношениях. Нарастание международных конфликтов, человечество вновь оказалось на грани очередной мировой войны. Усиление расслоения человечества на богатых и бедных. Не сбывшиеся прогнозы формирования среднего класса, как креативного класса постиндустриального общества, определяющего образ будущего человечества. Кризис англосаксонской модели демократии. Субъекты управления практически во всех сферах деятельности ориентированы на свои индивидуальные интересы, вне сферы их рассмотрения остаются интересы человечества. Доминирует экономический редукционизм, который порождает всеобщее проявление эгоизма. Главной болезнью человечества является бессубъектность развития, следствием которой может быть гибель человечества. Преодоление этой болезни и переход к гармоничному развитию человечества в значительной степени определяется совершенствованием механизмов управления.
В последние десятилетия в науке происходят принципиальные изменения, связанные, согласно В.С.Степину, со становлением постнеклассического этапа ее развития. Не принимая во внимание этих изменений, мы рискуем упустить из виду принципиальные изменения в науках об управлении. В этой связи в центр внимания X международного симпозиума «Рефлексивные процессы и управление» поставлены актуальные проблемы рефлексивных исследований в контексте постнеклассической научной рациональности и трансдисциплинарного подхода. Ключевые тематические направления симпозиума, нашедшие свое отражение в сборнике: эволюция представлений об управлении, проблемы сложности, саморазвивающиеся инновационные среды, проблемы сборки субъектов развития, образбудущей России.
Текторитор: Все названные слова недоступны для понимания широких масс. Это всё для элиты. В каком состоянии наши элиты?
ШЕСТОПАЛ Елена Борисовна: В условиях слабости гражданского общества именно элиты являются ведущим актором политического развития. Общество же лишь начинает влиять на ход политических событий (и, соответственно, учитываться политиками), в основном в предвыборные периоды.
Рекрутирование элит и создание социальных лифтов, обеспечивающих ее ротацию, является одной из наиболее сложных задач. Передача власти президентом Б. Ельциным В. Путину в 2000 г., поставила вопрос устойчивости политического режима. Ситуация повторилась и в 2008 г. при передаче власти от Путина - Д. Медведеву. Весьма драматичными были и выборы 2012 г. С тревогой элита размышляет и о 2018 г. Портретирование российских политиков показывает, что у сегодняшней элиты есть целый спектр психологических проблем,обусловленный особенностями их политической социализации и карьерного становления.
У российских политиков за редкими исключениями отсутствует целостная система ценностей и ориентиров. Их мировоззрение не сформировано и нередко противоречиво; ментальная структура являет собой ценностную чересполосицу, при отсутствии внятной идеологии. В этом элиты не отличаются от общества, в котором все еще царит идейный хаос; отсутствует четкая структура ценностей и приоритетов. В последние два года в обществе началась консолидация, но ценностная разбалансированность элиты мешает ей вести общество за собой.
При этом идеологический тип мышления характерен до определенной степени только для партийной элиты. Для министров, губернаторов и сенаторов, не говоря уже о более низких уровнях власти, идеологические концепции непонятны, и не служат основой политической идентификации. Элита не способна задавать ценностные ориентиры обществу, если в ее головах преобладают путаница и хаос ценностей.
В отличие от стран, которые принято называть "развитыми", в ценностной структуре российской элиты преобладают ценности материалистического и даже меркантильного типа. Гуманитарные ценности (альтруизм, свобода, экология, образование, вера, любовь и т.п.) явно уступают им по значимости. Эта структура архаична, не способствует выполнению элитой стратегической миссии и невыгодно отличает ее от зарубежных коллег. В сознании более молодых представителей элиты ситуация начинает меняться, в сравнении с 2011 г. материалистические ценности стали встречаться несколько чаще, чем раньше.
Мышление практически у всех политиков не имеет рефлективного и стратегического характера. Это чаще всего ситуативное восприятие, позволяющее только бесконечно "тушить пожары", но не дающее решать долгосрочные и важные задачи. Изменение такого положения дел зависит от получения более качественного образования, от обучения долгосрочному планированию, от участия элит в разработке крупных стратегических проектов.
Анализ мотивации позволяет выделить психологические типы политиков. Так у одних, способных и активных политиков, нередко напрочь отсутствует мотив аффилиации, что проявляется в дефиците сочувствия к их избирателям и заботы о них. У других - отсутствует способность играть роль лидера, что делает их скорее экспертами, идеологами, чем политиками. Третьи - по мотивационной структуре неплохо справляются с задачами в спокойной обстановке, но совершенно не эффективны и растеряны в ситуации конфликтов, нестабильности, неопределенности.
В-пятых, нынешний состав элиты всех типов сложился преимущественно в стабильные 2000-е и являет собой выраженный бюрократический типаж. Это, прежде всего, исполнители, причем неплохо подготовленные, образованные и опытные. Однако кризис 2014 - 2015 гг. выявил резкий дефицит иных психологических типов, способных не только исполнять указания начальства, но и проявлять инициативу; не только грамотно выступать, но и действовать в условиях неопределенности и стресса. Речь идет о необходимости притока лидеров другого толка, способных не только гибко маневрировать, отстаивая свои личные и групповые интересы, но и готовых к самопожертвованию ради общих интересов.
В-шестых, дело не сводится к нехватке управленцев с современным мышлением и профессиональной подготовкой. Проблема в том, что представителям элиты предстоит учиться быть не только формальными, но и неформальными лидерами в своей сфере. Для этого их надо отбирать и готовить под новые условия их деятельности в изменившемся российском обществе и в жесткой внешней среде.
В-седьмых, анализ показал отсутствие консолидации постсоветской элиты, наличие многочисленных конфликтов в силу неумения разных ее групп договариваться между собой; неумение и нежелание отстаивать национальные интересы; отсутствие у ряда представителей элит приоритета государственных интересов над личными. Не случайно события самого последнего времени заставили экспертов говорить о необходимости "национализации элит", о появлении элит, которые бы служили своей стране, а не только использовали власть в личных целях, как это нередко было в 1990 - 2000-х гг.
В-восьмых, появлению нового типа политических элит препятствует ряд барьеров. Один из них связан с "тромбированием" каналов элитного рекрутирования, что приводит к вялой сменяемости элит и недостаточному притоку новых кадров. Одновременно идетстарение прежних политических лидеров (достаточно вспомнить хотя бы лидеров ЛДПР и КПРФ), которые не спешат готовить себе смену и не готовы уступать ей место. Отсутствие адекватной и дееспособной замены нынешних лидеров приводит к негативным результатам и для самих партий, и для политического режима в целом.
Исследование показало связь между стремлением граждан самореализоваться и отсутствием у власти активности и позитивных изменений. Как показало исследование, доминирующей потребностью, определяющей образ власти у граждан (2013), являетсястремление к самореализации(38,5%). При отсутствии у власти активности и позитивных изменений.
Второй по значимости выступает потребность в безопасности (33,7%), которая связана с предчувствием кризиса. Экономическая потребность в то же время занимает последнее место в иерархии потребностей, составляя всего 3%. При этом речь идет не об удовлетворенности граждан своим материальным положением, но о том, что это положение мало влияет на восприятие власти.
Образ государства . Россияне в целом отрицательно воспринимают сегодняшнее российское государство. Основная причина - его неэффективность, коррупция и равнодушие чиновников. Вместе с тем, существует потребность в государстве, которое будет отражать тенденцию на большую демократизацию и перераспределение властных полномочий. Присутствует требование справедливого наказания чиновников-коррупционеров.
Изменения ценностных приоритетов. Динамика ценностей отражает наиболее сложный и резкий процесс изменений. Те ключевые политические и моральные ценности, на которых воспитывались советские поколения были в одночасье отвергнуты в ходе начавшихся в 1991 г. реформ, и большинство граждан оказались к этому совершенно не готовы. Взамен прежних ценностей в реальных социальных практиках им были предложены нормы и ценности дикого капитализма, напоминавшего гоббсовскую "войну всех против всех", где все моральные тормоза отброшены за ненадобностью.
Официально провозгласив отказ от советской модели государства и социалистических ценностей, объявив о начале демократизации, правящие постсоветские элиты публично так и не определились со смыслом и направлением этого процесса. Построенная в начале 1990-х гг. совокупность "демократических" ценностей с тех пор так и продолжает транслироваться от элиты к массовому сознанию в чрезвычайно путанной и неясной форме. Ценностная поляризация начала 1990-х привела к релятивизму в отношении базовых моральных и политических представлений.
С приходом к власти В. Путина в 2000 г. ценностный раскол несколько сгладился, но консолидация общества проходила не на базе ценностного консенсуса, а исключительно вокруг личности президента, которого поддержали в тот период разнородные в ценностном отношении слои населения. При этом ни одна политическая сила (ни левые, ни правые, ни правящая элита в целом) не предложили обществу внятную идеологическую конструкцию, в качестве основы национальной стратегии.
В период 2000 - 2010-х гг. дробность ценностной системы начала снижаться, возникла тенденция консолидации, в результате которой в обществе установился определенный ценностный консенсус, сменивший ценностный вакуум 1990 гг.
Трансформация общественного уклада привела к определенным позитивным результатам:
-демократические ценности утвердились в российском обществе. Отказ от них не примет большинство граждан. Одновременно общество устало от хаоса, неупорядоченности и ожидает от государства большей последовательности в наведении порядка и справедливости;
- создание правового государства - важнейшее условие утверждения демократических ценностей в нашей стране, обретения обществом стабильности;
- главная особенность нынешнего состояния общества в том, что сформировался серьезный запрос на морально-политические ценности, в частности, на идеи социальной справедливости. Традиционно они входили в повестку левых партий; сегодня этот запрос разделяют сторонники всех идеологических ориентаций, и негативная оценка власти дается именно с позиций таких категорий, как справедливость, честность, порядочность.
Развитие российского государства в 2000-е гг. показало: ценности, образы и представления, которые органичны политической и духовной культуре, а не являются простым заимствованием образцов, способны стать серьезной основой для консолидации общества.
В то же время, отмечая позитивные тенденции в изменении политического сознания общества, мы видим: сознание элит трансформируется слишком медленно. Его ценностная разбалансированность и отсутствие стратегического, рефлективного мышления, не позволяет рассчитывать на эффективное исполнение элитами миссии национального лидера. Сегодня у элиты как никогда ощущается дефицит высоких целей и ценностей, не сводимых лишь к обогащению, что ведет к духовной опустошенности и утрате ориентиров общенационального развития. Украинский кризис наглядно показал, к каким трагическим последствиям приведет подобный ценностный вакуум и правление олигархов.
Анализ пути, пройденного нашим обществом за последние четверть века, показывает со всей очевидностью: обрести новый моральный климат в стране нельзя ни с помощью декретов, ни простой заменой одних политических институтов на другие. Это долгий путь преобразования общества и его сознания, путь воспитания и образования качественно иной политической элиты.
Текторитор: А нельзя ли как нибудь сократить этот путь? Почему концептуальное обеспечение организации инновационного развития неадекватно и как сделать его адекватным?
Дзен-мастер: Во главу угла нужно поставить ключевое слово. Этим словом должно быть «философ». Неадекватное концептуальное обеспечение организации соц. управления определяется культурно-гуманитарными причинами. В русском политическом языке, в русскоязычном мышлении и речи не хватает определённости, ясности и недвусмысленности.
Текторитор: Что, есть проблемы использования русского языка как государственного?
Николай Кропачев: Что показали исследования? Например, для понимания многих правовых актов, адресованных рядовым гражданам, требуются как минимум высшее образование и готовность к работе с научными текстами. Смысл нормативных актов «как-то» понимают от 3,5 до 20% граждан. А ведь текст, допустим, постановления регионального правительства должен быть ясен всем, чьи интересы затрагиваются документом.
Текторитор: Если бы такое же количество российских военнослужащих-от 3,5 до 20% были боеспособны, то Саакашвили в 2008-м году мог бы дойти до Москвы? И украинские войска не ушли бы из Крыма. И Эрдоган не ограничился бы одним сбитым российским самолётом в Сирии? Русские способны воевать, но не умеют договариваться между собой о переменах?

Дзен-мастер: Сказывается недоразвитость русскоязычной философии. Недоразвитая философия, разумеется не способна полноценно выполнять свои функции, обеспечивающие безболезненные переходы фазовых состояний различных сегментов культуры, на основе не катастрофической смены институтов.
Текторитор: Выходит, для того, чтобы задействовать неиспользуемый гуманитарно-культурный потенциал прорыва в будущее необходимо и достаточно для начала подобрать, обогреть, накормить хотя бы одного философа? Кому и что мешает воспользоваться этим рецептом?
Павел Басинский: Мы были и остаемся историческими детьми и этим отличаемся от Запада и от Востока, где к умным людям предпочитают прислушиваться, а не издеваться над ними... Мы не хотим признать себя глупее отдельного человека, который положил жизнь на осмысление исторического опыта России в прямой связи с ее современным состоянием.

Эксклав выходит из исторической петли

Начало, как известно половина всего. Начало службы и.о. губернатора похоже закладывает половину успеха калининградцев в продвижении к «процветанию КО, благополучию её жителей». Важно не ошибиться при расчётах траектории движения по выбранному пути. Первоочередной мерой должна быть отмена дауншифтингового решения, унаследованного от предшественников-Николая Цуканова и Георгия Бооса об отказе формировать региональную политику в КО.
В своё время, вопреки озабоченности сенаторов по поводу медленного формирования региональной политики в отношении КО (Постановление О государственной политике в отношении Калининградской области) Георгий Боос при молчаливом согласии местной эрзац-элиты, реализовал неожиданный ход конём. Вместо ускорения решения основного вопроса в управлении развитием особой области, московский варяг его попросту заморозил без всякого публичного обсуждения. И как оказалось на десять лет. Напомню, после демонстративного приезда на поезде из Москвы, на своём первом телемосте с калининградцами, утверждённый обл. Думой губернатор, на соответствующий вопрос журналиста Николая Долгачёва, сказал о своём намерении принять т.н. стратегию социально-экономического развития области вместо основ политики. Наполеоновский план, так или иначе, провалился. Тем не менее, сменивший Бооса Николай Цуканов молча, продолжил начатое своим бывшим босом не последовательное стратегирование, доведя логику аполитичной организации управления областью до конца.
Суть административного стратегирования состоит в том, что губернатор проводит отсталый для 21 века бездуховный менеджмент, в основном исполняя функции председателя правительства, включающие в части управления развитием формирование и освоение бюджета области и федеральных программ. Чем плох бездуховный менеджмент? В теоретическом плане можно предположить, что политико-организационные функции губернатора остаются не исполненными или исполняются отчасти непродуктивно, а отчасти контрпродуктивно. Субъекты развития на всех уровнях организации управления от председателя правительства до руководителей предприятий и организаций остаются дезориентированными в плане долговременных тенденций изменений, вызовов и ответов, принимая рефлексивно-приспособительные решения. Экономика, культура, политика теряют драйв и страдают различными патологиями, на компенсацию которых уходит всё больше и больше ресурсов. Постепенно бессистемные стратегические усилия заводят всю область в общий долговременный тупик и появляется проблема выживания уже самих управленческих субъектов и промышленных объектов. Как обстоят дела в нашей области в действительности? Об этом могут рассказать кандидаты участвующие в выборах если их попросить.
Новому губернатору, конечно, не следует увлекаться хозяйственно-управленческой деятельностью, предоставив возможность отличиться назначенному им самим премьеру и другим министрам. Время «крепких хозяйственников» в политике прошло. Работники хозяйственной сферы, культуры и образования, политики и управления нуждаются не столько в ужесточении надзора и контроля, а в творческом восприятии реальности, в адекватном осмыслении и оценке будущего и формировании эффективных инструментов политического, стратегического, тактического, оперативного управления на всех уровнях управленческого комплекса. А это возможно, если всё управление снизу доверху будет работать на современной научной и технологической основах, полноценно реализуя государственный суверенитет.
ЛСМ «Текториторика» в рамках общественного проекта философской инновации «Глобальная альтернатива 2050» (лауреат регионального этапа Премии Гражданская инициатива КГИ 2016-го г.), пользуясь официальными рекомендациями, предлагает свои услуги политическим партиям и общественным организациям в проведении политтехнологической операции политической консолидации калининградцев на основе публичного согласования концепции специального региона ( см.АКТУАЛЬНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ) исходя из рекомендаций официальной концепции региональной политики в РФ и в соответствии с установками исполняющего обязанности губернатора Евгения Зиничева.

НАШ КРЫМ КАК ТРЕТИЙ РИМ

Особая политическая зона в статусе культурной столицы глобального космополиса
Текторитор : Итак, что будем делать?

Владимир Путин: Предлагаю начать с источников роста российской экономики на ближайшие 10 лет. Резервы и ресурсы, которые в начале двухтысячных двигали нашу экономику вперед, не работают так, как прежде. Сам по себе экономический рост не возобновится. Если не найти новых источников роста, динамика ВВП будет у нулевой отметки. Тогда наши возможности в социальной сфере, в области национальной обороны и безопасности, в решении других задач будут существенно ниже того, что нам с вами нужно для полноценного развития страны, для движения вперед. Необходимо одновременно обеспечить увеличение темпов роста отечественной экономики и провести структурные реформы для повышения ее эффективности.

Текторитор: Почему это не было сделано прежде и как это сделать?

Абел Аганбегян: Какой-либо единой инвестиционной, финансовой политики государства, нацеленной на развитие нашей страны, просто не существует. Если бы она у нас была, мы бы не вырыли сами себе яму стагнации и рецессии. Как известно, без каких-либо видимых причин после экономического роста в 2010-2012 гг. Россия, единственная из стран, вдруг остановила развитие. И это - до Крыма, санкций, падения цен на нефть и девальвации рубля. Главную роль в ухудшении социально-экономической обстановки в нашей стране сыграло сокращение по всем линиям государственных инвестиций в 2013-2015 гг. Это дружное, как по команде, сокращение не было, разумеется, целевой установкой единой экономической политики нашего государства. Потому что такой единой политики не было и нет. Более того, программный указ президента РФ В. В. Путина от 7 мая 2012 г. «О долгосрочной государственной экономической политике», где было предусмотрено увеличение доли инвестиций в ВВП до 25% к 2015 г., руководители гос­органов просто проигнорировали. Инвестиции, наоборот, сокращались.
Чтобы возобновить социально-экономический рост, нужно перейти к единой, целеустремлённой экономической политике: от снижения инвестиций - к их форсированному росту по 8-10% в год.
Для осуществления единой экономической политики нужен единый государственный план, охватывающий все стороны госсобственности. Именно госпредприятия и организации создают 65-70% нашего ВВП. В таком плане главенствующее место займёт единая финансово-кредитная политика, нацеленная на достижение конкретных и весомых целевых показателей. И только в рамках этой единой целевой политики правительство, а не Минфин должно составлять госбюджет - обязательно с ориентацией на достижение поставленных целей по каждой статье расхода бюджетных средств. Именно таким образом нужно переориентировать государственное управление, проведя его реформу.

Текторитор: Где взять средства на увеличение инвестиций? Откуда появится политика? Кто сможет провести реформу гос.управления?

Сергей Глазьев: Главный вопрос, вокруг которого сегодня ведутся дискуссии — где взять деньги. Как вы понимаете, в Советском Союзе этот вопрос вообще не стоял, поскольку денег эмитировалось столько, сколько нужно было для реализации народно-хозяйственных планов. Страны практически во всем мире, которые сегодня столкнулись с вызовами структурной перестройки, перехода на новый технологический уклад, практически повсеместно опираются на кредитную эмиссию, как главный источник финансирования капиталовложений. И то, что мы предлагаем в нашей программе — это не изобретение велосипеда, это реализация международного опыта управления экономическим развитием. За последние восемь лет, когда мир вошел в полосу кризиса, и началась структурная перестройка экономики с целью освоения нового технологического уклада, денежные власти всех без исключения передовых стран начали денежную накачку, то, что они называют, количественным смягчением. На самом деле, это банальная денежная эмиссия, которая составляет астрономические суммы. Скажем количество, денежная база долларов выросла за последние восемь лет почти в четыре раза, евро — в полтора раза. Это триллионы и триллионы свежеэмитированных денег, которые, поступая в экономику через коммерческие банки, трансформируются в займы предприятиям.
Сегодня для любого бизнесмена, инженера, ученого ни на Западе, ни на Востоке нет проблемы взять деньги. Это делается для того, чтобы максимально облегчить деловому сообществу реализацию инноваций. И нам ничего не мешает реализовать такую же схему. Нам необходимо создание многоканальной системы управляемой кредитной эмиссии. Деньги должны целевым образом доходить до производственных предприятий. Для этого должны быть сформированы планы, стратегические планы на 20–30 лет, которые определяют перспективы направления экономического роста, и под них индикативные планы, которые формируются государством, учеными и бизнесом совместно и оформляются в виде контрактов.
Мы предлагаем этот механизм начать реализовывать с военно-промышленного комплекса, где все понятно, есть долгосрочные планы, есть оборонный заказ, и нет риска, что эти деньги не возвратятся, поскольку бюджет за этим стоит, и постепенно распространять на всю экономическую систему, которая будет таким образом обеспечиваться необходимым финансированием для решения задач развития экономики.
Если исходить из имеющихся ресурсов, мы могли бы производить по производственным мощностям на 40% больше, чем сейчас производим, по трудовым ресурсам при той же занятости, как сейчас, на 20% больше. Если реализовывать современные технологии переработки сырья, мы можем наращивать производство десятикратно на той сырьевой базе, которая у нас находится под руками. С точки зрения научно-технического потенциала у нас тоже нет ограничения, поскольку из страны потоком хлещет утечка умов, и понятно, что действующая экономическая модель сегодня эти умы не востребует. Поэтому у нас нет вообще никаких ограничений ни по капиталу в смысле производственного капитала, производственных мощностей, ни по труду, ни по сырью, ни по интеллектуальным ресурсам. Есть ограничение только по деньгам, искусственно созданное.

Алексей Кудрин: Одним из необходимых условий привлечения иностранных инвестиций является снижение геополитической напряженности. Россия технологически отстала, страна должна, пусть и на вторых ролях, встроиться в международные технологические цепочки.

Владимир Путин: Пусть страна в чем-то отстала, но у нее тысячелетняя история и Россия не станет торговать суверенитетом.

Дзен-Мастер: В таком случае, геополитическую напряженность можно устранить, не прогибаясь под Запад, а нагибая тех, кто против нас. Для этого, следует двигаться дальше по пути укрепления суверенитета и повышения геополитической субъектности РФ до лидерского уровня. В этом случае, у нас появятся возможности проводить сильную внутреннюю и внешнюю политику, основанную на нашем, пока отсутствующем образе будущего, вместо существующего западнического.

Текторитор: Что нам мешает двигаться дальше по пути укрепления суверенитета и повышения геополитической субъектности РФ до лидерского уровня?

Дзен-Мастер: Отсутствие философов, представленных в эрзац-элите.

Текторитор: Что это значит?

Дзен-Мастер: Девиантный элитогенез российского общества, обусловленный философской задержкой в общественном познании, закономерно воспроизводит устойчивые социально-патологические состояния на фоне культурно-духовного, институционального и хозяйственно-экономического отставания жизнедеятельности страны. Из всех социально-культурных патологий, наиболее опасной является политическая недостаточность, уже не раз приводившая в прошлом к деградации государственной власти и распаду страны. Традиционная не публичность, клановость и авторитарность выработки политических решений не позволяют российской бюрократии своевременно и безошибочно определять верные цели и выбирать целесообразные приоритеты развития, разрабатывать действенные политические стратегии, взвешивать альтернативы, обсуждать и консультироваться с общественностью, принимать эффективные решения и контролировать качественное их выполнение. Сохранение исторически сложившегося состояния исключает возможности для эффективного управления общественными делами, для создания устойчивых и надёжных политических институтов.

Текторитор: И как нам нужно выскакивать из очередной исторической ловушки?
Сергей Лавров: Учитывая новые вызовы, Россия вынуждена пересмотреть свою Концепцию внешней политики. В обновленном тексте будут отражены наши оценки перемен в международных делах за последние три года, включая похолодание отношений с Западом, наращивание интеграционных процессов на евразийском пространстве, деградацию обстановки в регионе Ближнего Востока и Севера Африки и связанный с этим всплеск терроризма и экстремизма. Безусловно, самая большая угроза, это именно приближение военной инфраструктуры Североатлантического альянса к нашим границам. С терроризмом и экстремизмом наша страна научилась эффективно бороться, накоплен соответствующий опыт. Но в случае с НАТО речь идет об усилении регулярных армий целого блока государств. Вся мощь альянса сегодня направлена именно против нашей страны. Этого не скрывают европейские и американские политики. Некоторые открыто говорят, что в скором будущем возможно прямое военное столкновение с Россией.
Дзен-Мастер: Так же, как могла бы победить Россия в Первой и во - Второй. Не вступая в войну. Максимально исключив наше и наших союзников участие в ней. Не посылая за границы страны свои вооружённые силы и пресекая вторжение на свою территорию интервентов. Ну а поскольку, Третья мировая уже идёт, и идёт она вокруг России и местами на территории ранее входившей в состав России и СССР, то победить в ней можно только выходом из неё. Это невозможно без признания реального состояния, в котором оказалась страна, и без объявления целей и задач, актуальных для изменения состояния. Пришла пора сформулировать сложившееся геополитическое положение и принять адекватное решение.
Текторитор: В каком положении находится Россия, и какое необходимо принять решение?
Сергей Караганов: 2016 году исполняется 25 лет распаду СССР, возникновению на его руинах новой России. Можно подводить итоги и нужно намечать дорогу в будущее. В результате к новому туру развития (если и когда он начнется) Россия имеет неплохое геополитическое положение. Советскому Союзу противостоял Запад по всему миру и Китай на востоке, приходилось содержать дорогостоящий соцлагерь, «страны социалистической ориентации" в "третьем мире". Россия же сталкивается с неизбежным, но в перспективе менее острым противостоянием только на Западе. По сравнению с поздним СССР и ранней Россией изменилось и морально-политическое состояние российского общества. Вместо безверия и умиравшей коммунистической идеологии 1980-х гг. и нежизнеспособных здесь "либеральных" ценностей, пришли патриотизм, государственный национализм и более или менее нормальные традиционные ценности. Те же ценности разделяет большинство человечества и, возможно, они начали возвращение в западный мир, чья элита пыталась их отринуть. Главный вывод: достигнутые успехи во внешней политике, укрепление стратегических позиций страны и ее безопасности, возвращение России искомого большинством элиты и народа статуса первоклассной великой державы позволяют, а новые и старые глобальные вызовы настоятельно требуют переноса вектора внимания государства и общества на задачи внутреннего экономического развития, сохранения и подъема человеческого капитала нации. Обескураживает, что большинство элиты не готово к такому перезревшему повороту политики. Российская элита так и не выработала нацеленной в будущее национальной стратегии развития, в том числе соответствующей внешней политики.
Российская внешняя политика в новом мире должна, видимо, исходить из следующих принципов и целей (в дополнение и в развитие официально заявляемых): предотвращение нового глобального военного столкновения; всемерное обеспечение технологического и экономического развития страны, сохранения и приумножения ее человеческого капитала. Развития не обеспечить без активного участия в международном сотрудничестве. Необходима ориентация на восстановление и поддержание верховенства международного права, прежде всего, Устава ООН. России надо вернуть себе лидерство, в том числе и в качестве легитимистской державы.
Искомое положение в будущем мире: Россия - оплот международной стабильности и мира, обеспечения свободы развития для всех стран и народов, предотвращения навязывания им извне чуждых порядков и ценностей, тем более насильственного.
Идеальное внешнеполитическое и экономическое положение России в будущем - великая, экономически развивающаяся, атлантико-тихоокеанская держава, которая играет центральную роль в большом Евразийском сообществе, в экономической, логистической, военно-политической интеграции Азии и Европы, гарант международного мира, экспортер военно-политической стабильности для Евразии.
Подчеркиваем, главной задачей российской внешней политики, равно как и первостепенной задачей всей стратегии России, должно быть обеспечение скорейшего выхода из кризиса развития, в котором находится страна и который угрожает ее долгосрочным позициям в мире, суверенитету. Внешняя политика должна помогать мобилизовать общество, но не отвлекать от главной цели - экономического и научно-технического возрождения, помогать развивать страну на перспективных направлениях, а это на ближайшие 5-10 лет - юго-восточное, и не позволять отвлечения на затратные или малоперспективные.
Дзен-Мастер: Страна в состоянии политической, экономической и военной обороны. Отсутствующее решение это глобальное политическое наступление. Цель наступления - саморазрушение иерархии существующего военно-политического порядка в результате самоорганизации нового мирового порядка пост исторического типа. Благодаря успешному политическому наступлению России мировое сообщество сможет благополучно пройти через финально-исторический ароморфоз и подняться на следующий уровень сложности социальной организации.
Текторитор: У страны достаточно ресурсов для достижения цели?
Дзен-Мастер: Смена устаревшего мирового порядка это общая, интернациональная цель. Для её достижения имеются соответствующие интернациональные ресурсы. При переходе в глобальное политическое наступление не потребуются дополнительные ресурсы «мягкой» и «жёсткой» силы страны. Необходимо и достаточно будет разработать и реализовать интернациональный проект централизованной генерации и сетевого распределения социальной синергии.
Текторитор : Каковы признаки глобального синергодефицита цивилизации?
Вебер А. Б. Развитие современной цивилизации со всей остротой ставит проблему «приручения» стихийных процессов, то есть глобального управления (или, точнее, управляемости – global governance). Глобальный финансово-экономический кризис резко высветил разительное несоответствие между реальной финансово-экономической глобализацией мира и отставанием политической глобализации, – по сути, отсутствием адекватного вызовам XXI в. политического мироустройства.
Текторитор: Есть ли альтернатива сложившейся ситуации?
Вебер А. Б., В сущности, альтернатива одна – это устроение мирового сообщества как целостности, скрепляемой общечеловеческими интересами и ценностями, ориентированной на человека, на выживание человеческого рода. Понятие «мировое сообщество» широко используется в современном политическом лексиконе, но человечество в действительности пока не стало реальным сообществом, то есть субъектом, способным управлять своим развитием, точнее, направлять его таким образом, чтобы адекватно реагировать на глобальные вызовы, обеспечивая устойчивое развитие цивилизации.
Говоря о глобальном управлении, следует подчеркнуть, что это, прежде всего управление процессами, а не территориями. Управление не «вместо» национальных государств, а вместе с ними. Укрепление института государства – важнейшее условие создания более стабильного и управляемого мирового порядка. Ни мировое правительство, ни всемирная федерация не имеют шансов на реализацию в современном мире. Однако, не впадая в беспочвенную утопию мирового государства, возместить дефицит наднациональной власти возможно. И достичь этого можно не в результате ее узурпации одной сверхдержавой или группой держав и их господства над миром, а на основе консенсуса в отношении общих интересов и ценностей и обязывающих международных соглашений. Глобализация не означает «конца политики» и не обрекает на безальтернативность. Задача «текущего момента» – преодолеть отставание «политической глобализации» от экономической, институционально обеспечить необходимый уровень управляемости тем глобальным миром, в котором все мы сегодня живем. Другими словами, придать международному сотрудничеству новое качество, адекватное изменившимся условиям бытия человечества, новым условиям обеспечения международной безопасности во всех ее ипостасях, новому уровню взаимозависимости стран и народов.
Текторитор: Как ускорить политическую глобализацию? Какие препятствия необходимо устранить?
Вебер А. Б.: Не вдаваясь в описание и подробности, обозначим то главное, что характеризует нынешнее состояние мира.– Это все еще мир национальных государств, с присущей им озабоченностью национальным суверенитетом и обостренной чувствительностью к национальным интересам – реальным или мнимым. Национально-государственные интересы остаются в фокусе международных отношений, в их несовпадении – одна из главных причин периодического обострения международной напряженности и военных конфликтов. – Вместе с тем это глобализирующийся мир. Глобализация стала ведущей тенденцией мирового развития, входя в противоречие с принципом национального суверенитета и национальными интересами. Лежащая в основе глобализации революция в области информационно-коммуникационных технологий вводит мир в какое-то качественно новое состояние, она «сжимает» пространство/время, изменяет условия социального бытия людей и ускоряет темпы этих изменений. Под воздействием глобальных рыночных сил усиливается неравномерность развития различных частей мира.– И самое важное: впервые в своей истории человечество сталкивается с глобальными угрозами, угрозами для самого его существования – вследствие опасности неконтролируемого распространения ядерного оружия, перспективы ползучей экологической катастрофы (загрязнение окружающей среды, глобальное изменение климата), международного терроризма, истощения жизненно важных природных ресурсов (невозобновимые источники энергии, пресная вода и др.), пандемий с большой вероятностью летальных исходов и т. п. Эта новая ситуация нашла отражение в понятии «общество риска», которое (понятие) вполне можно отнести к современному миру в целом, миру множественных «системных рисков». Становление мирового сообщества как субъекта sui generis предполагает известную степень общности людей, выходящую за национально-государственные границы, самоидентификацию индивидов как человечества (а не только как группы, этноса, нации), то есть формирование общечеловеческой общности интересов и ценностей. Для большинства людей человечество остается пока довольно абстрактной категорией, связанные с этим Мы-чувство, Мы-идентичность свойственны немногим. Но если обратиться к реальным тенденциям и процессам развития, то можно констатировать, по крайней мере, нарастание некоторых существенных предпосылок для положительной динамики в этой области. Действенный побудитель чувства человеческой общности – ощущение внешней угрозы, общий враг. Сегодня исследователи считают возможным говорить о формировании общемирового консенсуса по ряду ключевых гуманистических ценностей, о тенденции к синтезу основных ценностей Востока и Запада. Социологические исследования дают основания утверждать, что у народов многих стран, принадлежащих к разным культурным типам, есть, несмотря на разделяющие их барьеры, общие нравственные начала. Поэтому не выглядит совсем утопичной идея глобального нормативного синтеза. Однако при всем этом надо признать, что на массовом уровне приверженность общечеловеческому Мы-единству отстает от уровня интеграции мира и требований времени. Было бы, конечно, наивным рассчитывать на то, что в обозримом будущем общечеловеческое «Мы, народы…» (Устав ООН) станет присуще большинству землян, отодвинув на второй план самоидентификацию людей со своей нацией, государством или какой-то малой группой. По понятным причинам, наиболее продвинутым Мы-чувством обладают космополитические глобальные элиты в мире науки, литературы, искусства, политики, международных организаций, финансов, бизнеса. Труднее этого ожидать от большинства рядовых граждан. Но даже меньшинство, идентифицирующее себя с человечеством, может играть роль катализатора формирования глобального общества как субъекта, реализующего себя в тех или иных формах глобального управления.
Мировой социум отличается тем, что уже существует глобальный рынок, формируются зачатки глобального гражданского общества («мирогражданское общество» по Хабермасу), но отсутствует адекватная этому глобальная политическая структура. Объединенные Нации остаются общим форумом наций-государств, «объединенных» лишь формальной принадлежностью к этой организации, но фактически скорее разъединенных. Напрашивается вывод о том, что экономическую глобализацию необходимо дополнить «политическими конструкциями соответствующих масштаба и прочности». Каковы перспективы реального объединения человечества во всемирное общество? Есть ли для этого какие-то реальные основания в современной действительности? Правомерно ли говорить о формировании общих интересов и общих целей человечества?
Глобальное управление подразумевает и механизмы саморегулирования на основе использования международно признанных индикаторов – измеряемых и поддающихся проверке параметров, соблюдение которых необходимо, чтобы обеспечить желаемый вектор изменений контуров новой мировой архитектуры
Текторитор: Вопрос глобальной альтернативы состоит в организации глобального моделирования нового мирового порядка и проектирования реконструкции жизнедеятельности Мир-системы на основе новой модели миропорядка и новых конструкций. Проблема в том, что новым глобальным моделированием, проектированием и реконструкцией жизнедеятельности Мир-системы никто во всём мире не занимается, так как отсутствует мировой лидер, а глобальный гегемон, удерживает Мир-систему на тупиковой траектории развития. Логично поставить вопрос – кто может стать подлинным лидером и какие необходимы условия, для преодоления кризиса мировой политики?
Дзен-Мастер: Подлинным мировым лидером не может быть национальное государство или военно-политический блок. Стать мировым лидером может искусственно созданный субъект развития Мир-системы. Необходимые условия для преодоления кризиса мировой политики заключаются в наличии политической инфраструктуры для глобальной организации социального управления. Для создания необходимой политической инфраструктуры необходимо разработать и реализовать проект всемирной культурной столицы.
Текторитор: Почему культурной?
В.В.Миронов: Глобализация ведёт к деформации взаимоотношений между национальной и международной системами права, создаёт предпосылки для формирования такого типа мирового сообщества, которое при внешне демократической политической структуре, по сути, выступает как глобальный тоталитаризм. Всё это требует широкого философского анализа проблем развития как культуры в целом, так и разнообразных её уровней.
Дзен-Мастер: Не просто анализа, но и решения проблем. Кто будет анализировать и решать эти проблемы, если философы не встроены в «элиты» разных стран, представляющих собой в связи с этим обстоятельством эрзац-элиты? Вопрос кто, когда и как возобновит перестройку миропорядка. Это может сделать то, государство, которое более заинтересовано в реформах.
В.К. Левашов: За прошедшие тридцать лет с начала реформ совокупность вызвавших их проблем не потеряла для России ни социальной остроты, ни политической злободневности. После двадцати трех лет реформ российская экономика опять столкнулась с системными сбоями в своём развитии, а страна начала испытывать симптомы старой болезни “холодной войны”: падение темпов промышленного производства, недобросовестная конкуренция на внешних рынках, политика санкций, изоляции и открытой дискриминации.
Дзен-Мастер: Возобновить перестройку следует с учреждения интернациональной культурной столицы в Крыму.
Текторитор: Предложение о переносе столицы из Москвы в Севастополь, с которым обращался председатель совета директоров Института анализа политической инфраструктуры Евгений Туник в день годовщины референдума о воссоединении Крыма с Россией к премьер-министру Дмитрию Медведеву получило отрицательный ответ.
Дзен-Мастер: Мотивация председателя совета, что это «будет способствовать международному признанию полуострова частью РФ» было не верным. Переносить столицу РФ из Москвы в Севастополь не надо. Надо создать в дополнение к национально-государственной столице в Москве интернациональную столицу будущего всемирного космополиса «Пангейя» в точке геополитического раскола цивилизации. Крым является наиболее подходящим местом расположения всемирной культурной столицы со всех точек зрения. Во-первых, это самое демократичное и место с патриотичным менталитетом населения на всей территории, бывшего СССР. Во-вторых, это самая безопасная и защищенная территория, удобная для посещения с точки зрения транспортной доступности из разных частей Евразии и Африки. Целесообразно расположить культурную столицу по инициативе большой двадцатки там, где произошёл сбой тупиковой глобализации.
Таким образом, на Крымском полуострове появится эпицентр сборки интернационального субъекта политики. Целесообразно назвать космополис Пангейей, а культурную столицу в статусе приоритетного транснационального проекта глобального организационного центра большой двадцатки – «Богдановском». Предполагаемая культурная столица послужит главным институциональным механизмом, предназначенным для управления переходом из исторической стадии развития в постисторическую эпоху. Проект направлен на успешное решение актуальных задач: - космополитическое реформирование тупикового процесса мир-имперской глобализации западно центристского и экономико центристского типа, - активизация евроазиатской интеграции от Атлантики до Тихого океана и от Северного ледовитого до Индийского,
-усмирение бунтовщиков, оставшихся после операций Западных сил на Ближнем востоке и на Украине,
- пилотная реструктуризация и реорганизация работы российской социокибернетической системы, с помощью чего удастся использовать не задействованные пока в России не экономические факторы общественного прогресса, которые имеют решающее значение для устойчивой жизнедеятельности страны. Именно культурно-духовный и организационо-общественный потенциалы в России критически низко используются. Для этого, федеральному центру необходимо наделить Севастополь специальными регионально-политическими ролями, с которыми он сможет активно включиться в развитие хозяйственно-экономического комплекса и социальной культуры страны. В соответствии с выбранными ролями можно будет определить цели региона и поставить задачи.
Одной из актуальных ролей может быть эпицентр социокультурной модернизации стран бывшего СССР. Второй -плацдарм всемирной экспансии седьмого социально-технологического уклада. Каждая из этих ролей предполагает постановку соответствующих целей и задач. Для реализации первой роли потребуется соответствующим образом организовать общероссийские реформы, с использованием китайской методологии. А для реализации второй целесообразно построить, например, вблизи Херсонеса или на улице Богданова интернациональный городок в качестве столицы всемирного космополиса «Пангейи» и в качестве политического и административного центра большой двадцатки, использование которого поможет перейти от однополярного мира к бесполярному, минуя вероятные войны и революции в ряде стран и регионов, а также предотвратить вероятные финансовый и политический коллапс в США, деиндустриализацию в европейских странах и в России, повсеместные гуманитарные и экологические катастрофы.

Текторитор: Смогут ли наши партнёры и противники перестроиться на мирный лад?
Дзен-Мастер: Смогут или не смогут – это их проблемы. Наша задача в том, чтобы изменить полуколониальный статус России с помощью роли глобального лидера, поднять конструктивную глобальную волну и оседлав её проскочить очередную историческую ловушку!

КАК ПОБЕДИТЬ В ТРЕТЬЕЙ МИРОВОЙ

Антикризисная политтехнология альтерглобального лидерства

Каким пойти путём

Т-р: Итак, подведём итоги осмыслению темы в нашем полилоге. Первый вопрос - куда идёт Россия?

Дзен-мастер: Как составная часть мира, страна идёт вместе с другими частями туда, куда идёт весь мир.

Т-р: А куда идёт весь мир?

М.С. Горбачев: Куда идет глобальный мир XXI века? Сегодня этот вопрос люди задают с растущей тревогой. И я - в их числе. Наше поколение - поколение политиков, совместными усилиями которых удалось положить конец "холодной войне", - свою работу сделало. Но почему сегодняшний мир неспокоен, несправедлив, милитаризован? Этому нет простого объяснения.


Т-р: Это объяснить просто. Сегодняшний мир остался по существу вчерашним. Политики Вашего поколения, заключили перемирие в «холодной войне" ценой геополитической катастрофы, не сумев преобразовать варварский, по сути, мировой порядок. Мир, в котором перестройка остановилась в первой фазе - на развале СССР, этот мир продолжает идти по пути неустойчивого развития к своему концу с ускорением. Что ждёт нас на этом пути можно понять из описания уже текущей ситуации в геополитике.

Николай Патрушев: Растёт глобальная и региональная нестабильность. Обостряются противоречия, связанные с неравномерностью мирового развития, углублением разрыва между уровнями благосостояния стран, борьбой за ресурсы, за доступ к рынку сбыта, за контроль над транспортными артериями. При этом проведение Российской Федерацией самостоятельной внешней и внутренней политики вызывает противодействие со стороны ряда стран Запада, стремящихся сохранить свое доминирование в мировых делах. Реализуемая странами Запада политика сдерживания России предусматривает оказание на нашу страну одновременно политического, экономического, военного и информационного давления, особенно в контексте украинского кризиса и операции Вооруженных сил Российской Федерации по пресечению деятельности международного терроризма в Сирии. Все это ослабляет систему глобальной безопасности и не способствует противодействию всему спектру современных вызовов и угроз. В этих условиях требуются новые подходы, имеющие комплексный взаимосвязанный характер. Поэтому необходимо разработать научно-методологических подходы к решению наиболее сложных проблем международной безопасности, к обеспечению нацбезопасности.

Т-р: И какие имеются новации в подходах к решению наиболее сложных проблем? Какие из проблем наиболее сложные?

Сергей Караганов: Фактически начатая США новая гонка вооружений, а также усиление роли НАТО на фоне системного кризиса Евросоюза, создают главную угрозу международной стабильности. Она состоит в том, что нынешняя международная ситуация абсолютно непредсказуема. Благодаря социальному провалу и демографической волне будут нарастать миграционный вал в Европу и так называемая террористическая угроза из Северной и Центральной Африки. Там уже все давно созрело и перезрело, чтобы взорваться. Это будет большой проблемой для всех стран. Причем по нарастающей.

Т-р: Россия способна адекватно отвечать не только на существующие угрозы, но и достаточно точно прогнозировать и анализировать будущие вызовы. Причем, как внутренние, так и внешние. Но способна ли страна исключать их возникновение?

Сергей Лавров: МИД РФ старается отражать современные тенденции в основополагающих, доктринальных документах. В настоящее время по поручению российского президента готовятся в новой редакции "Стратегия национальной безопасности" и "Концепция внешней политики России". Речь идет о длительном периоде перехода к полицентричной архитектуре международных отношений, который "в идеале, в перспективе должен опираться на взаимодействие ведущих центров силы в интересах совместного решения глобальных проблем. Философия равноправного сотрудничества, предлагаемая Москвой, встречает сопротивление со стороны Запада. В этих условиях построение нового многополярного мира становится крайне трудным. Период неопределенности продолжается. Ответить одним махом на все вопросы, изобрести какую-то магическую формулу, которая позволит решать любые проблемы, невозможно, тем более в нынешней международной ситуации, которая остается мозаичной, противоречивой, а период неопределенности в мировых делах продолжается. Такое видение разделяется многими государствами, хотя, как и на всех предыдущих этапах истории, автоматизма в международных делах не существует. Нет никаких гарантий, что позитивный вектор возобладает. Даже в случае, если идея построения многополярного мира получила бы универсальную поддержку, ее реализация была бы крайне трудным делом и представляла бы собой задачу беспрецедентной сложности, предполагающую выход на принципиально новый уровень ответственности, дальновидности и политической воли. (В условиях, когда философия налаживания равноправного сотрудничества в интересах обеспечения эффективного глобального управления встречает сопротивление со стороны западных партнеров, препятствия на этом пути многократно возрастают.)

Т-р: Как поможет разобраться в складывающейся ситуации новая концепция внешней политики России? Насколько она адекватно отражает закономерности меняющейся ситуации и вооружает ли она руководство в нашем государстве эффективными инструментами управления политическими процессами?

Александр Русин: Если новизна новой концепции заключается в переходе к полицентричной архитектуре международных отношений, то это шкура неубитого Вашингтона! Суть новой концепции — построение многополярного мира, в котором США уже не будут выступать мировым гегемоном и перестанут навязывать всем свои правила игры. На первый взгляд — все здорово. Именно это и нужно России. Но как, по-вашему, эта концепция соотносится с реальностью? С реальностью, в которой мировая резервная валюта — доллар, вторая валюта — евро, а рубль в международной финансовой системе не конкурирует ни с йеной, ни с юанем, ни с британским фунтом. С реальностью, в которой по всему миру размещены базы США, по всей Европе базы НАТО, альтернативного НАТО военного альянса практически не существует, ОДКБ несопоставим по числу членов и охвату территории. Все, что может в военном плане Россия — это защищать собственные границы и границы членов ОДКБ. Ну и еще повоевать в Сирии, но недолго, пока у террористов не появились средства ПВО, а Турция не приготовилась вводить свои войска. И еще в Донбассе смогли повоевать, но только в режиме строжайшей секретности, старательно убеждая всех, включая самих себя в том, что нас там не было.
А в экономике и финансах Россия даже этого не может. За рубли даже российскую нефть не покупают. Отдельные операции с Китаем не в счет, с Белоруссией и Казахстаном тем более. Доля рубля в международных расчетах ничтожно мала, просто смехотворна. Доля российской экономики в мировом ВВП — жалкие два процента, причем половина этой доли — углеводороды и другое сырье. Как концепция многополярного мира соотносится с реальностью? Похожа на полюс многополярного мира страна, экономика которой составляет едва ли 2% мирового ВВП, а при блокировании расчетов в долларах сократится еще сильнее? Страна, которая после введения выборочных санкций скатилась с 6-го на 15-е место в мире по размеру экономики — похожа на полюс многополярного мира? Обращаю внимание, что санкции, которые были введены против России — мелочь в сравнении с тем, что случится при блокировании расчетов в долларах. Причина этого — сильнейшая зависимость российской экономики от внешнего рынка и возможности вести расчеты в долларах. Российская экономика за последние 25 лет так сильно вросла в международную экономику с расчетами в долларах, что фактически находится на поводке у США (ФРС), причем со строгим ошейником. Так о каком многополярном мире мы говорим? Как страна с двухпроцентной экономикой, да и то жестко привязанной к доллару, может строить многополярный мир? Или может быть, мы этот мир будем строить не одни? Тогда покажите мне, кто вместе с нами будет строить этот многополярный мир? Бразилия? Индия? Китай? Не очень-то слышно, чтобы Бразилия собиралась с нами в поход против гегемонии США. Индия тоже занята своими проблемами, ей не до того. Да и Китай не очень-то спешит в великий многополярный поход, у Китая тоже свои задачи. Поднебесная вообще исповедует философию нейтралитета и взвешенного подхода, предоставляя великие войны остальным. Европа тем более не помощник в строительстве многополярного мира — им бы с беженцами разобраться и грядущий референдум о выходе Великобритании из ЕС пережить. И вообще, современная Европа против США точно не пойдет, потому что является членом НАТО. Кто еще? Япония? Южная Корея? Нет у России с ее проектом многополярного мира такой международной поддержки, чтобы можно было всерьез говорить о реальности данного начинания.
Тенденции к понижению роли США в мире — да, есть. Но от этих тенденций до потери роли мирового гегемона еще очень далеко. Многополярный — от слова "много". Чтобы мир действительно стал многополярным, нужно желание нескольких крупных экономик создать свои полюса. А такого желания пока не видно. И еще, чтобы создать многополярный мир, нужны идеи, идеологии, системы ценностей, отличающиеся от американской. Потому что пока абсолютное большинство стран мира живет в западной капиталистической системе ценностей — многополярного мира не будет. Тем более что сама Россия живет сегодня в западной системе ценностей. Нельзя жить в системе ценностей противника и говорить, что ведешь с ним борьбу и собираешься составить ему конкуренцию на мировой арене. После Второй мировой войны возник двухполярный мир, который стал результатом победы в войне СССР, США и Великобритании. Победители по итогам мировой войны разделили мир между собой — СССР стал одним полюсом и США другим.

Дзен-мастер: После Второй мировой двухполярный мир не возник в результате победы в войне США, СССР и Великобритании. СССР не был среди победителей Второй мировой. СССР не был вторым полюсом и не делил вместе с США мир между собой. Как известно, СССР победил в отечественной освободительной войне против Военно-политического блока включавшего в свой состав Германию, Италию, Японию,... СССР состоял в стратегическом союзе с другим, военно-политическим блоком, включавшим США, Великобританию и Францию. А после победы этого блока над первым во Второй мировой и победы СССР в освободительной перешёл в категорию противников победившего блока.

Александр Русин: После того как СССР был ликвидирован по итогам победы США в холодной войне, мир стал однополярным. Один полюс просто поглотил другой. Запад поглотил советский блок. А многополярным мир станет либо в результате победы России (или другой страны) над США, но это крайне маловероятно, потому что никто сейчас такой войны не ведет, все сотрудничают с США и придерживаются западной системы ценностей (Северная Корея не в счет). Либо многополярный мир возникнет в результате упадка США по внутренним американским причинам, если американская политика окончательно зайдет в тупик, утратит контроль над миром, а экономику постигнет новая Великая Депрессия. Второй сценарий наиболее вероятен, но я почему-то сомневаюсь, что в Кремле рассчитывают именно на него. А главное — даже этот сценарий не делает Россию полюсом, потому что российская экономика в случае упадка США и разрушения системы долларовых расчетов окажется где-то в третьем десятке мировых экономик. Так или иначе, "Новая концепция внешней политики России" лишена всякого смысла без новой экономической концепции, без концепции реиндустриализации, без глубоких экономических реформ, без качественного образования и национальной идеи. А концепции реиндустриализации, мобилизации, отказа от западной системы ценностей и национальной идеи у нас пока нет. Про концепцию новой внешней политики в Кремле задумались, а про концепцию новой экономики забыли. Решили создавать многополярный мир силами двухпроцентной экономики с правительством, составленным из либералов, гайдаровцев и западников. И задумал все это президент, который сам является западником-германофилом.

Агнесса: Нравится, или не нравится, но с Александром Русиным можно только согласиться. Тянутся только к сильному полюсу. Мы таким полюсом не являемся с момента потери нашей Родины - СССР.

Дзен-мастер: Мы не просто не являемся, но никогда не являлись и не будем являться никогда, на существующей траектории движения страны в условиях существующего миропорядка. Российская империя развалилась в ходе Первой мировой. СССР развалился в ходе Второй мировой, которая отнюдь не закончилась взятием Берлина а продолжилась Холодной войной между западным и советским блоками.
Менять надо всю систему-это знает любой водопроводчик! А вывод каким должен быть? Прежде чем браться за изменение концепции государственной политики, необходимо разобраться с ментальной основой политики, то есть с умонастроением россиян. Надо изменить менталитет на основе современного научного мировоззрения. Во главу угла внешнеполитической доктрины, на основе современного научного мировоззрения, необходимо поставить простую мысль о назревшей исторической необходимости, общественной потребности и вполне реальной технической возможности изменения существующего миропорядка и существующей траектории страны. Новая модель мирового порядка должна быть альтернативной мифу глобализации и должна быть свободной от внутренних противоречий. Потому что глобальные проблемы не имеют решения без устранения глобальных противоречий исторически сложившейся Мир-системы.

Т-р: А может быть концепция готовится для другого состояния России, которое может наступить в неопределённом будущем?

Марк Урнов: Является ли Россия «великой державой» и может ли быть ею в будущем? Одни считают, что Россия и так великая держава и всегда ею будет. Другие утверждают, что нам необходимо быть великой державой, иначе произойдет катастрофа. Проблема состоит в том, что статус великой державы предполагает наличие соответствующих ресурсов. Эти ресурсы делятся на две категории: «жесткая сила», то есть ресурсы, обеспечивающие способность заставлять, и «мягкая сила», то есть способность служить примером другим странам. Страна может находиться в статусе великой державы, только если ее ресурсы жесткой и мягкой силы обеспечивают ей этот статус. Среди главных проблем России отметим сокращение численности и состояние здоровья населения, снижение военного потенциала и изменение статуса ресурсов, прежде игравших важную политическую роль (нефть и газ) и низкое качество элит. Численность населения, согласно большинству прогнозов, будет сокращаться. Проблема в том, что коэффициент рождаемости в России слишком низок даже для воспроизводства населения на постоянном уровне. И это едва ли изменится, поскольку обусловлено уровнем жизни, и уровнем общей культуры. Высокий уровень заболеваемости, в свою очередь, сказывается на работоспособности населения. Также в России отмечается высокий уровень самоубийств, а это важный показатель психологического здоровья населения. Выправить ситуацию путем вложения в здравоохранения невозможно. Чтобы вывести здравоохранение на уровень развитых стран, необходимо инвестировать в него 35% от российского ВВП, что просто нереально.
Можно предложить два сценария развития событий. Хороший состоит в том, что Россия становится региональной державой и сохраняет свою территориальную целостность. Плохой сценарий – это распад страны. Однако для реализации благоприятного сценария необходимо избавиться от великодержавных притязаний и начать думать о том, как и что можно улучшить. Например, можно хотя бы немного повысить качество здравоохранения и образования, особенно среднего.

Дзен-мастер: Лучше предложить третий сценарий развития событий. Россия, во-первых, избавляется от великодержавных притязаний и начинает думать о том, как и что можно улучшить. Во- вторых, сохраняет свою территориальную целостность. В – третьих остаётся региональной державой. И в – четвёртых становится альтерглобальным лидером во всём мире.

Т-р: Таким образом «идея многополярности»- это, по сути, мечта о возврате к «двухполярному» миру, в котором США хотя бы внешне не были абсолютным гегемоном. Возможно, ли вернуться в прошлое в реальной действительности?

Дзен - Мастер: Нет не возможно. «Двухполярный мир» это нестабильное, краткосрочное состояние мировой политической архитектуры, служащее переходной формой мирополитической иерархии. Время жизни этой формы составило 46 лет (45-91гг. 20-го века) закончилось перестройкой, направленной на установление более устойчивой и менее затратной конструкции (затратной, прежде всего для СССР) межгосударственных отношений. Но так, как перестройка проводилась без соответствующего научно-методологического обеспечения, новая модель устойчивой конструкции не была разработана, осталась не согласованной и не реализована на практике. В итоге межгосударственные отношения подвисли в пространстве разнонаправленных тенденций и привели к непредсказуемости развития событий. Этот период будет продолжаться до возобновления перестройки с использованием новой модели глобализации в качестве устойчивой геополитической конструкции.

М.С. Горбачев: Я не раз говорил, что политики оказались не на высоте. Те, кто объявил "победу Запада в "холодной войне", кто отказался выстраивать новую, равноправную систему безопасности, несут большую долю ответственности за нынешнее состояние мира.

Т-р: Они как раз не несут никакой ответственности ни перед кем за состояние мира. Они победители, судить которых некому. Но давайте рассмотрим недостатки сложившегося миропорядка. Чем Вы недовольны?

М.С. Горбачев: Новый глобальный мир по-настоящему до сих пор не понят и не осмыслен. Он требует новых правил поведения, другой морали. Люди обеспокоены напряженностью в международных делах, но не меньше они обеспокоены своим положением, своими перспективами. Ведь это взаимосвязано. Даже в самых развитых странах большинство - средний класс, основа всякого успешно развивающегося общества - выражает недовольство своей жизнью. Избиратели все чаще поддерживают политиков-популистов, предлагающих на первый взгляд простые, а в действительности опасные решения. Зато к глобализации быстро приспособились и извлекли из нее выгоды никому не подотчетные финансовые структуры, надувающие один за другим "мыльные пузыри" и делающие миллиардные деньги буквально из воздуха. Эти миллиарды оказываются в распоряжении все более узкого круга людей, укрывающих их от налогов. В последние дни мы увидели новые примеры этого - но ведь это лишь верхушка айсберга. И это не говоря о том, что в глобальном мире уверенно чувствуют себя структуры организованной преступности, торговцы наркотиками и оружием, группировки, наживающиеся на массовых потоках мигрантов, киберпреступники и, самое главное, террористы. Ни на одну из этих проблем мировая политика пока не нашла эффективного ответа. Тем временем начался новый раунд гонки вооружений, усугубляется экологический кризис, растет разрыв между богатыми и бедными странами, между богатыми и бедными внутри стран. Именно эти проблемы должны занимать первые места в мировой повестке дня. Но они не решаются. Повсюду - тупики. А ведь, казалось бы, для их преодоления есть и возможности, и механизмы - как давно существующие, прежде всего организации системы ООН, так и новые, например созданная для борьбы с новыми вызовами "двадцатка". Вряд ли кто-то сегодня назовет их деятельность успешной. Они все время опаздывают, отстают. Налицо кризис лидерства - международного и в национальных масштабах. Политики поглощены "тушением пожаров", решением текущих проблем, кризисами и конфликтами сегодняшнего дня. Спору нет: их надо решать. И в последние недели наметились некоторые позитивные сдвиги. Но надо смотреть дальше. Даже если удастся преодолеть нынешние острые кризисы, это будет важным, но лишь первым шагом к решению гораздо более сложной задачи - научиться жить в глобальном мире. Без глобального контекста невозможно понять причины и следствия нынешних конфликтов и выработать обновленную повестку дня и средства решения проблем, которые неизбежно будут возникать в мире. В повестке дня мировой политики главное - правильно расставить приоритеты. Действительно главные проблемы человечества на сегодня это:

- сохраняющаяся проблема оружия массового уничтожения, гонки вооружений, милитаризации мировой политики;
- проблема нищеты и слаборазвитости огромной части человечества;
- экологический вызов, изменение климата;
- терроризм. Другие острые проблемы - массовая миграция, ксенофобия и религиозная нетерпимость, проблема сосуществования разных цивилизаций.

Общий знаменатель всех этих проблем - ни одна из них не может быть решена военным путем, силой. Казалось бы, аксиома - надо объединять усилия. Но пока что преобладает разобщенность и неумение действовать совместно. Главную ответственность за такое положение дел несут государства и их лидеры. В глобальном мире появились и другие участники мировых процессов - организации гражданского общества, бизнес, научное сообщество, религиозные объединения. Но роль и ответственность государств, их лидеров, межгосударственных организаций должна оставаться решающей. Другой императив сегодняшнего глобального мира - необходимость соединить политику и мораль. Это большая и трудная проблема. Ее не решить одним махом. Но если не ставить эту проблему, не работать настойчиво над ее решением, то мир будет обречен на все новые конфликты и неразрешимые противоречия. Отношения государств в глобальном мире должны регулироваться не только нормами международного права, но и определенными правилами поведения, основанными на принципах общечеловеческой морали. Эти "правила поведения" должны предусматривать сдержанность, учет интересов всех сторон, консультации и посредничество при обострении обстановки и угрозе кризиса. Уверен: можно было бы избежать и украинского, и сирийского кризисов, если бы их непосредственные участники и особенно внешние стороны руководствовались такими правилами поведения. Главное, что я хочу сказать: проблемы обновления мировой повестки дня, сочетания морали и политики, правил поведения в глобальном мире необходимо поставить в центр внимания государств и мирового гражданского общества. Я уверен, что роль России в преодолении кризиса мировой политики может и должна быть важной и позитивной. Западу пора отказаться от попыток ее изолировать. Это никогда не давало результата. Никто не должен рассчитывать, что, столкнувшись с экономическими трудностями, Россия смирится с второстепенной ролью в мире. Если бы это произошло, от этого никто не выиграл бы. И тем более - все могут только проиграть от новой "холодной войны". На днях, во время "прямой линии" по телевидению, Владимир Путин обозначил стремление к нормализации отношений с Западом. Смогут ли наши партнеры перенастроиться на более конструктивную волну? Это пока неясно, но я призываю их к этому.

Т-р: Допустим, партнёры захотят перенастроиться. И что они должны делать, чтобы Москва осталась довольна?

Дмитрий Тренин: Что касается вопросов мироустройства, то Россия не предлагает своей альтернативы сложившемуся порядку или грандиозных планов по его реформированию. Москва выступает не против миропорядка как такового, а против американского господства над ним. Таким образом, ее притязания носят не столько содержательный, сколько процедурный характер. Российская сторона хочет иметь постоянное место «в президиуме», с фактическим или юридическим правом вето, как в Совете Безопасности ООН. Она стремится быть среди тех, кто создает правила, а не пассивно соглашаться с тем, что разработало международное сообщество во главе с США… Однако после 2014 года, когда произошел разрыв с Западом, мало кто в России рассчитывает на то, что США и Европа пойдут навстречу Москве. С каждым годом конфронтация и отчуждение становятся все глубже — и российская сторона все более скептически относится к самой возможности создания честного мирового порядка.

Т-р: Но если не «многополярный», то какой тогда?

Дзен-мастер: Бесполярный. Альтерглобальный. В отличие от существующего миропорядка, который сложился исторически, во времена дикости и варварства, новый миропорядок необходимо создать теперь на альтернативных принципах искусственно.

Т-р: Но кто предложит модель альтерглобального миропорядка, и кто сможет её материализовать?

Дзен-мастер: Отсутствующий в настоящее время глобальный лидер.

Т-р: Кто и как может стать глобальным лидером, способным предложить альтерглобальную модель, как глобальный лидер сможет реализовать альтерглобалистский проект? Окончание следует

Мечта Горбачёва вызовет цунами альтернативной глобализации!

От суверенной демократии к интернациональной идеократии
Виртуальный Элитполитсовет "Королевская гора" в Калининграде продолжает открытый полилог по теме: социокультурный консилиум -Куда идёт Россия? Вступайте в современный разговор, формируйте образ своего будущего!
"Решающий фактор", часть 7,
Т-р: Кто ещё хочет поделиться своей очень важной мыслью о главном?
ВВП: За текущими проблемами нельзя упускать основные тенденции глобального развития. Стремительно меняются контуры мировой экономики, формируются новые торговые блоки, происходят радикальные изменения в сфере технологий. Именно сейчас определяются позиции стран в глобальном разделении труда на десятилетия вперёд, и мы можем и обязаны занять место в числе лидеров. Россия не имеет права быть уязвимой. Нам нужно быть сильными в экономике, в технологиях, в профессиональных компетенциях, в полной мере использовать сегодняшние благоприятные возможности, которых завтра может уже и не быть.
Т-р: Вы назвали основные хозяйственно-экономические тенденции. А контуры мировой политики тоже меняются? А мировая цивилизация в каком состоянии находится? Какая ситуация складывается в сфере социальных технологий? Какое место мы можем занять в глобализации? Какими мы должны быть в духовно-культурном и политическом строительстве? Кто назовёт духовно-культурные и социально-политические тенденции глобального развития, которые нам нельзя упускать?
Дзен-мастер: С философской точки зрения нам нельзя упускать из внимания предельное обострение глобальных проблем и начало фазового перехода Мир-системы к непроблемной форме жизнедеятельности общественной жизни.
Т-р: А с политологической точки зрения, что доступно нашему наблюдению?
В. И. Якунин: Деструкция глобальной управляемости и трансформация модели глобализации.
Т-р: У Вас имеется предельно краткое описание этих тенденций?
В. И. Якунин: Термином глобализация могут обозначаться два явления: усиление интеграционных процессов и создание нового мирового порядка под эгидой США. Если первая глобализация не прекращается со времён возникновения человечества, то вторая активизировалась в постсоветскую эпоху, представляет собой идеологический штамп и неосуществимую утопию. Характерными чертами второй глобализации является ослабление национального государства, разрушение духовной культуры и культуры солидарности, транснационализация насилия, возникновение коррупции «постиндустриального типа» деиндустриализация одних стран и промышленная специализация других, внедрение принципов игры в жизненные стратегии людей и, наконец, опасный дисбаланс между постиндустриальным информационным обществом Запада и остальным миром. Такая глобализация ведёт к сокращению разнообразия и способствует дестабилизации человечества, провоцируя революции и войны.
США заинтересованы в собственной мировой гегемонии. Этой цели могут служить контроль за информационными потоками в сети Интернет, мировых торговых путей и финансовых потоков. Однако даже американские политологи признают провал планов мировой гегемонии в 1990-е гг. Главная цель американской внешней политики противоречит интересам России и Китая. Новым явлением, препятствующим формированию подконтрольного Вашингтону мира, является формирование и развитие кризиса внутри самой западной цивилизации, На постсоветском пространстве, в арабском мире в ходе столкновения цивилизаций происходит определённая концентрация и консолидация общества. На периферии системы международных отношений различные общества, различные государства начинают тяготеть к традиционализму, растёт степень их архаизации.
В условиях продолжающегося системного кризиса мирохозяйственных связей без изменения пути глобализации существенно возрастает угроза мирового вооружённого конфликта. В основе продолжающегося системного мирового кризиса лежат накопившиеся социально-экономические и цивилизационные противоречия. События на Украине обрушили мифы глобализации для большинства европейцев. Для выхода из фундаментального кризиса капитализма и присущего ему индустриализма требуются значительные усилия всего мира. Первым шагом могло бы стать исторически выстраданное изменение модели глобализации: отказ от утопии разрушения национальных государств, их объединение в большие интеграционные проекты посредством экономических и культурных связей.
Т-р: Выходит мифическая глобализация как усиление интеграционных процессов и создание нового мирового порядка под эгидой США не устраняет, а накапливает и обостряет социально-экономические и цивилизационные противоречия?
Х.Э.Мариносян: Основной характеристикой современной глобализации, которая уже коренным образом изменила экономическое, политическое, правовое и духовное пространство всего человечества, является усиление навязывания Западом собственной модели мироустройства, своих культурных ценностей всему остальному миру. Транснациональные корпорации продолжают размывать национальные границы, экономики «развивающихся» стран давно уже не развиваются, открыто игнорируется суверенитет национальных государств и жестко указываются определенные правила осуществления внутренней и внешней политики. При неприятии этих правил их руководителей сначала объявляют несостоятельными и предлагают им работать исключительно под внешним управлением, а в случае отказа их представляют «цивилизованной» мировой общественности как диктаторов, заслуживающих сурового наказания вплоть до смертной казни. В настоящее время распространяющиеся практически по всему миру глобализационные процессы резко обострили экономические, политические и культурные противоречия между народами и государствами. Во многих регионах идут локальные, гибридные и суицидные войны, «терроризм без границ», «терроризм против всех» приобрел международный характер. Целенаправленно разрушаются культурно-исторические ценности, являющиеся достоянием всего цивилизованного человечества, многие миллионы обездоленных беженцев не находят пристанища, все усиливающиеся волны неконтролируемой миграции могут захлестнуть Европу. Однако было бы принципиально ошибочным полагать, что отдельно происходящие процессы (не только негативные) – всего лишь локальные инциденты, преследующие локальные цели. Если даже сами участники этих региональных политических, экономических, военных событий не осознают своей сопричастности к процессам несоизмеримо больших масштабов как в географическом измерении, так и по их политической значимости. Анализ показывает, что в современной мировой политике (а в сложившихся условиях корректнее употреблять только термин «геополитика») не бывает самостоятельных локальных событий. Все они являются фрагментами общей глобальной политики – именно геополитики – как совокупного выражения экономических, экологических, территориальных, военных, ресурсно-сырьевых и других интересов с одной стороны государства, уже стоящего на вершине полюса мировой политики, а с другой стороны – государств, претендующих на этот статус. Для них не существует преград, которые могли бы остановить это рвение. Ради достижения обозначенной мегацели могут игнорироваться (зачастую так и происходит) истинные интересы собственных народов (наивно говорить уже о нравственной, этической составляющей проблемы), нарушаться международные конвенции, межгосударственные соглашения и договоренности, между прочим, ими же самими не так давно принятые и с большим пафосом провозглашенные как великое историческое событие.
Т-р: Что произойдёт, если опасные геополитические тенденции сохранятся?
А.И. Костин: Финансово-экономический кризис запустил процессы генерации и взаимной индукции новых кризисов, охватывающих большинство сфер общественных отношений. В этих условиях прогнозируется возможное переформатирование всей международно-политической системы на основе суммарных последствий «неизвестного множества» кризисов на разных уровнях глобальной политики.
Т-р: Вырисовывается дилемма: или выходить из кризиса капитализма целенаправленно на основе новой модели глобализации или предоставить свободу глобально - кризисной ситуации развиваться в соответствии с логикой стихийно-исторической эволюции Мир-системы. Что мы можем предпринять для формирования новой модели глобализации?
Дзен- мастер: Мы можем описать новый тип глобализации, спроектировать реконструкцию существующей волны глобализации на основе описания новой и запрограммировать реализацию проекта в существующей действительности.
Т - р: каковы отличия нового типа глобализации?
Дзен - мастер: Новый тип глобализации отличается альтернативностью. Национальные государства будут укрепляться. Духовная культура и культура солидарности будет воссоздаваться на новом уровне развития. Насилие будет локализовываться и пресекаться. Природопользование, промышленное производство и социальное потребление будут рационализироваться. Общественные отношения будут гармонизироваться. Такая глобализация приведёт к сохранению разнообразия и будет способствовать стабилизации человечества, исключая революции и войны. У США пропадёт интерес к достижению собственной мировой гегемонии. Они смогут отказаться от усилий по контролю за информационными потоками в сети интернет, мировых торговых путей и финансовых потоков. США выберут главную цель внешней политики, согласованную с главными целями России и Китая. На новом пути глобализации снимется угроза мирового вооружённого конфликта. Системный мировой кризис будет преодолён снятием социально-экономических и цивилизационных противоречий.
Т-р: Концептуализация, проектирование и программирование альтернативной глобализации находятся в каком состоянии?
Дзен-мастер: В потенциальном.
Т-р: То есть альтернативная глобализация не существует даже в теоретическом виде?
Дзен-мастер: Да, не существует. Формируется пока только новая мировоззренческая парадигма, в рамках которой возможна реорганизация общественного познания и социального управления в соответствии с требованиями альтернативной глобализации.
Т-р: Как она формируется?
М-д: Новая мировоззренческая парадигма формируется общенаучным синтезом в виде набора социокибернетических концепций.
Т-р: Зачем нужна реорганизация общественного познания и социального управления? Каковы требования альтернативной глобализации?
М.С. Горбачёв: сегодня мировая политика отстает от стремительных темпов перемен в глобальном мире, так как снова появляются стены, способствующие отчуждению людей. Я с тревогой наблюдаю за пропагандистскими войнами, которые развертываются в средствах массовой информации. Давайте потребуем от политических лидеров действий, реальных дел, реальных шагов, чтобы спасти будущее нашего континента и всей планеты.
Т-р: Каких шагов мы должны потребовать для преодоления отставания? Каких действий, каких реальных дел политикам не хватает для опережающего саморазвития?
М.С. Горбачёв: Современные глобальные проблемы, в том числе угрозу терроризма, изменение климата неравенство, бедность, нельзя решить военными средствами или действуя в одиночку. Ни одну из этих проблем нельзя решить военными средствами. Ни одну из них нельзя решить, если мы будем действовать поодиночке, разобщенно. Только вместе, только на основе сотрудничества и баланса интересов. Надо сделать все, чтобы не допустить строительства новых стен, разделяющих города и страны, разъединяющих семьи, проходящих через умы и души людей. В этом нам должен помочь опыт тех исторических лет - опыт перестройки, нового мышления, прекращения холодной войны.
Т-р: От опыта перестройки пока мало пользы т.к. перестройка ещё далека от завершения. Что ещё надо осмыслить в этом опыте и осуществить на практике? В чём состоят существенные недостатки инициативы Горбачёва и как их преодолеть?
Фёдор Лукьянов: Авторы "нового мышления" шагнули от классовых ценностей к общечеловеческим, прежде всего, чтобы сдвинуть фокус в своей стране. Но с высоты прошедших лет видно и другое - попытка сформулировать парадигму, которая могла бы ответить на возникающие всеобщие вызовы, а не цементировать раздел мира. Речь Горбачева в ООН в декабре 1988 года, когда он заговорил о глобальных проблемах, и сейчас кажется очень современной. В ту пору она попросту обогнала свое время. Перестройка и новое мышление - символы несбывшейся мечты "для нашей страны и для всего мира". Ах если бы Союз ССР сохранился, но стал бы гибким, эффективным и по-настоящему добровольным... Ах если бы на смену конфронтации сверхдержав пришла конвергенция и благодаря ей удалось построить новую модель, собрав все лучшее от социализма и капитализма... И мощь вчерашних конкурентов была бы направлена на решение проблем человечества, а не на геополитическое соперничество... Вместо этого получился урок жесткого политического реализма. Классовое начало уступило место не гуманистическому, а национальному подходу, который в большинстве случаев преобразовался дальше в чисто националистический. Усовершенствование социализма обернулось торжеством первоначального накопления капитала в его самых брутальных формах. Запад хладнокровно проводил в последний путь СССР и переварил (во всяком случае, изо всех сил старался это сделать) трофеи, образовавшиеся после провала второй сверхдержавы. И быстро привык к мысли о том, что победа в холодной войне - закономерный итог его превосходства, а не результат определенного стечения обстоятельств. Самоуверенность вернулась бумерангом в XXI веке, но никто уже не обратится к наследию перестройки, чтобы припасть к истокам. Распад Советского Союза закрыл так и недописанную главу под названием "Равноправное сотрудничество в построении мирового порядка".
Т-р: Почему не удалась попытка сформировать парадигму, которая могла бы ответить на возникающие всеобщие вызовы, а не цементировать раздел мира? Почему не сохранился Союз? Почему на смену конфронтации сверхдержав не пришла конвергенция и, не удалось построить новую модель, собрав все лучшее от социализма и капитализма, а мощь вчерашних конкурентов не была направлена на решение проблем человечества, вместо геополитического соперничества? А что нам мешает обратиться к наследию теперь, чтобы дописать главу под названием "Равноправное сотрудничество в построении мирового порядка"?
Дзен-мастер: Попытка сформировать парадигму не удалась потому, что инициаторы перестройки и нового мышления не располагали рациональным мировоззрением соответствующего уровня сложности, на котором бы основывалась концепция нового мышления и проект перестройки для всего мира. Рациональная безосновательность нового политического мышления и проектирования глобальных и национальных реформ обусловили разную скорость изменений в политическом мышлении и поведении в странах Запада и в СССР. На Западе почти ничего не изменилось. А в СССР, перестройка войдя в противоречие с устоявшимся мировоззрением, пошла в разнос, потеряла управление и породила центробежные силы, развалившие Союз. Конвергенцию производить стало не возможно, по двум причинам. К ней не был готов ментально и политически Запад и после самоликвидации советского партнёра стала не готова правоприемница - Россия. Таким образом, основная причина вначале торможения а затем стихийной направляемости перестройки в СССР и сворачивания нового политического мышления и нового политического поведения во всём мире есть отсутствие субъекта глобального управления, обладающего интернациональной системой адекватного мировоззрения и глобальной системой политической технологии.
Т-р: Где его взять или как его создать?
Михаил Горбачев: В целях содействия формированию глобального гражданского общества и усиления его влияния на мировую политику я со своими единомышленниками предлагаю учредить некоммерческую неправительственную организацию "Всемирный форум" как открытую дискуссионную площадку, на которой представители глобального гражданского общества и представители властных структур разных уровней будут совместно искать пути решения глобальных проблем современного мира. Мы пригласили ЮНЕСКО принять участие в создании и деятельности некоммерческой неправительственной организации "Всемирный форум». Мы также пригласили к участию в создании и работе форума учёных, экспертов, общественных деятелей и деятелей культуры, политиков, журналистов, бизнесменов, представителей гражданских обществ разных стран, а также национальные правительства, межгосударственные и международные организации, транснациональные корпорации.
Период господства идей об исключительности одних народов или социальных групп над другими ушел в прошлое, однако открывшаяся перспектива построения более совершенного и безопасного мира на принципах справедливости и гуманизма упущена. Возможности, которые открывает идущая научно-техническая революция, не используются в полной мере для решения глобальных проблем человечества. Краткосрочные политические цели национальных государств часто противоречат фундаментальным интересам жителей Земли. Такое положение дел вызывает нарастающее отторжение со стороны мирового сообщества. Мир снова подходит к опасной черте. Именно в этой ситуации необходимо содействовать консолидации глобального гражданского общества, которое может активно участвовать в принятии решений по актуальным вопросам мировой политики. Служить этой цели могла такая глобальная дискуссионная площадка, как "Всемирный форум", которая будет эффективно сотрудничать с ЮНЕСКО и помогать организации в ее благородной миссии.
Т-р: А что требует обсуждения на «Всемирном форуме»?
Константин Косачёв: В мире растет понимание, что однополярная модель решения глобальных и региональных проблем не работает. Если всмотреться в плотную ткань современных международных процессов, то основными "болевыми точками" выглядят конфликты в разных уголках планеты, вокруг которых - в зависимости от степени значимости и остроты - и развиваются взаимоотношения между ключевыми центрами силы и державами. Причем конфликты могут быть внутригосударственными или межгосударственными, замороженными или острыми - сути это не меняет: на каждую из сторон делаются глобальные или региональные ставки, скрытно или открыто поддерживаются "свои" и демонизируются "чужие", активно продвигаются собственные интерпретации конфликта (кто прав, кто виноват) и его урегулирования. Все больше свидетельств тому, что эта однобокая модель "урегулирования" к окончательному решению проблем не приводит. Да, достигаются непосредственные цели самого Запада: сместить неугодных правителей, продвинуть прозападные силы во власть, получить контроль над сырьем, устранить конкурентов и т.п. Но причины собственно конфликтов не устраняются, и хаос только усиливается. Нужны устойчивые, надежные, авторитетные механизмы урегулирования, в которых не будет места доминированию каких-то одних стран над другими в силу их отрыва в экономике, военной силе, политических институтах или технологиях.
ВВП: Мы предлагаем руководствоваться не амбициями, а общими ценностями и общими интересами.
Дзен-мастер: Вряд ли кто-либо сможет отказаться от Вашего предложения, если появятся такая философская система, в рамках которой можно будет систематизировать общие ценности и такая глобальная политика, в которой будут согласовываться общие интересы. В качестве таковых представляется идея новой мировоззренческой и мироповеденческой парадигмы (синтагма) включающей в свой состав научно-практический комплекс социокультурной медицины. С помощью новой философской системы мы сможем сменить традиционное место России в глобальных процессах и прежде всего в модернизации.
Т-р: А какое место традиционное?
Булдаков В.П.: Между прогрессом и застоем, кризисным ритмом российской истории: от мобилизационных рывков до возвращения в привычное застойное состояние. Результаты такого исторического опыта активно противодействовали процессу формирования гражданского общества. Как и ранее, отношения власти и общества остаются выстроенными на конфронтационных, а не на партнерских отношениях. В нынешней России реализуются скорее застойные, нежели модернизационные интенции. Однако такое состояние не может продолжаться долго.
Т-р: И что нам мешает из этого ритма выйти?
Вячеслав Костиков: Глядя на портреты кисти Серова, с горечью думаешь о том, как изменилось, как потускнело «лицо власти» да и лицо элиты в целом за десятилетия советской «пропагандистско-воспитательной работы». Жаль, что из основной экспозиции Третьяковки в запасники переместились многочисленные портреты советских вождей и «видных представителей народа»: сравнение с портретами Серова дало бы большую пищу для размышлений, в том числе и об истоках наших невзгод. Налицо (простите за каламбур) очевидный интеллектуальный (как модно сейчас говорить) дауншифтинг, т. е. отставание.
С.С. Сулакшин: История России представляет череду примеров катастрофических последствий для страны вследствие запаздывания в реализации модернизационных задач. Главным препятствием всякий раз оказывались сопротивление и инерционность политических элит. Видением задач модернизации страны исторически высшая российская власть, как правило, обладала. Не доставало именно технологического инструментария (рис. 3.7.1). Напротив, в тех случаях, когда у власти хватало стратегического видения и политической решимости для осуществления властных ротаций, модернизация была успешна. Отсрочка модернизации не отменяет необходимости решения модернизационных задач. То, что не было реализовано на стадии заката существования СССР, вновь актуализируется… Вполне вероятен сценарий "перестройка-2" с новым элитаристским разделом страны под вывеской укрепления демократических институтов на местах и регионального самоуправления.
Т-р: "Перестройку 2" логично ожидать в тех странах, которые избежали у себя перестройки и нового мышления в 20-м веке. Полузабытая мечта Горбачёва там может вызвать цунами альтерглобализации.
С.С. Сулакшин: Интересы России и интересы человечества объективно тождественны, если представлять их в мегаэволюционном пространстве человечества. Восстановится цивилизационно идентичная Россия, — и человечество получит основания для изменения паразитарной, построенной по принципу антропологической иерархии, модели современного мироустройства. Российская грядущая властно-идейная трансформация приобретает, таким образом, всемирно-историческое значение.
Существующая модель России как страны в ее внешне — и внутриполитических, экономических, социальных сферах жизни, сфере безопасности является неприемлемой. В предположении или даже презумпции выживания и развития России ее смена неизбежна. Это означает необходимость комплексной модернизационной программы для России.

Вардан Багдасарян: Почему рухнула Российская империя? Российская империя сто лет назад пала. Ее гибель была объективно предопределена самоубийственным курсом государственной власти. Но по прошествии века все как будто повторяется с точностью до деталей. История проверяет, насколько Россией были усвоены уроки прошлого. По основным направлениям государственной политики Российская Федерация идет точно той же дорогой, по которой шла Российская империя. Финал этого пути известен.
Т-р: И как на этот раз преодолеть сопротивления «элит» попыткам модернизации России?
М-д: Решить вопрос реформы идеократии.
Т-р: Считается, что решение вопроса реформы идеократии осложнено внутренне противоречивым конституционным положением о запрете обязательной государственной идеологии.
Светлана Ковалёва: Понятие "идеология" слишком абстрактно, и истолковать его можно по-разному: содержание интерпретации будет зависеть и от политической грамотности специалистов, и от онтологических нравственно-духовных основ их личностного мировоззрения, и от множества других социальных факторов и аспектов. В этой связи упоминание термина "идеология" в Конституции в принципе выглядит ошибочным. Представляется возможным устранение из Конституции пп. 1 и 2 ст. 13. Такая точечная поправка позволит при всех прочих гарантиях демократического свободного государства сохранить духовное единство народов, проживающих в России.

Т-р: Мудрое умозаключение. Оно может быть лингвистически обосновано и следовательно, осуществлено в порядке устранения комплексной лексико-фразеологической ошибки разработчиков проекта Конституции. Упоминание в Основном законе специального термина "идеология" по которому в СССР в условиях духовной несвободы, сложилось ошибочное толкование, должно быть устранено как источник организационных противоречий. Не вижу здесь препятствий в решении проблемы. Более того, своим публичным заявлением: «Управлять течением мысли - это правильно, нужно только, чтобы эта мысль привела к правильным результатам, а не как у Владимира Ильича…»- Владимир Путин ранее актуализировал решение вопроса реорганизации управления общественным познанием. У правящих кругов в каждой стране, традиционно складываются определённые комплексы идей и воззрений о том, куда должна течь общественная мысль и как управлять её течением. Естественный отбор проверяет эти комплексы на жизненность и вносит свои коррективы. Главный фактор, формирующий национальные идеократии это философия. Добиться целесообразности и эффективности управления течением общественной мысли можно тогда и только тогда, когда в данной конкретной стране существует и эффективно работает философия.
К сожалению, до революции 17-го года в Царской России русскоязычная философия не достигла дееспособного состояния. Поэтому комплекс традиционно сложившихся российских идей: «Москва-третий Рим», «Русь святая», «Православие, самодержавие, народность» покоились не на философском мировоззрении и проверку на жизнеспособность не выдержали, породив вакуум в основании легитимности, сохраняющийся и в настоящее время.
После революции и гражданской войны, власти СССР сконструировали нетрадиционную для россиян форму общественного познания-Марксистско-Ленинское учение, у которой имелись признаки как философии, так и религии, и мифологии. Советская синкретическая ментальность большевиков так же не прошла естественный отбор, в условиях утраты компартией террористического контроля над поведением номенклатурной бюрократии.
После объявления Михаилом Горбачёвым приоритета общечеловеческих ценностей и нового политического мышления, общественная мысль потеряла управление, и началось упразднение коммунистической идеократии. Разумеется, процессы разрушения набора классовых ценностей и старого мышления опережали процессы поиска и творческой разработки философской методологии, политической технологии, национальной самоидентификации, глобальной и национальной политики. Не смотря на большие финансовые вложения в том числе из госбюджета в развитие постсоветского менталитета, и потраченное время, не произошло внутренней суверенизации и внешней экспансии российской интернациональной идеократии. Что мы можем со всем этим поделать? Об этом поговорим в заключительной части консилиума "куда идёт Россия".

Проект философской инновации "Глобальная альтернатива 2050"


c74d26f83edd264203854c19a9a659d9.jpg
Формируется мировоззренческая парадигма, решающая глобальные проблемы современности

Жизнь пластична и динамична. А ещё она ограничена занимаемым местом в пространстве и разграничена циклами во времени. Каждый организм, когда приходит конец его жизни, умирает, чтобы освободить место для жизни потомства и следующих поколений. А если случается так, что вымирает сообщество организмов, то его место занимает другое сообщество. Но кто займёт место сообществ людей, если не будет найдено решение глобальных проблем, от которого, согласно принятой трактовке зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации?

Логично предположить, что освободившееся место может занять в первом случае и наиболее вероятном - дегенеративное общество, которое испытает социальный регресс и деградацию цивилизации. Во втором случае, это будет такое общество, которое не имеет глобальных противоречий в своей жизни. А создать непротиворечивое общество могут или более развитые инопланетяне, или что более вероятно – люди свободные от противоречий в мышлении, в речи, в поведении. Но если существование инопланетян, готовых помочь нам в создании непротиворечивого общества, не доказано, и даже противоречит современным научным представлениям о жизни, то освободить наше мышление, мировоззрение, поведение от противоречий в принципе, возможно, своими силами. И, к счастью, решение глобальных проблем и освобождение от гуманитарных противоречий являются двумя сторонами единой задачи. Решение этой задачи позволяет, и продлить жизнь существующим сообществам людей и одновременно освободиться от гуманитарных противоречий, мешающих создать непротиворечивое общество. Таким образом, решение глобальных проблем является комплексной задачей трансформации общественного познания и общественного бытия для продолжения жизни на более высоком уровне сложности организации общества.
1.Глобальные проблемы имеют философское решение

Итак, мы живём в проблемном обществе, которое возникло стихийно и сложилось традиционно. Все общественные проблемы можно разделить на две категории - решаемые и не решаемые. Решаемые это те, которые решаются путём создания условий, при которых, устраняются действия причин противоречий, образующих проблему. Не решаемые это те, которые не решаются по существу. К не решаемым проблемам приспосабливаются с помощью различного рода компенсаций.

Глобальные проблемы относятся к категории не решаемых проблем. Они были теоретически открыты в шестидесятых годах прошлого века в результате математического моделирования Мир-системной динамики. Оказалось, что рост численности населения, рост производства, рост потребления и рост загрязнений в совокупности с сокращением количества пресной воды, чистого воздуха плодородной земли и ископаемых ресурсов образуют крест на тупиковой ветви традиционной формы общественной жизни уже в первой половине текущего, 21-го столетия. И без устранения этих противоречий никак невозможно решить глобальные проблемы. А устранить противоречия возможно только в том случае, если будут известны причины возникновения этих противоречий и будет доступна для применения технология устранения причин. Если такая технология станет доступна, ещё необходимы запас времени и технические условия для успешного применения технологии. Сколько потребуется времени и как создать не известные (пока неизвестна технология) технические условия применения технологии пока не известно. В общем, очень много «если» и почти ничего не известно. А проблемы, между тем, согласно статистическим данным никак не рассасываются. И, следовательно, остаются не решаемыми в принципе. Соответственно и социальный прогресс и сохранение цивилизации не обеспечены осмысленными и целесообразными действиями людей.

В качестве решения лсм «Текториторика» предлагает совершить искусственную перемену циклов жизни Мир-системы. Закончить исчерпавший себя исторический период жизни Мир-системы и начать пост исторический, путём перенаправления эволюции традиционной формы общественной жизни с тупиковой ветви на альтернативную ветвь, где не будет места глобальным противоречиям.

В качестве технологии смены ветвей эволюции традиционной формы Мир-системной жизни, лаборатория предлагает естественный переход Мир-системы в постисторический период, путём самоорганизации постисторической формы. Эта технология предполагает необходимость заблаговременного создания нового кода общественной культуры, до наступления научно прогнозируемой точки сингулярности, с тем, чтобы после того, как примерно в 2050-м году произойдёт сингулярность, при которой отжившая форма культуры отомрёт, её место смогла занять новая форма общественной жизни людей, свободная от основных недостатков предшественницы.

Новый код можно создать на базе современного социально-философского метода. А современный метод можно описать в Заявке на изобретение нового метода, с последующим распространением его для всеобщего применения и прежде всего при проектировании цивилизационной инновации.

В Заявке на изобретение философского метода необходимо ответить на множество вопросов. Например, почему не решены глобальные проблемы, хотя время на исходе? Какая философская система потенциально способна выработать способ устранения глобальных противоречий? Какую роль должна выполнить эта система? Каковы её особенности и преимущества?

Для того чтобы составить Заявку на изобретение инновационного философского метода необходимо создать благоприятные условия для работы как минимум одного специалиста. К таким условиям относится отдельное помещение.

Далее читайте более подробное описание проекта. Для обновления описания будут использованы Ваши вопросы, мнения и рекомендации.

2. Пришло время освободиться от глобальных противоречий!

Творческая лаборатория социальной метафизики «Текториторика» объявляет о начале сбора средств, необходимых для интеллектуального обеспечения модернизации Мир-системы, понимаемой как природно-культурный организм, состоящий из трёх сущностей: 1)человека, 2)духовной и 3)материальной культур (НооТехноАнтропо-комплекс). Существующая жизнедеятельность Мир-системы имеет смертельно опасные для неё противоречия, названные глобальными проблемами. Источником противоречий является диспропорциональная динамика изменений людей, духовной и материальной культуры. Соответствующим способом решения глобальных проблем может быть гармонизация жизнедеятельности Общества за счёт усовершенствования исторической модели Мир-системы, в интересах избавления её от противоречий.

На данный момент времени на вопросы избавления Мир-системы от противоречий имеются два общих ответа. С одной стороны - с точки зрения здравого смысла имеется представление о том, что рано или поздно, Мир-система достигнет физических пределов своего роста и выйдет за эти пределы, что повлечёт качественные изменения внутри и вне системы, предположительно катастрофического характера. Это представление базируется на результатах математических вычислений и отчасти на статистике. С другой стороны - результаты математического моделирования позволили получить выводы о том, что историческое время во Вселенной с момента гипотетического большого взрыва 14 млрд. лет назад, последовательно ускоряется в геометрической прогрессии. Предсказано, что открытое ускорение истории в части человеческой Мир-системы достигнет предельного значения и вызовет сингулярность в виде точки начала перехода к новому типу социальной эволюции в середине текущего, 21-го века. Возникает практический вопрос: если нельзя остановить или максимально сдержать первый процесс, для того чтобы предупредить наступление конца, нельзя ли искусственно вызвать предполагаемую сингулярность пораньше, с тем, чтобы начать переход к новому типу социальной эволюции не дожидаясь, пока наступит середина века когда может случиться коллапс?
Это возможно, при условии преодоления задержки в развитии социальной и гуманитарной культур. То есть культуры ума, речи, поведения и организации отношений. С текториторической точки зрения, историческим финалом и последующей эволюцией Мир-системы, а так же формированием условий метаморфозы можно и нужно управлять искусственно, не полагаясь на стихийно направляемый ход событий, исходя из адекватных представлений о законах и условиях жизнедеятельности Мир-системы. Благоприятного исхода можно добиться, устранив основной недостаток исторически сложившейся формы общественной жизнедеятельности людей, состоящий в диспропорциональной эволюции общественной культуры. Это такая метафизическая константа, при которой материальная и духовная культура изменяются не равномерно. Так, прогресс гуманитарной культуры, в условиях которой протекает духовная жизнедеятельность людей и прогресс социальной культуры, в условиях которой протекают трудовые, политические, бытовые, эстетические отношения людей неизменно и постоянно отстаёт от экспоненциального роста и однобокого развития технической и экономической культур, а так же от роста численности населения. В последние столетия и, особенно в последние десятилетия, в связи с ускорением научно-технического прогресса случился взрывной рост промышленного производства и народонаселения. Гиперплазированная хозяйственная деятельность стала глобальной. А устройство менталитета и общественных отношений осталось местническим, национально-государственным, локально-цивилизационным и регионально-геополитическим. Ментальная и социальная культура людей значительно отстали, отстают и будут отставать в своём росте и развитии, т.к. не имеют соответствующих ускорений в научно-психическом и научно-социальном прогрессе. Это означает, что рост и развитие технической среды производства и потребления продолжит превышать в темпах рост и развитие гуманитарной среды мировоззрения, общения, познания, а так же социальной организации взаимоотношений людей.

Эволюционная диспропорция плоха тем, что определяла на протяжении всей истории, определяет и будет определять в будущем, вплоть до наступления исторического финала неустойчивую траекторию жизнедеятельности социальных систем составляющих Мир-систему, что проявляется, в социальной нестабильности с различными кризисами, войнами, революциями и техногенными катастрофами. Если эволюционную диспропорцию устранить, то неустойчивая траектория сменится на устойчивую траекторию жизнедеятельности социальных систем. А если не устранить, то всё останется как есть. И на определённом этапе, вероятно, наступит социально-экономический и социально - технологический коллапс Мир-системы. Таким образом, устранить глобальный крест на пути традиционно сложившейся формы общественной жизни вполне возможно путём избавления от глобальных противоречий за счёт преодоления диспропорциональной эволюции общественной культуры.

Возникает следующий вопрос. Как и возможно ли вообще преодолеть диспропорцию эволюции общественной культуры? На это вопрос, с текториторической точки зрения можно дать вполне однозначный ответ. Общественная культура, как духовная, так и материальная являются предметом познания и объектом преобразования в философской деятельности. И соответственно, для решения глобальной задачи гармонизации общественной культуры необходимо задействовать неиспользуемые ресурсы философии! А для этого, надо навести порядок в самой философии, и повысить её социальный статус (промежуточного между наукой и религией) до социального института, преобладающего над наукой и религией.
(Мнение блогера: 29.01.2016 15:42 Сибиряк Евгений Ответ для tektoritor:... К сожалению, философия находится в стадии окукливания, самоизоляции от внешнего мира. А это всегда связано с вырождением, обеднением генома... Яркий пример - окукливание математической физики в куколку супер/пупер струн и темной материи под аккомпанемент философских фанфар в рамках непогрешимости парадигмы Эйнштейна. Философия до сих пор не разобралась с категориями время и пространство. Что это? Сущности или вторичные вспомогательные понятия, производные от вечно движущейся материи. Про приложение философии (любовь к размышлению) к социальным проблемам, социуму, поиску идей целеполагания России и всего мира как единой цивилизации в будущем, - я даже не упоминаю... А кто как не ФИЛОСОФИЯ должен заняться этими глобальными вопросами? А в ответ - сплошное мелкотемье, конъюктурность и меркантильность...)
(Бирюков Валентин Иванович "текторитору" 11.01.2016 19:46 . Привели бы ваш личный пример понимания Философии. Хотя бы в теоретическом виде… . … взяли бы и привели ваш пример практичной теории - привели бы ваши практичные примеры решений, ведущих к прогрессу; ну, хоть в какой области общественного развития. От вас пока не видно ни одной конструктивной мысли. Вот тогда и рассмотрим примеры вашей " прогрессивной ментальности ". Нам всем хватает болтунов, теоретиков и критиков. Нам всем нужны практичные решения, указывающие путь к выходу из нашего жуткого положения. Из положения, куда завели нас не Ленин-Сталин, а либералы-философы-трепло-паразиты-юристы-журналисты-отличники, типа мистера горби-ельцин-гайдар-чубайс-кудрин-набулины...)
Как бы там ни было, а творческая лаборатория социальной метафизики «Текториторика» предлагает освоить для использования новый социально-философский метод, предназначенный для формирования нового общественного мировоззрения, нового общественного мышления, новых общественных отношений. Предполагается, что инновация текториторического метода должна привести к самоорганизации непротиворечивой формы жизни Мир-системы. Новая, более совершенная форма может расти и развиваться параллельно и одновременно со старой формой. И со временем, до 2050-го года, займёт её место в новом постисторическом цикле общественной жизни.

ДЛЯ САМООРГАНИЗАЦИИ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА ОСНОВАННОЙ НА НОВОМ УРОВНЕ СЛОЖНОСТИ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ И УПРАВЛЕНИЯ, СОЗДАЁТСЯ ИННОВАЦИОННЫЙ МЕТОД СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ, РАЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ПОСТИСТОРИИ, ПРОГРАММА МОДЕРНИЗАЦИИ МИР-СИСТЕМЫ, СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ СЕТЕВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ИДЕОКРАТИИ.
3. Хочешь решить глобальные проблемы - инвестируй в интеллектуальное обеспечение альтернативной глобализации! Вложенные Вами средства будут потрачены на оплату расходов креативной и организационной деятельности творческой лаборатории социальной метафизики «Текториторика» О. Е., в рамках проекта философской инновации. Проект направлен на восстановление функций российской философии, утраченных в ходе проведения в СССР сталинской культурной политики. Собранная сумма поможет создать благоприятные условия (оплата аренды помещения, подходящего для кабинетной работы одного специалиста, личные его расходы) для подготовки, защиты и продвижения в течение от квартала до одного года двух основополагающих документов проекта: Заявку на изобретение социально-философского метода цивилизационной медицины и основанное на прикладном применении инновационного метода популярное описание рациональной модели пост - исторической жизни Мир-системы, освобождённой от генетических и приобретённых дефектов, возникших в разные периоды истории социокультурного становления. С помощью передового метода и рациональной модели русскоязычные философы, объединённые во всемирную идеократическую сеть с иноязычными коллегами, смогут взять в свои руки инструменты глобального управления процессами развития Мир-системы.
Разработка этих документов, позволит задействовать ресурсы российской философии, временно потерявшей свой социальный статус, растерявшей традиции, утратившей школы и основные функции в качестве драйва духовной революции, которая позволит достойно встретить и отформатировать закономерно приближающийся конец истории традиционного общества для благополучного перехода в постисторическую эру общественной жизни.

В сущности, проект состоит в инновации парадигмы философской (теоретико - мировоззренческой) деятельности на основе передовой рациональности постнеклассического типа. Дело в том, что отличительной особенностью сталинской политики явилась марксистско-ленинская псевдо философия, а по сути мифогония противоправно созданная в качестве ядра этой политики самим Сталиным, не имевшим высокой профессиональной квалификации в соответствующих областях науки и практики и соответствующих полномочий. И сегодня ещё российская философия, не вполне оправилась от былой профанации и не востребованности. Она не восстановила креативное общение российских философов между собой и с учёными, с религиозными духовниками, с политиками, с артистами и журналистами. Русскоязычные философы пока не могут на русском языке описать рационально русскую идею, призванную освободить человечество от изжившей себя неустойчивой эволюционной формы Мир-системы и спроектировать воплощение её в жизнь. Голос российских философов в спорах о новом миропорядке, а также о реформах российской действительности остаётся не слышным. А правительство России и правительства Субъектов РФ вынужденно проводят культурную политику, в своей основе заложенную Сталиным. Особенность этой политики состоит в преобладании мифа над мудростью. Это означает, в частности, что по-прежнему воспроизводится культура мифопоэтического склада ума, речи, отношения человека к самому себе и к окружающей действительности. В обыденном мышлении за столетие дважды сменились главные мифы. Народная и государственная мифология дореволюционной России сменились на мифы большевиков. А последние, в своё время, уступили место концептам неолиберализма, европоцентризма, свободного рынка и западной демократии. Теперь к ним добавляются разнообразные религиозно-политические и националистические доктрины и практики. Всё это время философия, оставалась и остаётся беспомощной служанкой политики, не понятной для людей областью общественного познания. Фактически россияне лишены развитых форм философской деятельности и не осведомлены о незадействованных философских резервах духовного прогресса. Непреодолённой методологической преградой, у которой топчется русская философия целое столетие, является постклассическая рациональность. Это тот стиль рационального мышления, который усвоили создатели советской марксистско-ленинской философии.

Теперь деятельность философов во всех странах мира должна стать глобально организованной, массовой и современной. В этом случае, всемирная сеть философов объединит в различной мере участия миллионы, десятки, сотни миллионов и миллиарды умных людей, которые будут реализовывать глобальную идейную власть надгосударственного уровня при концептуализации, планировании и проведении реформ различного масштаба и локализаций. Всемирная философская идеократия необходима, прежде всего, для устранения разногласий по поводу разрешения глобальных противоречий, вызывающих конфликты различного масштаба и повышающих социальную энтропию. Приоритетная задача организации всемирной сети философов-идеократов состоит в безопасном разрешении главного Мир-системного противоречия, угрожающего во – первых, сохранением неустойчивой траектории развития различных разрозненных социальных организмов. Во-вторых, апокалипсическим окончанием стихийно направляемого исторического пути, на котором в настоящее время происходит драматичное, и пока безуспешное становление единой и непротиворечивой цивилизации.
Основная цель реализации проекта состоит в преодолении отставания институционального и духовного развития человечества от роста техноэкономической среды Мир-системы путём перехода социальной жизнедеятельности на новый уровень сложности организации. В соответствии с основной целью проекта, философы-идеократы призваны обеспечить своей теоретической и общественной деятельностью планомерный и контролируемый переход человечества в постисторическую эпоху, лишённую социокультурных диспропорций и неустойчивости, порождаемых противоречиями, присущими естественно возникшей и традиционно сложившейся Мир-системы.

Для самоорганизации и выполнения своего предназначения всемирной сети философской идеократии необходима соответствующая мировоззренческая и методологическая основа, опираясь на которую, прогрессивные философы могут качественно обновить свою деятельность для совершения культурно-духовной революции (революции в области духовной культуры). Сменить господствующую, но устаревшую европейскую парадигму философии невозможно без оживления прерванной в тридцатых годах прошлого века русской философской традиции путём актуализации передового творческого наследия А.А. Богданова за счёт дополнения основанной им Всеобщей организационной науки Тектологии научно-практическим методом цивилизационной медицины и отработанной технологии применения метода.

Научно-философская мысль Богданова остаётся не просто непревзойдённой вершиной мировой философии, но и незаменимой никаким другим учением мировоззренческой системой дефуркации общественного познания. Он теоретически открыл путь создания и использования прогрессивной социальной технологии гармоничного рационально-образного и одновременно этико-утилитарного познания и преобразования природной и социокультурной действительности. Тем самым сделал революционный шаг к коренному изменению мировоззренческой основы исторической формы жизнедеятельности общества, движение которой направляется стихийно. Говоря коротко, Богданов синтезировал самый настоящий философский камень, сквозь призму которого можно видеть мир в целом таким, каков он есть без искажений и иллюзий. А опираясь на адекватные знания можно безошибочно решать модернизационные задачи. Но камень нуждается в обработке: шлифовке, огранке, обрамлении,- как правило, тремя поколениями философов. Чего не могло случиться после вмешательства в естественный процесс философского развития Сталина с его подручным Митиным. Так или иначе, труд остался неоценённым по достоинству и не получил своевременно должного развития. Правильно оценить бесценный дар русского (малорусского или украинского) гения мешают инерционные силы движения по историческому пути, конец которому уже обозначен в прогнозах. Эти силы действуют в области сознания, взаимоотношений, познания, коммуникаций, в хозяйственной, политической сферах.

В существующих условиях стремительно нарастающего Мир-системного кризиса, русской интернациональной философии, заложенной Богдановым, принадлежит роль научно-теоретической базы для всесторонней подготовки комплексной институциональной и ментальной метаморфозы. Благодаря прозрениям Богданова появилась возможность разработки и апробации моделей новой постисторической социальной технологии и новых постисторических типов общественного познания и поведения человека. С использованием адекватной системы организационно-комплексных моделей можно будет органично завершить социальную модернизацию России, прерванную большевиками и гармонизировать мировой порядок путём комплексной организации глобального управления.

Разработка этих документов фактически возродит русскую традицию философского синтеза, восстановит функции социальной философии в интересах преобразования эрзац-элит в элиты, способные освободить социальное самосознание россиян и граждан прочих стран от всевозможных культурных патологий. Подлинная элита сможет сплотить массы без популизма и без образа врага, а государственное управление организовать на адекватных целях, в русле устойчивой жизнедеятельности природной и техногенной сред обитания. Предлагаемые к разработке документы, откроют возможность адекватно идентифицировать человека с точки зрения современной общенаучной картины мира и перестроить всю социокибернетическую систему на новый - постисторический лад.

Если же эти документы не будут разработаны, то российская философия так и не начнёт выполнять свои основные функции, т.к. не сможет самовосстановиться сословие философов, которые должны возродить прерванные традиции, не преодолеет разобщённость внимания и периферийность. Без оживления русской философии, сохранится ментальная и организационная задержка в социальном развитии, не эффективное общественное мышление и управление. Страной не начнут управлять элиты, а продолжит править привластный слой эрзац-элит. Низкие цены на нефть не научат их думать о будущем и не взбодрят, вопреки надеждам некоторых наблюдателей. Общественное мнение останется расколотым двузначной логикой по линиям Россия-Запад, приватизация-нацонализация госимущества, пушки-масло, демократия-авторитаризм. Публику продолжат развлекать политтехнологические сценаристы, режиссёры и постановщики бесплодной полемикой о выборе пути, а политическую активность граждан продолжат гасить раскольническими противостояниями в разряженной смысловой атмосфере мифологизированного образа будущего. Россия не сможет вырваться из чуждой ей Мировой Игры, не имея в ней шансов на выигрыш.
Российские философы не совершив духовную революцию не получат своего собственного рычага отправления глобальной власти и не смогут продолжить перестройку, всего мира, начатую советским лидером с согласия лидеров стран-противников в холодной войне и, приостановленную с распадом СССР и последующим снижением геополитической субъектности России. Задержка с возобновлением перестройки сохраняет высокий риск распада уже и стран Запада и следующих в их цивилизационном фарватере других стран мира от внутристрановых, коалиционных и межгосударственных противоречий традиционной геополитики. Западные партнёры не смогут долго сохранять стабильность, не устранив совместно с Россией и её партнёрами источник противоречий в виде традиционной формы Мир-системы. Чем дольше российские философы будут тянуть с началом совершения духовной революции, тем позже они получат в свою руки глобальную власть и тем позже смогут внести свой незаменимый вклад в переход человечества из исторической фазы глобальных потрясений в фазу финально-исторических преобразований на основе Русской идеи. Но приступить к выполнению своего долга они смогут не раньше, чем получат в своё распоряжение актуализированное учение А.А. Богданова с помощью денег, которые можете внести и Вы в фонд философской инновации в интересах альтернативной глобализации!
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
Общественный проект философской инновации «Глобальная альтернатива» Творческой лаборатории социальной метафизики «Текториторика» О.Е. , Город Калининград, Россия. К целевыми группам относятся граждане России, общественные организации и государственные учреждения, участвующие в усовершенствовании духовной культуры, концептуализации, планировании и проведении общественных реформ. Проект реализуется на территории всех субъектов России, а так же в других странах мира. Проект направлен на устранение глобальных противоречий в жизнедеятельности общества, вызывающих конфликты различного масштаба и повышающих социальную энтропию. Основная цель реализации проекта состоит в преодолении отставания институционального и духовного развития человечества от роста техноэкономической среды Мир-системы за счёт перехода социальной жизнедеятельности на новый уровень сложности организации. Задачами проекта являются 1)Творческая разработка, теоретическое обоснование, опытное апробирование и популяризация нового социально-философского метода цивилизационной медицины 2) Ревитализация русской философской традиции путём актуализации творческого наследия А.А. Богданова за счёт дополнения основанной им Всеобщей организационной науки Тектологии методом цивилизационной медицины 3) Преодоление в России и в других странах четырёх основных социально-философских дисфункций, являющихся этиотропными дефектами дисгармоничных процессов культурного саморазвития. Не работающая российская философия воспроизводит эрзац-элиты; сохраняет патологическое социальное самосознание людей, характеризуемое отсутствием цивилизационной самоидентификации и модернизационной аутентичности, языковыми, коммуникативными, мыслительными девиациями; воспроизводит социально-управленческую дезорганизацию и политическую диссолидацию. Основным содержанием философской инновации является обновление философской деятельности в России и в других странах в соответствии с требованиями исторической необходимости, в ответ на соответствующие общественные потребности и сообразно потенциальным техническим возможностям мировой философии. В рамках проекта предстоит подготовить и начать институционализацию всемирной сети философской идеократии; развить русскоязычный философский дискурс и сделать его преобладающим в СМИ, в арт-культуре, в общественных науках и в социальных технологиях, в религиях. К последующим мероприятиям проекта относятся подготовка и проведение Российским Философским Обществом (РФО) информационно-просветительской кампании духовной мобилизации населения на основе русскоязычного философского дискурса. Прежде всего, необходимо будет интерактивно разработать и публично согласовать на сайте РФО, в академических и научно-популярных изданиях решения следующих актуальных вопросов: - о философской инновации; - о реорганизации глобальной политики на основе философской модели постисторической жизни общества, стратегий реформирования социальной психологии и социальной организации. Первый этап реализации проекта состоит из мероприятий по творческой разработке "Текториторикой" и публичному предложению для обсуждения следующих основных документов 1.Принципиальная модель постисторической жизни общества 2.Заявка на изобретение социально-философского метода цивилизационной медицины. 3. Проекта стратегии трансформации всех форм общественного познания с позиций постнеклассической научной картины мира. 4. Проекта стратегии ограничения социально-экономического роста и биологического размножения на основе глобальной программы повышения устойчивости биологической и культурной сред обитания. Второй этап реализации проекта включает мероприятия по совершенствованию и продвижению проектов в национальных органах власти и в международных организациях. Ожидаемые итоги выполнения мероприятий – начало финально-исторического восстановления глобального баланса между возросшими объёмами промышленного производства, социального потребления, биологического размножения людей, а так же культивируемых биологических организмов и качеством социальной организации менталитета и отношений людей. К ожидаемым результатам реализации проекта относятся: гармоничная трансформация исторической формы социальной жизни в постисторическую форму жизни и контролируемый переход от запредельного социально-экономического и демографического роста к искусственно контролируемой динамике техноса.

хочешь разделить бремя глобальной власти -

стань инвестором всемирной сети философской идеократии!

ЗАКОНОМЕРНЫЙ КОНЕЦ ИСТОРИИ МОЖНО ОТФОРМАТИРОВАТЬ ДЛЯ БЛАГОПОЛУЧНОГО ПЕРЕХОДА В ПОСТИСТОРИЧЕСКУЮ ЭРУ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ
Представляю творческую лабораторию социальной метафизики «Текториторику» Олега Ефременко.
В последние столетия и, особенно в последние десятилетия, в связи с ускорением научно-технического прогресса случился взрывной рост промышленного производства и народонаселения. Гиперплазированная хозяйственная деятельность стала глобальной. При этом ментальная и социальная культура людей значительно отстала, отстаёт и будет отставать в своём росте и развитии, т.к. не имеет соответствующих ускорений в научно-психическом и научно-социальном прогрессе.
Куда смотрят философы?
Философы, в чью компетенцию входят знания о душе и отношениях людей, во всех странах мира разобщены, не имеют полномочий и авторитета в достаточной мере для того, чтобы оказывать существенное влияние на общество. А философское влияние необходимо для тех отдельных граждан, общественных организаций и государственных учреждений, которые участвуют в усовершенствовании духовной культуры и для тех, кто концептуализирует, планирует и проводит государственные реформы в своих и в чужих странах. И в результате, вот таких государственных реформ, духовная культура и формы отношений людей сохраняют свою отсталость, а численность населения, промышленное производство и разрушение культурной и природной среды обитания получают дополнительные - реформаторские импульсы роста.
Техно - гуманитарная диспропорция эволюции общественной жизни придаёт ей неустойчивость, которая проявляется в кризисах, войнах, революциях и техногенных катастрофах. Сохранение неустойчивого пути, по которому движется эволюция этой противоречивой формы исторической Мир-системы, скоро станет причиной стихийно направляемого конца истории человеческой цивилизации. Согласно результатам математических расчётов динамики физических параметров Мир-системы, выполненных ещё в 60-х гг. прошлого века Денисом Медоузом, конец случится уже в середине текущего, 21 века. Но это общий конец, для всех. А когда неминуемость приближающегося конца станет в определённый момент очевидной для всех оставшихся, возникнет всеобщий интерес в том, что бы избежать неблагоприятных событий, за счёт постановки альтернативного сценария окончания истории. Искусственное прерывание исторической эпохи и целенаправленный переход в начало пост исторического периода позволит предотвратить коллапс - резкое снижение хозяйственной динамики, чреватое катастрофическими изменениями в культуре и природной среде. И то, что смена сценариев исторического конца может произойти в виде сингулярности, так же подтверждено математическими расчётами мега - исторических тенденций, выполненными разными коллективами учёных в США, в Австралии и в России.
Где находится ключ от замка, запирающего дверь, за которой тоннель, ведущий к свободе от невежества человека исторического?
Учёные и философы, политики и религиозные деятели пока не сошлись во мнении - кто сможет возглавить переосмысление картины действительности и проектирование альтернативной формы общественной жизни, отличающейся техногуманитарной сбалансированностью Мир-системы.
У меня на этот вопрос имеется вполне однозначный ответ. Необходимый познавательно-творческий ресурс остаётся неиспользованным у российской философии, временно потерявшей свой социальный статус, растерявшей традиции, утратившей школы и основные функции, в ходе проведения в СССР сталинской культурной политики. Отличительной особенностью этой политики явилась её мировоззренческая основа - марксистско-ленинская псевдо - философия. А по сути мифогония. И сегодня ещё российская философия не вполне оправилась от былой профанации и не востребованности. Она не восстановила креативное общение российских философов между собой и с учёными, с религиозными духовниками, с политиками, с артистами и журналистами. Русскоязычные философы пока не могут на русском языке описать рационально и воплотить в жизнь русскую идею, призванную освободить человечество от изжившей себя формы неустойчивой эволюции. А правительство России и правительства Субъектов РФ проводят культурную политику, в своей основе сохраняющую преобладание мифа над мудростью. Миф коммунистический сменился мифами неолиберализма, свободного рынка, западной демократии. А философия сохранила своё назначение служанки политики.
Эффективным средством объединения усилий российских философов, и усилий иноязычных мыслителей должен послужить первый общественный проект философской инновации «Глобальная Альтернатива».
В сущности, проект состоит в создании всемирной сети философской идеократии, ответственной за состояние менталитета и отношений человека на текущем этапе прохождения исторического финала. В рамках проекта будут вырабатываться, и формироваться актуальные мировоззренческие знания и умения.
Средства собираются с целью финансирования творческой и организационной деятельности творческой лаборатории социальной метафизики. Деньги могут помочь создать благоприятные условия для подготовки, защиты и продвижения в течение от 0,25 до одного года двух основополагающих документов проекта: Заявку на изобретение социально-философского метода цивилизационной медицины и основанное на прикладном применении инновационного метода популярное описание рациональной модели пост - исторической жизни общества, освобождённой от генетических и органических дефектов, а также от наследственных болезней, имеющихся у разных стран мира, возникших в разные периоды культурного становления.
Разработка этих документов фактически возродит русскую философскую традицию, восстановит функции социальной философии в интересах преобразования эрзац-элиты в элиту, способную освободить социальное самосознание россиян и граждан прочих стран от культурных патологий. Подлинная элита так же сможет сплотить массы без популизма и без образа врага, а государственное управление организовать на адекватных целях, в русле устойчивой жизнедеятельности природной и техногенной сред обитания.
Инвесторы проекта при вложении минимальной суммы станут учредителями идеократического движения философов и заказчиками работ по подготовке основополагающих документов, разрабатываемых «Текториторикой». После окончания акции по сбору денег, инвесторы получат для подписания контракт на выполнение творческих работ «Текториторикой» и станут согласовывать и принимать к использованию готовые теоретические продукты.
О начале акции, надеюсь, смогу сообщить в начале-середине декабря, если позволят обстоятельства. Но дружбу и сотрудничество можно предлагать уже сейчас.

С наилучшими пожеланиями-Ваш текторитор!

НОВАЯ ЖИЗНЬ НА СЛЕДУЮЩЕМ УРОВНЕ СОЦИАЛЬНОЙ ТЕХНОЛОГИИ

Решающий фактор Часть седьмая Продолжение
Т-р: Статистические графики, публикуемые центром Сулакшина, свидетельствуют о продолжающемся снижении жизнеспособности страны. Что делать?
Михаил Хазин: Дело в том, что сейчас у власти в России находится приватизационная элита, которая управлять российской экономикой позволяет марионеткам Вашингтона и МВФ. Приватизационная элита это люди, которые никогда не занимались нормальным бизнесом, они ничего не строили и не создавали, их сделали мультимиллионерами и миллиардерами «с нуля», «из грязи в князи». И пока эта элита определяет «правила игры», все разговоры о гражданских правах, независимых судах, развитии страны тщетны. У этих людей есть два принципиальных качества. Первое: они не умеют управлять своими активами, потому что всё время занимались политикой, а не бизнесом. Поэтому они коррумпируют власть, чтобы покрывать свои убытки из бюджета. Второе: они не терпят конкуренции и любого более или менее толкового бизнесмена или чиновника из системы выталкивают, и бизнес его уничтожают или присваивают (это называется «рейдерство»).
В отсутствии давления со стороны приватизационной элиты у России есть все шансы для развития. У нас есть механизмы для устойчивого экономического роста на 5-7% в год на 10-15 лет. Это импортозамещение и переход на внутреннее инвестирование экономики (сегодня мы живём на внешнем, которое практически закончилось). Значит ли это, что нужно «включить печатный станок» и вливать деньги в экономику? Да, но в реальный сектор, на конкретные проекты по выбранным государством направлениям. Сегодня же деньги вбрасываются в финансовый сектор и сразу попадают на валютный рынок, что вызывает инфляцию и девальвацию.
Безусловно, существующая элита встанет стеной против таких изменений и ослабления своего влияния. Но рано или поздно это должно произойти. Главное, чтобы это не случилось в результате кровавого террора, а пока (вспомним, красногорского стрелка) все к этому и идет.
Т-р: Понятно кто виноват. Но приватизация была частью реформ, которые были частью глобальных изменений. А что делать теперь?
Александр Проханов: Нам нужен такой рывок, который позволит создать, по сути, новый народ. В 1945-м такой народ у нас появился — в результате Великой Победы. В 1941 г. в войну вступал разрозненный народ — раскулаченные и их палачи, наследники и белых, и красных. После победы возник единый, спаянный, преображённый народ, которому за 3 года удалось восстановить страну, а потом запустить человека в космос.
Валерий Выжутович: Означает ли это, что нация способна сегодня сплотиться только перед лицом какой-либо угрозы? На каких идеях можно консолидировать общество? Нужны ли России новые Минины и Пожарские? Эти вопросы возникают не только впервые дни ноября по календарному поводу. С тех пор как прекратила свое существование "историческая общность людей - советский народ", российская нация для осознания себя таковой пытается сконструировать новые идеологические опоры. Увы, история до сих пор оставляла России в основном только два способа сплотить нацию. Первый - перед лицом какой-нибудь угрозы, то есть при наличии врага, внешнего или внутреннего. И второй - в условиях тоталитарного государства. Ни врагов, ни воссоздания тоталитаризма для достижения всенародного единения как-то, признаться, не хочется. Есть, впрочем, третий способ гражданской консолидации - когда страна, решая масштабные задачи, переживает общенациональный подъем, и усилия власти мощно подкрепляются энтузиазмом масс. Так было в Советском Союзе в 30-е и первые послевоенные годы. Сегодня такое едва ли возможно. Слишком велико социальное расслоение. Слишком разнятся интересы различных общественных групп.
Дзен мастер: Три названных Вами способа сплотить нацию можно представить как три разных этапа единой консолидации в послереволюционный период. В 1918 –м году россияне консолидировались на цели противодействия иностранной интервенции. Затем правящая партия большевиков использовала режим военного времени для борьбы с оппозиционными силами и затем трансформировала в тоталитарный режим. И в условиях тоталитарного режима правящий слой стал решать масштабные задачи, от чего возник общенациональный подъём и энтузиазм масс. Вопрос в том, как использовать этот способ теперь в современных условиях гибридной войны.
Александр Проханов: Для новой победы необязательно нужна новая война в привычном смысле слова — с «катюшами» или атомной бомбой. Нам нужна война с нашей чудовищной отсталостью, коррумпированностью, бездуховностью. Победа в такой войне и обеспечит наше преображение...
Большой рывок — это не просто новые заводы, дороги. Главное — это переход на новый цивилизационный уровень. Когда снова появится народ-творец, народ, ставящий перед собой грандиозные, почти несбыточные цели. Народ, штурмующий неведомое. Ведь для этого человечество создано Господом, а не для того, чтобы жрать... И русский народ способен на великие дела — время от времени он их совершает.
Дзен мастер: Язык Ваш – враг наш!
1)«Войну с отсталостью, коррумпированностью, бездуховностью» неверно называть войной, так как при этом Вы пусть и невольно дезориентируете публику, а значит, затрачиваете пропагандистский ресурс против единения россиян перед лицом опасности. Первое, второе и третье не является субъектом истории, интервентом, вторгающимся на территорию страны. Это свойства нашей жизнедеятельности. У этих свойств есть причины. Эти причины нужно установить и устранить. То есть надо не воевать со следствиями. Надо освободиться от причин, вызывающих свойства отсталости, коррумпированности, бездуховности.
2) « Переход на новый цивилизационный уровень» - лжезадача. У цивилизации не бывает уровней. Цивилизация это фаза развития культуры. Всякая культура, вступая в цивилизационную стадию своей эволюции, обретает устойчивость, избавляясь от свойств, препятствующих её устойчивости. Таким образом, правильная постановка задачи должна звучать так: нам надо перевести свою культуру на уровень цивилизации.
3) «Русский народ способен на великие дела»- чистая ложь. Во-первых, русского народа не существует, и никогда не существовало. Это чисто популистская категория. Были славянские племена. Была многоэтническая Русь. Была многоэтническая Российская империя. Был многонациональный СССР. Мы живём в многонациональной Российской Федерации, населенной представителями различных этносов и наций. А все «великие дела» население страны время от времени совершает не потому, что «народ-творец, народ, ставящий перед собой грандиозные, почти несбыточные цели» « штурмует неведомое». А потому, что все великие дела, за исключением изгнания польских интервентов и восстановления царской власти российские люди совершали вместе с властью. С властью, которая ставила цели, определяла задачи и организовывала усилия по исполнению задач.
Вопрос в том, как достичь единства не в обороне, а в нападении на свои культурные болезни. Т.е. вопрос выбора методов, рецептов и средств лечения своей социальной культуры. Это вопрос достижения философского консенсуса и политической коалиции.
Валерий Выжутович: Общественное сознание сегодня расколото еще и по линии Россия - Запад. Кроме того, не остывают угли главного российского спора: куда должна идти Россия? Этому спору более двух веков. Возникший как философская полемика между западниками и славянофилами, он ныне трансформировался в политическую борьбу либералов и государственников. Первые считают, что Россия, восприняв западные ценности, должна интегрироваться в европейскую цивилизацию, вторые ищут для России какой-то особый третий путь. В этот спор вовлекают и общество. Слушая наших политиков, рассуждающих о том, куда должна идти Россия, невольно проникаешься ощущением исторического перепутья. Ощущением, будто страна не живет, а лишь выбирает, как ей жить, и все не может выбрать. Между тем Россия развивается, за постсоветские годы в ней произошли и продолжают происходить глубокие перемены. Так, может, пора прекратить вековечную эту дискуссию о выборе пути? Не лишена ли она сегодня практического смысла? Не добавляет ли смуты в умах, и без того склонных к шараханью из крайности в крайность?
Впрочем, не будем наивны. Ни те, кто считает себя либералами, ни те, кто им яростно оппонирует, не откажутся от своей риторики. Кто-то эксплуатирует лозунг: "Россия - для русских!" Кто-то - лозунг: "Долой ксенофобию!" Но и то и другое, скорее, лишь способствует поляризации общественных настроений, нежели служит согласию. Потому что пока таково состояние нашего общества. Общества, где граждане и по ту, и по эту сторону до конца не разобранных "баррикад" задаются привычным вопросом: если единство, то против кого? И согласно своим представлениям отвечают на этот вопрос.
Т-р: И каково именно состояние нашего общества?
Дзен мастер: Ментальная и организационная задержка в социальном развитии. Дисфункции в общественном мышлении и управлении. Ответим на вопрос: почему философская полемика западников и славянофилов трансформировалась в политическую борьбу?
Т-р: И почему?
Дзен мастер: Потому что российские философы не пришли к консенсусному решению. Не достигли теоретического консенсуса. Прекратить теоретическую дискуссию можно и нужно путём достижения консенсуса. Если бы этот консенсус был, достигнут в начале прошлого века, то и не случилась бы революция. А Россия не участвовала бы в двух мировых, по крайней мере, не участвовала бы на своей территории. И смогла бы избежать участия в холодной, а теперь и в гибридной войнах. Такова цена не достигнутого сто лет назад консенсуса. Достижение философского консенсуса сегодня означает спасение россиян и жителей других стран мира от глобальных противоречий.
Т-р: И что мы должны делать?

Дзен мастер: В отличие от начала прошлого века, теперь в духовном наследии россиян имеются в наличии основы философской системы Богданова. Она
позволяет перейти от дискуссии о выборе пути и от философской полемики и от политической риторики, к риторике организационной, на языке всеобщей организационной науки Тектологии, перейти к политической консолидации с помощью организационного метода и средств, к философской практике глобального проектирования и глобального строительства. Мы можем перейти к инновационной философской деятельности. По существу, эта деятельность уже идёт в рамках общественного проекта философской инновации «Глобальная альтернатива». Работы по этому проекту можно активизировать. Можно устранить недостатки проекта. Можно, в конце концов, придумать и запустить в работу другой проект, с учётом недостатков существующего. Главное не забывать, о том, что нас ждёт новая жизнь, на следующем уровне социальной технологии. Но пройти туда нельзя по дороге, освещаемой только религиями и мифологиями, без передовой философской деятельности.

А нужен ли мальчик Хуан?

Решающий фактор часть седьмая Продолжение

Т-р: Продолжим изливать душу. У кого ещё что наболело?

Вячеслав Костиков: О, где наш мальчик Хуан?

Т-р: Постараемся обойтись здесь без бульварной лексики. Зачем Вам этот мальчуган?

Вячеслав Костиков: кто-то опять запрягает сивого мерина!

Т-р: И Вас это волнует. А в чём вопрос?

Вячеслав Костиков: Почему в России не получается жить не по лжи? Статус великой державы, который в ходе Второй мировой войны страна оплатила кровью 27 млн своих солдат, сегодня подвергают сомнению. Аналитики называют разные причины: развал СССР, ликвидация военного Варшавского договора, деградация коммунистических партий в Европе, на поддержку которых опиралась послевоенная политика СССР, непривлекательность нынешней политической системы для внешнего мира. Но главное не это. Главная причина в экономике. И прежде всего в её качестве. Наша элита то ли не ведает, то ли держит в секрете, какую Россию она собирается строить. И продолжает кормить народ сказками о каком-то особом пути.

Т-р: ну это не проблема. Так устроена жизнедеятельность российского общества. Основу нашего жизнеустройства определяют две фундаментальные константы. Первая постоянная это глобальный техногуманитарный дисбаланс, в соответствии с которым материальная культура в своём росте и развитии опережает духовную. Вторая это исторические место и роль страны в Мир системе. Отсюда следует вывод – чтобы начать жить не по лжи, необходимо переустроить общественную жизнедеятельность России на альтернативных принципах.

Вячеслав Костиков: Сегодня россияне строят новое государство, пытаясь совместить историческое наследие с современностью. Стройка движется с трудом. Приходится преодолевать множество завалов, оставленных крайне противоречивым для России ХХ в. Сегодня, когда идёт сложная переоценка провалов и достижений СССР, становится ясным, что далеко не всё было плохо в Стране Советов.

Т-р: Важно не увлекаться ностальгией о прошлом, а преодолевать генетические дефекты общества, как основы переживаемых и ожидаемых будущем социальных болезней.

Вячеслав Костиков: «Россия до сих пор представляет собой клубок противоречий» - таково мнение участников одной дискуссии. Более того, неосмысленные уроки революции (а по сути дела, всего ХХ века) продолжают нависать над страной, воспроизводя старые заблуждения и провоцируя новые ошибки. Инновационная экономика ХХI века переносит требования к человеческому капиталу на новую историческую ступень. И те страны, те власти, которые отказываются понимать это или опаздывают с развитием человеческого капитала, обрекают свои народы на отставание. А при серьёзном отставании - на выпадение из потока современного развития. Пора реально обновлять страну, а не занавешивать по праздникам Мавзолей декорациями.

Т-р: Чтобы выпасть из потока современного развития, надо в него вначале попасть. Мы в потоке или вне потока современного развития?

Вячеслав Костиков: Статистика рисует тревожную картину. По числу убийств мы занимаем 2-е место в Европе. По количеству разводов - 1-е. По самоубий­ствам (а это важный показатель депрессии) - 3-е место. От жестокости родителей (в первую очередь связанной с пьянством и бедностью) ежегодно страдают 2 млн детей, а 50 тыс. подростков убегают из дома. Социальные психологи указывают на причины нравственной деградации. Её порождает сама система отношений, сложившаяся после развала СССР: жажда обогащения, всевластие денег, безнаказанность бюрократии, беззащитность маленького человека. Узкий круг людей, обогатившихся в результате несправедливого (и часто бандитского) перераспределения собственности, продолжает диктовать стране нормы поведения, списанные с самых вульгарных образцов «первичного накопления капитала». Население всё острее чув­ствует неблагополучие. Не находя способов самозащиты, не зная, на кого опереться, люди молятся на президента как на икону Спасителя и впадают в ностальгию по советскому образу жизни. Власть предлагает свои способы компенсации социальной депрессии - бодрящие разговоры о статусе великой дер­жавы, инъекции патриотизма. И это порождает у населения парадоксальные модели социального поведения. По последним экспертным выкладкам, Россия всё больше отстаёт от Западной Европы. И экономически, и цивилизационно. Утрачен драйв модернизации. Оправдываясь перед населением, власть рассказывает о благах стабильности, о сбережении устоев, об особом пути и «русском мире». На самом же деле речь идёт о консервации условий для благоденствия бюрократии и номенклатуры. Нынешнее стремление упростить россиянина уже начало негативно сказываться на общественно-политическом климате. На это обращают внимание и социологи, и психологи. Нарастает агрессия. Людей делят на своих и чужих, всё чаще проявляется политический, национальный, культурный и религиозный максимализм.

Т-р: Консервация в СССР не сработала.Сработает ли теперь?

Вячеслав Костиков: Сегодня принято говорить о том, что развал СССР - результат плохой экономической модели. Но это лишь часть правды. Другая причина - вопиющее несоответствие реального состояния страны с теми образами, которые совет­ская пропаганда в течение 70 лет рисовала населению. Но если свести к общему знаменателю все многочисленные причины, приведшие к краху СССР, то в основе «крупнейшей катастрофы ХХ в.» мы увидим ложь. Ложь, которая преподносилась народу России и окружающему миру в виде красочного и соблазнительного мифа-фантика о стране всеобщего равенства. Власть до сих пор побаивается правды, дозирует её. А трагедия Горбачёва как неудавшегося реформатора имела глубокие корни: за 70 лет советской власти все сосуды политической системы СССР были забиты коммунистическими тромбами. И менять нужно было не только заскорузлую номенклатуру, как это пытался делать Горбачёв, а саму политическую систему. Но именно на это, Горби, выросший в системе ленинских идейных координат, не осмелился. Какие уроки можно извлечь из неудач Горбачёва? И главное: извлекает ли эти уроки нынешняя правящая команда? Ведь тромбы, которые тормозили политический кровоток, не исчезли. В России с незначительными изъятиями продолжает действовать кровеносная система СССР. Де-факто существует однопартийность. Парламент, как и Верховный Совет СССР, исполняет имитационные и представительские функции и полностью контролируется Кремлём. А губернаторы, за редким исключением, работают в стиле «секретарей обкомов КПСС». Заявленная в Конституции независимость суда угадывается во второстепенных проявлениях. К сожалению, тяга к историческим мифам и новым иллюзиям в России настолько велика, что она заражает не только власть, но и широкие слои населения. Настолько заражает, что порой трудно понять, кто является источником и носителем иллюзий — власть, обольщающая народ неминуемым светлым будущим, или народ, никак не желающий понять, что источником богатства являются труд и конкуренция, а не вера, что наша «дорога к храму» идёт по каким-то особым, неведомым Западу тропам. Очевидно, что у россиян либо неладно со зрением, либо им что-то застилает глаза: они не только не видят опасностей под ногами, но и совершенно потеряли ориентиры. На вопросы социологов «Есть ли у вас представление, в каком направлении движется страна?» и «Какие цели преследует нынешнее руководство?» 70% опрошенных ответили, что о будущем у них либо «смутное представление», либо «никакого представления» вообще.

Т-р: И что теперь следует предпринять?

Вячеслав Костиков: России пора завершать стадию ручного управления. Вот и наша нынешняя власть, несмотря на то что вроде бы ей пора выйти из младенческого возраста, только внешне выглядит «при галстуке» и чуть ли не во фраке. Особенно во время разного рода форумов. Тут и графики, и умные презентации, и европейская терминология, и прогнозы на 20-30-40 лет вперёд. На самом же деле ей впору наряжаться в телогрейки — настолько заскорузлыми выглядят методы управления. Несмотря на то что нынешняя элита трётся во власти уже почти четверть века, её методы (политические, административные, экономические) не только не приблизились к европейским стандартам, но деградировали даже по сравнению с советскими. В СССР достаточно предсказуемо работали знаменитые пятилетки, и в целом и власти, и населению было понятно, что будет со страной через 5-10-15 лет. И если бы не фальшивый идеологический вектор движения («вперёд к коммунизму»), то наша экономика могла бы соперничать с китайской. Сегодня, увы, мы с трудом можем представить, что будет с нами через 3-4 года. А по ряду параметров (например, в финансовой сфере) предсказуемость снизилась до нескольких месяцев. Система власти работает не с помощью независимых институтов (политические партии, парламент, выборы, судебная и правоохранительная системы), а в режиме «ручного управления». Просчёты и недостатки устраняются не путём саморегулирования системы, а административными методами. Возвращаются опорочившие себя во времена Н. Хрущёва признаки волюнтаризма.

Т-р: Полагаете, одному президенту, кто бы ни занимал этот пост, в режиме ручного управления всё-таки не справиться?

Вячеслав Костиков: Один из вопросов «Левада-центра» в связи с 15-летием президентст­ва В. Путина звучал так: «Что удалось и что не удалось сделать Владимиру Путину за годы его пребывания у власти?» Так вот среди того, «что не удалось», на первых местах: «не удалось обеспечить справедливое распределение доходов в интересах простых людей», «не удалось обеспечить укрепление закона и порядка», «не удалось преодолеть кризис в экономике». Центр не справляется с региональными проблемами. Среди либеральной общественности распространено мнение, что при нынешней жёсткой вертикали власти Центр железной рукой держит и контролирует регионы. На самом деле всё наоборот. И запущенность Дальнего Востока свидетельствует о том, что Кремль контролирует лишь самую верхушку власти. Центр вообще не любит заглядывать в дальние углы России. Время от времени тасует губернаторскую колоду, меняет не в меру расшалившихся губернаторов. А сколько ещё глухих углов, где реальная власть - у давно сложившихся экономико-криминальных группировок, подмявших под себя и местную бюрократию, и судебную систему, и правоохранительные органы, и местную элиту. Коррупция стала не только повсеместной, наглой и ненасытной. Она приобрела системный характер. Для огромного слоя российских чиновников коррупция стала не просто инструментом обогащения, но и мотивацией жизни, карьеры и нравственного развития. Это только кажется, что Путин вездесущ и контролирует всё и вся. В реальности повестку дня российской политики за немногими исключениями (например, при решении вопроса с Крымом) определяет высшая бюрократия. При этом в нынешней бюрократической системе отсутствуют (или вымываются из неё) государственные деятели масштаба Витте, Столыпина, Коковцова или Кривошеина. Решения принимают не личности с высокой государственной мотивацией, а временщики, озабоченные прежде всего карьерными или материальными соображениями. И неудивительно, что на поверх­ности политической и общественной жизни у нас так много лицедеев, профессиональных болтунов, выскочек, занимающихся имитацией политики, самопиаром и спекуляциями на патриотизме. Ни для кого не секрет, что практически во всех регионах губернаторы и губернская номенклатура полностью контролируют не только местный бизнес, но и местную прессу, суды и правоохранительные структуры. При этом и центральная, и региональная номенклатура тщательно отслеживает и пресекает любую серьёзную попытку ограничить их прерогативы и посягательства на источники их обогащения. Одна из причин невостребованности реформ - пассивность народа. У нас к какому углу ни приглядись - всюду недострой. Недостроенная власть, при которой мы не знаем, где начинаются и где кончаются полномочия президента и премьера. Недостроенная судебная система, при которой можно руководствоваться не только законом, но и «понятиями». У нас недостроенный рынок, на котором бензин дорожает или дешевеет не в зависимости от колебаний цен на нефть, а от совсем других колебаний. У нас недостроенный парламент, о депутатах которого говорят, что они только для внутреннего пользования и их нельзя показывать за границей. Так, может быть, на время забыть о праздничных салютах и вернуться к российской политической стройке?

Т-р: Не хватает всё-таки прорабов и рабочих перестройки? Новой Элиты?

Вячеслав Костиков: За последние 20 лет количество элиты в России возросло в три раза, элитарное «поголовье» сегодня достигает 3 млн. Есть позитивная динамика. Элита стала на 10-15 лет моложе советской и значительно более образованной. Есть и ещё одно (не очень позитивное) отличие. Новая элита не столько ориентирована на карьеру и статус (звание «Герой труда» сегодня мало кого прельщает), сколько на обретение материального благополучия. И как можно быстрее. Отсюда и наше главное зло — коррупция, захват собственности, разворовывание бюджета.

Т-р: И чего ждать от этой элиты в настоящем и будущем?

Андрей Колесников: Первая половина 2015 г. обнаружила ключевое свойство российской власти: выигрывая в политических столкновениях тактически, что как минимум способствует сохранению популярности лидера в народе, она, не имея цели и образа желаемого будущего, проигрывает стратегически. Отсутствие стратегии связано с тем, что практически все действия мотивированы почти исключительно стремлением сохранить нынешние элиты у власти и законсервировать сегодняшнюю модель власти — авторитарную, имитирующую демократические процедуры, стимулирующую пропагандистскими методами агрессивные националистические настроения.
Дефицит стратегического мышления связан с тем, что высокие цены на нефть и восстановительный рост начала 2000-х годов расслабили правящие элиты, отучили их думать о будущем. Произошел отказ от реформ в секторах, связанных с человеческим капиталом, в частности в здравоохранении, образовании, социальной и пенсионной сферах. А текущая ситуация оценивается властями и вслед за ними гражданами как более или менее нормальная (такое восприятие кризиса позволило экспертам в области социальной политики обозначить его как «некризисный кризис»1). Кризис — что вытекает из многочисленных высказываний президента России и высших государственных чиновников — квалифицируется как неглубокий и короткий.
Нынешнее состояние дел воспринимается как своего рода пик развития капитализма, счастливый конец истории по-русски. Соответственно никто наверху российской власти не видит необходимости в уступках оппозиционным политическим силам, Западу и реформаторскому лобби внутри управленческих и финансовых элит.
Снижение уровня жизни, падение ВВП и рубля, высокая инфляция не оцениваются как масштабные проблемы. Любая критика принимается в штыки, плохие прогнозы считаются едва ли не подрывными действиями. Власть видит в сложившейся ситуации «новую нормальность». Вероятно, любое ухудшение показателей тоже будет преподноситься как new normal — в рамках аутотренинга для себя и пропагандистского обмана для публики. А сама публика выбирает, по выражению главы Левада-Центра Льва Гудкова, «стратегию на снижающую адаптацию» (из беседы автора с Л. Д. Гудковым), на понижение нормы.
Это серьезный кризис. И прежде всего кризис адекватного восприятия действительности. Если все нормально — perception is reality — значит, ничего делать не надо.
В этом контексте разговоры о структурных реформах ведутся либо для самооправдания (глава администрации президента Сергей Иванов заявил, что от структурных реформ российское руководство отвлекает НАТО), либо для зондажа политической ситуации, как это сделал бывший министр финансов и ныне глава Комитета гражданских инициатив Алексей Кудрин, когда предложил наряду с досрочными парламентскими выборами провести выборы президентские — с целью получения главой государства мандата на преобразования.
Реакция политического класса оказалась мгновенной, истерической и пугливой. Явно многие думали, что такой зондаж мог быть инициирован самим Владимиром Путиным, который поддерживает ровные отношения со своим критиком и бывшим коллегой. Тем не менее главные политические и номенклатурные игроки поспешили засвидетельствовать верность президенту, раскритиковав идею досрочных выборов главы государства. В этом смысле они повели себя политически грамотно: именно таким образом — вопросами о том, не пора ли уйти и т. д., — прощупывали лояльность элит почти все советские лидеры от Сталина до Брежнева, и всякий раз осторожные представители высших номенклатурных кругов подчеркивали свои верноподданнические чувства по отношению к действующему руководителю.
Никто не хочет никаких реформ — в том числе политических, от которых на самом деле зависит собственно реализуемость экономических преобразований. Ровно такой месседж послал политический класс в ответ на «провокацию» Кудрина. И в этом смысле попал в тренд — ровно таковы настроения населения и самого главы персоналистского режима, сформированного в России.

Леонид Радзиховский: России нужен исторический лифт. Одна из самых острых проблем нашего общества - его перспектива. Образ будущего, Проект. Тема важная всегда, везде, но в России, с ее "мессианским комплексом" - особенно. Россия, сколько ни копни в Историю, имела Большой Проект. Распад СССР тоже был завязан на Проект - Интеграция в Мир (имелось в виду Западный Мир), построение "Цивилизованного общества". "Полураспад", как минимум кризис, этого последнего проекта и породил определенный "смысловой вакуум", в котором мы сегодня живем. Понятно, что коллективная память, коллективный Миф ("Миф" это вовсе не "выдумка", а общее сакральное представление о каких-то событиях) определяют общий культурный генофонд, архетипы, без которых просто нет Нации. Но ясно и то, что если "мечты о прошлом" подменяют представления о будущем, то Нация попадает в замкнутый круг. В "танке прошлого", даже если это Т-34, - вперед ехать невозможно. В глобальной Мировой Игре России нужно искать совсем новые козыри. Если молодежи необходимы "социальные лифты", то страна стоит перед задачей создать и запустить для себя - Исторический Лифт, чтобы, перефразируя Гоголя, России не пришлось "постораниваться от других народов и государств".

Гавриил Попов: Мой сценарий в перспективе рассчитан на появление в России элитного слоя, который к концу ХХ века мы потеряли. Перспективные сверхзадача и сверхцель – обеспечить появление в России элиты принципиально нового типа – по роли аналогичной дворянству в старой России и КПСС в СССР, но основанных на критериях интеллектуальности. Эта элита должна объединять всех интеллектуалов общества. Возможное ее название – по терминологии братьев Стругацких в книге «Хищные вещи века» – «интелы». Или «спецы» – по терминологии первых лет советской власти. Приведут ли предложенные комплексы мер к созданию эффективной российской элиты постиндустриальной эпохи? На этот вопрос может ответить только само общество. Но ясно одно: не решив проблему элиты, мы не сможем двигаться в будущее.

Т-р: Проблему элиты решить не возможно. Но её можно снять путём преобразования существующей эрзац-элиты в элиту в рамках общественного проекта философской инновации «Глобальная альтернатива» http://premiagi.ru/initiative/1984 . В соответствии с теорией Леси Николаевны Васильевой, - элита и эрзац-элита, это различные субъекты историко-эволюционного процесса. Их представители - не отдельная страта, а личности, находящиеся на всех уровнях иерархии социальной пирамиды. Критерий информации позволяет обосновать личностные качества людей, составляющих данные типы социальных общностей, и характер их социальных действий. Представители элиты обладают когнитивной сложностью мышления, высокой вариативностью поведения и характером установки, позволяющим приносить социуму, к которому они относятся, максимальную пользу. Эрзац-элита имеет некоторые общие свойства с элитой. Однако, у ее представителей отсутствует повышенная вариативность поведения. Характер их ценностных ориентации сконцентрирован на удовлетворении личных интересов, не считаясь с общественной пользой. Наличие этих качеств, при повышенной способности к социальной адаптации делает эрзац-элиту неполноценным заменителем элиты, ее социальным антиподом.

Для переустройства общественной жизни на альтернативных принципах, надо во - первых установить в качестве общественной задачи балансировку темпов роста и развития духовной и материальной культур в глобальном масштабе, посредством высокоорганизованного социального управления. Во- вторых, сменить исторические место и роль страны в Мир-системе на постисторические. Если заняться этим делом, то вскоре некому и незачем будет запрягать сивого мерина. Ну а Вы, Вячеслав, засомневаетесь – неужели когда-то, Вам нужен был мальчик Хуан?

К вечному миру или в вечной войне?

Жаркие дискуссии на последнем заседании Валдайского клуба свидетельствуют о непреходящей актуальности публикованного в 1795 г. трактата И. Канта «К вечному миру». И хотя философско-публицистическое произведение было оформлено как типичный для того времени международный договор, заключён он не был, и никак не помог людям закончить вечную войну до сегодняшнего дня. Почему же умные мысли авторитетного мыслителя не принесли пользы человечеству?
Главный недостаток документа состоит в отсутствии необходимого предмета договора, направленного на устранение социально-метафизического противоречия, вызывающего конфликты и войны. А именно: стороны договора договариваются учредить в своих странах дополнительную структуру власти, уполномоченную регулировать процессы идеократии внутри стран и в отношениях между ними. Участники соглашения принимают на себя обязательства не препятствовать вхождению в правящие круги и тем более не высылать за границу и не вырезать, не гноить в концлагерях и т.д. философское сословие.
Если бы этот пункт в трактате был записан, то победители какой-либо из европейских или мировых войн случившихся на протяжении двухсот с лишним лет после издания трактата имели бы интеллектуальную основу для того, чтобы сделать мир другим.
Вопрос к членам кантовского общества: А как бы наш земляк отнёсся к вышеназванному предложению с позиций современной научной картины мира?

Уникальная гражданская инициатива

Общественный проект философской инновации «Глобальная альтернатива»

Творческой лаборатории социальной метафизики «Текториторика», Город Калининград, Россия

К целевыми группам относятся граждане России, общественные организации и государственные
учреждения, участвующие в усовершенствовании духовной культуры, концептуализации, планировании и проведении общественных реформ.

Проект реализуется на территории всех субъектов России а так же в других странах мира.

Проект направлен на устранение глобальных противоречий в жизнедеятельности общества, вызывающих конфликты различного масштаба и повышающих социальную энтропию.

Основная цель реализации проекта состоит в преодолении отставания институционального и
духовного развития человечества от роста техно- экономической среды Мир-системы за счёт перехода социальной жизнедеятельности на новый уровень сложности организации.

Задачами проекта являются
1)Творческая разработка, теоретическое обоснование, опытное апробирование и популяризация нового социально-философского метода цивилизационной медицины
2) Ревитализация русской философской традиции путём актуализации творческого наследия А.А. Богданова за счёт дополнения основанной им Всеобщей организационной науки Тектологии методом цивилизационной медицины
3) Преодоление четырёх основных социально-философских дисфункций в России и в других странах являющихся этиотропными дефектами дисгармоничных процессов культурного саморазвития. Не работающая российская философия воспроизводит эрзац-элиты ; сохраняет патологическое социальное самосознание людей, характеризуемое отсутствием цивилизационной самоидентификации и модернизационной аутентичности, языковыми, коммуникативными, мыслительными девиациями; воспроизводит социально-управленческую дезорганизацию и политическую диссолидацию.

Описание проекта. Основным содержанием философской инновации является обновление философской деятельности в России и в других странах в соответствии с требованиями исторической необходимости, в ответ на соответствующие общественные потребности и сообразно потенциальным техническим возможностям мировой философии. В рамках проекта предстоит подготовить и начать институционализацию всемирной сети философской идеократии; развить русскоязычный философский дискурс и сделать его преобладающим в СМИ, в арт-культуре, в общественных науках и в социальных технологиях, в религиях.

К основным мероприятиям проекта относятся подготовка и проведение Российским Философским Обществом (РФО) информационно-просветительской кампании духовной мобилизации населения на основе русскоязычного философского дискурса. Прежде всего, необходимо интерактивно разработать и публично согласовать на сайте РФО, в академических и научно-популярных изданиях решения следующих актуальных вопросов:
- о философской инновации;
- о реорганизации глобальной политики на основе философской модели постисторической жизни общества, стратегий реформирования социальной психологии и социальной организации.
Команда проекта - члены РФО


Первый этап реализации проекта состоит из мероприятий по творческой разработке "Текториторикой" и публичному предложению членам РФО для обсуждения следующих основных документов
1.Принципиальная модель постисторической жизни общества
2.Заявка на изобретение социально-философского метода цивилизационной медицины.
3. Проекта стратегии трансформации всех форм общественного познания на основе постнеклассической научной картины мира.
4. Проекта стратегии ограничения социально-экономического роста и биологического размножения на основе глобальной программы повышения устойчивости биологической и культурной сред обитания.

Второй этап реализации проекта включает мероприятия по совершенствованию и продвижению проектов в национальных органах власти и в международных организациях.

Ожидаемые итоги выполнения мероприятий – начало финально-исторического восстановления глобального баланса между возросшими объёмами промышленного производства, социального потребления, биологического размножения людей, культивируемых биологических организмов и качеством социальной организации менталитета и отношений людей.


К ожидаемым результатам реализации проекта относятся: гармоничная трансформация исторической формы социальной жизни в постисторическую форму жизни и контролируемый переход от запредельного социально-экономического и демографического роста к искусственно ограниченному росту техноса .

философский беспредел сталина с его подручным Митиным-точка невозврата компартий

РЕШАЮЩИЙ ФАКТОР часть седьмая Продолжение
Т-р: согласно интернет - пророчеству неизвестного приближается эпоха глобальных потрясений, и затем, великих преобразований на основе Русской идеи. Не ясным пунктом в его послании, на мой взгляд, остаётся мнение о том, что именно в России наиболее остро будет стоять вопрос соборного единства всех сил здравого смысла, на котором они смогут заложить основы новой государственности, способной противостоять грядущему хаосу планетарного масштаба. Почему именно здесь якобы и произойдёт тот перелом, который послужит началом уже всемирного переустройства в интересах выхода из катастрофического положения?
М-д: Возможно неизвестный пророк имел в виду, что Россия наиболее остро испытывает противоречия современного мира с одной стороны, и при этом, что у России же, есть неизрасходованный резерв творческого саморазвития культуры. Ведь на протяжении исторического пути, население страны успешно использовало иностранные, главным образом европейских стран достижения в различных областях культуры, в ущерб собственным достижениям, остающимся недооценёнными и не используемыми. В полной мере это относится и к отечественной философской мысли эпохи серебряного века. Гора духовного подъёма, характеризуемого историками философии уникальным творческим взлётом и беспрецедентной активностью российской интеллектуальной и художественной элиты родила серую мышь советского авторитарного политического режима, государственной мифологии большевизма, культурной закрепощённости и духовной деградации народов, экстенсивной догоняющей социально-экономической системы. Ядром самосознания населения противоречиво модернизированной страны стало псевдофилософское учение марксизма-ленинизма и основанная на нём государственная культурная политика Сталина.
Т-р: Почему так произошло?
М-д: Решающий фактор – дефект русской социальной системы, заключающийся в отсутствии философского сословия в структуре элит. В случае его преодоления неиспользованная новая философская парадигма, возникшая на переломном этапе революционных преобразований начала двадцатого века теперь может послужить опережающему духовному прогрессу всей т.н. техногенной цивилизации, охватывающей и запад и восток. Ну а, опережающий духовный прогресс устранит основное глобальное противоречие антропосоциального комплекса угрожающего глобальными разрушительными эффектами.
Т-р: Есть надежда на то, что русская философская парадигма открывает окно возможностей для выхода из исторического тупика не военным, а созидательным путём, за счёт последовательного разрешения духовного кризиса на новом философском мировоззрении, политического кризиса в оздоровлённой духовной атмосфере, финансово-экономического кризиса в устойчивой политической системе?
М-д: Именно такова глобально-революционная структура перехода Мир-системы от глобализации по-американски к альтернативной глобализации по-русски.
Т-р: Какая философская программа лежит в основе новой философской парадигмы?
М-д: Тектология Богданова.
Т-р: В чём её особенность?
М-д: В том, что всеобщая организационная наука Тектология завершает историю развития мировой философии, является её омегой, содержит термин, обозначающий наиболее общее метафизическое начало всего сущего. С помощью термина «организованный комплекс» стал возможным синтез общенаучного описания картины мира с общефилософским осмыслением человеческого бытия. Теоретическое открытие категории «организованный комплекс» стало новой мировоззренческой ступенью, необходимой, но отсутствовавшей прежде для соединения мировоззренческих традиций, научных подходов, мировоззренческих и религиозных практик запада и востока - словом всего многообразия интеллектуальных техник познания и самосовершенствования. Фактически Богданов дал ответ с позиций современной научной картины мира на главные вопросы философии, поставленные И. Кантом, и вывел всю европейскую философию из тупика познания для соединения с традиционной философией востока.
Т-р: Однако, западная философия продолжает оставаться в тупике и российская вместе с ней?
Абдусалам Гусейнов: По сути, философия дала добро на научно-технический прогресс как на магистральную линию развития западного общества. Магистральный путь развития, которым идет европейская цивилизация последние 400 лет, при всех своих огромных достижениях и успехах, так и не привел, а возможно, и не приблизил решение главных этико-гуманитарных проблем человечества. Философия начинает осознавать этот фундаментальный факт и свою ответственность за него. Русская философия Серебряного века по-иному видела перспективы человека и истории. Она была религиозна, ориентировалась на универсалистские идеалы и моральные ценности. Может быть, наши философы в чем-то оказались прозорливей. Сегодня очевидно: наука и техника достигли фантастических высот, но человек счастливей не стал.
Т-р: Они были более прозорливыми, но менее удачливыми. В отличие от своих коллег на западе и на востоке, русские философы не сумели пока помочь человечеству по-новому взглянуть на себя, на мироустройство, на многие важнейшие вопросы общества. Они не показали людям новые ценности, новые перспективы развития. И потом не высказанные ими идеи не материзовались в экономике, в политическом и социальном устройстве общества. И вот в этом, недоцивилизованном и недомодернизированном обществе нам приходится жить.
Абдусалам Гусейнов: Сейчас отношение к философии в стране начинает меняться. Связано это с тем, что во внешней и внутренней политике Россия оказалась на развилке. Уже ясно, что проект глобализации в том виде, который навязывают США, нам не подходит. Он вообще является тупиковым, если не гибельным. России необходимо собственное видение мирового развития, надо найти свое место в мировом сообществе. И во внутренней политике простое следование западным лекалам провалилось. Надо искать российские формы организации жизни. А это уже требует философского взгляда на мир. Так что, похоже, ее "ссылка" заканчивается. Мы живем во времена самых разных перемен. В России происходит смена социального строя, вековых границ государств. Нет ясных ответов на важнейшие вопросы: что такое национальная идентичность и государственная принадлежность, права человека и другие моральные ценности. Безбрежно расширился диапазон выбора - люди меняют страны, конфессии, семьи, фамилии, имя, даже пол. Человек не то что раздвоен, растроен - он разрываем десятками, сотнями голосов сладкоголосых сирен. Он сбит с толку. Как ему найти свое "Я", вернуть вкус и потребность осмысленного существования и ответственности за свои поступки? Философия должна помочь найти ответы на эти и многие другие вопросы. Все начинается с идей. Современные завоевания общества - демократия, социальная справедливость, свобода, права человека - разве у их истоков не стоят имена Гоббса, Спинозы, Руссо и других.
Т-р: А как случилось так, что русский философ вместе с западным попал впросак ?
Корсаков С.Н.: При Сталине произошла реставрация военно-феодальной николаевской монархии во всех её основных чертах (всеобщая бюрократизация, сочетание холуйства и хамства как образ поведения в «присутственных местах», страх как государствообразующий принцип, использование церкви в качестве «приводного ремня», использование каторжников для освоения просторов Родины, крепостное право для крестьян, процентная норма для евреев при зачислении в ВУЗ и приёме на работу, идеологическая цензура для учёных и литераторов, шовинистическая антизападная пропаганда, закрытость страны, поиски внутренних врагов среди студентов и евреев).
Марксистская философия не могла не стать первой жертвой поворота от строительства социализма к реставрации военно-крепостнической монархии. Сам этот поворот нельзя было бы осуществить, если бы он был адекватно осмыслен и оценен философами-марксистами. Под угрозой оказалась бы легитимация сталинского самовластья, которую Сталин мог черпать только в событиях революции 1917 г. Совершая контрреволюцию и утверждая новую мифологию вместо научной философии, Сталин уничтожал всех свидетелей и вообще людей, способных критически воспринять происходящее. Поэтому советские философы были превентивно уничтожены за их марксистские взгляды. Всё совершилось по историческим меркам столь быстро, да ещё под сенью тех же марксистских лозунгов, что лишь единицы из жертв приблизились к пониманию причин произошедшего.
Сталинский период (1930-е – 1950-е гг.) – это период без философии. Философия есть свободный поиск мыслящего человека, который при этом осознаёт себя личностью и ищет истину, а такие люди были обречены на гибель. Произошла подмена: идеология назвалась философией. После тщательной «зачистки» философского пространства в философы были произведены невежественные и циничные люди, каждый из которых был проверен в деле на степень готовности скормить сталинскому Левиафану более талантливого коллегу-философа. Наши законы ревностно охраняют «честь и достоинство» доносчиков, и все обстоятельства преступлений своры философов-сталинистов выяснить сложно, но в целом ряде случаев можно персонально сказать, на чьих руках, чья кровь.
Нельзя сказать, чтобы вклад Митина и компании в историю философии ограничился лишь уничтожением советских философов. Был вклад и содержательный, «теоретический». Русские марксисты начала XX в. поразились бы, какими черносотенными писаниями заполнялись в пиковый период сталинизма журналы с марксистскими названиями. Всё вновь стало на свои места, в том числе и засилье псевдопроблематики в философии. «Нарост» оживился, вновь заявил о себе, подавив ручейки профессионального философствования. «Философия» торжествующего сталинизма по своей псевдопроблематике (величие России, Россия и Запад, борьба с антинациональным космополитизмом) – полноправная преемница русской охранительной философской публицистики от 1840-х гг. до «Серебряного века».
Т-р: Ленин и Сталин вернули советских философов на их дореволюционное место. А что стало с русской философией как формой общественного познания?
М-д: На смену русской традиционной пришла советская.
Т-р: В чём её сущность и особенные черты, каково её значение?
Ань Цинянь: Главные особенности советской марксистской философии состоят в следующем.
Во-первых, её содержанием был диалектический и исторический материализм. Первооткрывателями теории диалектического и исторического материализма были не советские философы, соответствующие идеи уже имелись у Маркса и Энгельса, однако как совершенная, законченная система она была создана советскими философами. Основной дух системы диалектического и исторического материализма состоит в подчёркивании материальной объективности мира, многие западные, русские, китайские философы указывают, что эта система отражает главным образом идеи, содержащиеся в произведениях Энгельса «Антидюринг» и «Диалектика природы», в ней совершенно отсутствуют идеи практического материализма и гуманизма, содержащиеся в работах раннего Маркса. В России главными интерпретаторами марксистской философии издавна были революционные деятели, либо люди, непосредственно служившие делу революции. Они не стремились при чтении философских произведений Маркса и Энгельса всесторонне и правильно понять идеи, содержащиеся в этих произведениях; будучи революционными деятелями, они пытались найти орудие, пригодное для революционной практики. Марксовы идеи гуманизма не имели для них значение, поскольку гуманизм не мог помочь им в классовой борьбе и насильственной революции. Они отдавали предпочтение диалектическому и историческому материализму как рациональной системе для обоснования дел социализма.
Во-вторых, это была официальная философия, главное предназначение которой состояло в том, чтобы обслуживать политику. С точки зрения социальной миссии советской философии процесс её формирования занял длительный период - от постепенной утраты свободы творчества до превращения её в служанку политики. Впервые обоснование курса и политики Коммунистической партии, а также высказываний её руководителей стало главным предназначением философии в Советском Союзе. Социальная миссия советской философии являлась составной частью социального эксперимента большевиков. Именно в процессе модернизации государства советская философия сыграла свою положительную роль. Модернизация как продукт западной буржуазной индустриальной цивилизации нашла быстрое распространение в России. С этой точки зрения большевистская революция, а также индустриализация и коллективизация, предпринятые в Советском Союзе в 30-х годах 20-го в., были важным шагом российского общества по пути модернизации. Положительное значение советской философии состояло в том, что она принудительными мерами внедряла в сознание всех наций России научный разум, создавая тем самым идейные предпосылки для модернизации государства. Модернизация невозможна без индустриализации, которую нельзя осуществить без развития и применения науки и техники, что, в свою очередь, предполагает распространение научно-технической рациональности. В России эту задачу выполняла советская философия.
Т-р: При этом, советская философия, как и традиционная русская до революции, не выполняла свои прямые функции, и модернизация получилась в итоге неполноценной, имеющей убийственные дефекты для Советского Союза. Какие функции должна выполнять философия?
В.С. Стёпин: Философия выполняет конструктивные и прогностические функции. Она обосновывает базисные ценности социальной жизни. Она способна выработать ядро новых мировоззренческих ориентаций и предложить их культуре. И культура сама потом отбирает, что и в какую эпоху эй может понадобиться. Развитие цивилизации не обходилось без этой философской деятельности. Анализируя тенденции цивилизационного развития, философия призвана ответить на вопрос: в чём заключается система базисных ценностей современной цивилизации и что должно и может измениться в этой системе?
Т-р: Что мешает российской философии выполнить свои функции теперь?
Н.С. Розов: Разобщённость внимания, прерывистость традиции и периферийность.
Т-р: И как эти недостатки преодолеть?
М-д: Вернуться к досоветской традиционной русской философии, концентрировавшей внимание на мессианской Русской идее. Вершиной её развития стала научно-философская мысль Богданова. Ею надо овладеть и принять к практическому использованию в философской деятельности.
Т-р: Каково значение философского достижения Богданова для науки и практики?
М-д: Он открыл путь создания и использования прогрессивной социальной технологии гармоничного рационально-образного и этико-утилитарного познания и преобразования природной и социокультурной действительности. Тем самым сделал революционный шаг к коренному изменению мировоззренческой основы исторической формы жизнедеятельности общества, движение которой направляется стихийно. Говоря коротко, Богданов синтезировал философский камень, сквозь призму которого можно видеть мир в целом таким, каков он есть без искажений и иллюзий. А опираясь на адекватные знания можно безошибочно решать модернизационные задачи. Но камень нуждается в обработке: шлифовке, огранке, обрамлении. Поэтому остаётся недооценённым
Т-р: Какие препятствия мешают практическому использованию творческого наследия Богданова?
М-д: Инерционные силы движения по историческому пути, конец которому уже виден в прогнозах. Эти силы действуют в области сознания, взаимоотношений, познания, коммуникаций, в хозяйственной, политической сферах.
Т-р: Какое научное применение возможно для русской интернациональной философии, заложенной Богдановым в существующих условиях действительности?
М-д: В качестве научно-теоретической базы при всесторонней подготовке комплексной институциональной и ментальной инновации. Благодаря прозрениям Богданова появилась возможность разработки и апробации моделей новой постисторической социальной технологии и нового постисторического сознания человека. С использованием организационно-комплексных моделей можно будет органично завершить модернизацию России и гармонизировать мировой порядок путём комплексной организации глобального управления.
Т-р: Вот с этого пункта хорошо бы продолжить тему в следующий раз, если останется любопытство у посетителей блога.

РЕШАЮЩИЙ ФАКТОР часть седьмая


Текторитор: У кого что наболело?
Неизвестный пророк: Приближается эпоха глобальных потрясений и великих перемен.
Очень скоро в современном мире начнут происходить такие изменения, которые не имеют никаких исторических сравнений. На наших глазах современное мироустройство входит в завершающую стадию полного и окончательного распада. Мировая финансово-экономическая система находится на грани краха. По своей сути вся эта система стала чисто паразитической с всё более разрастающимися темпами потребления и наращивания долгов, тем самым она вплотную подвела все существующие государственные устройства к всемирному дефолту. Кризис , с которым сегодня столкнулось человечество, всё более необходим т.к. может и должен стать зарей нового мира. Пришло время осмыслить причины, события и последствия всеобщего системного кризиса.
Текторитор: И что Вы думаете омировом экономическом кризисе 2008 года?
Неизвестный пророк: Первая волна финансово-экономического кризиса 2008 года— это лишь только первый звонок к началу главного действия. Обвал мировой финансово-экономической системы уже предопределён и неизбежен! Первая волна мирового кризиса ничему никого не научила, все проблемы не только остались, но и ещё более обострились. Недалёк тот день, когда изменить что-либо будет уже невозможно, всё и везде войдёт в стадию полного и окончательного распада. Приближающейся мировой финансовый апокалипсис, есть, прежде всего, кризис человеческой совести, кризис человеческой хитрости, жадности и ненасытности. Главной причиной нищеты и возникновения чрезмерного богатства всегда являлось неэффективное государственное управление. В условиях глобализации по-американски эта причина породила огромное число противоречий уже на общемировом уровне.
Рыночная экономика себя полностью дискредитировала и требует полного переустройства. Без специально созданных органов управления, контроля и принуждения никакой рынок никогда ничего не отрегулирует и в конечном итоге всё разворуют. Одна из причин мирового финансово-экономического кризиса именно в том и заключается, что на сегодняшний день не существует реальной системы единого управления мировой экономикой, а мир для этого уже созрел. Это жизненно необходимо. Но ничего этого просто нет. Каждый сам за себя и сам по себе. Почти все государства живут по принципу: «что хочу, то и ворочу». Но вот и наворотили, повсюду сплошной паразитизм и лишь одни финансовые пузыри.
Неизвестный пророк: От долгой безнаказанности и полного отсутствия какого-либо всемирного контроля над эмиссией американских долларов, каковые признаны всеми мировой валютой, современная Америка пошла в полный разнос, увлекая вслед за собой и всех остальных. По сути, создание долларовой пирамиды медленно, но уверенно подводит все существующие государства к всемирному дефолту. Эту участь уже не избежит никто.
Единоличное правление США, на политику которых уже давно никто и никаким образом не может повлиять, привело к тому, что тот кризис, который угрожал только им, стал теперь угрожать всем без исключения.
В современном мире произошло полное искажения самого понятия д е н ь г и.
Мировая финансовая система уже на последнем издыхании. Все правительства современных государств, включая и Россию, уже очень скоро больше не смогут искусственно поддерживать курс ничем не обеспеченного доллара. Вляпавшись в эту мировую афёру, почти все правительства мира оказались заложниками системы. Их дальнейшая участь уже предрешена. Все государства стали вольными или невольными участниками построения откровенной утопии, под названием «глобализация по-американски». Американская глобализация создала во всём мире чудовищнейшую несправедливость. В этой системе процветают только паразиты, которые потребляют, ничего не производя взамен, кроме отходов своей жизнедеятельности.
Единственным способом продлить последние дни существования этого обречённого мира становится лишь периодическая организация хорошо подготовленных и управляемых финансовых кризисов. Через эти искусственно созданные кризисы происходит перераспределение капиталов и иных ресурсов в пользу наиболее могущественных государств в ущерб всем остальным.
Если взглянуть на график, показывающий рост дога современной Америки, то не надо обладать никаким высшим экономическим и математическим образованием, чтобы понять очевидное, а именно: всё очень быстро и при этом неизбежно приближается к всемирному дефолту. На графике мы отчётливо видим, что объём заимствований всё более быстрыми темпами устремляется в бесконечность. Объемы заимствований всё больше, сроки заимствований всё чаще, а общая сумма заимствований уже перешла за черту всех мыслимых и немыслимых пределов.
В результате того, что объемы долга американской экономической системы стремительно приближаются к бесконечности, а эффективность новых займов столь же стремительно приближаются к нулю, столь же стремительно начинает теряться сам смысл дальнейших займов. Единственный выход заключается в отказе обслуживать свой долг дальше, а о его возврате можно даже и не заикаться, потому как это просто невозможно при любом подходе. На экономическом языке отказ государства платить по своим долгам называют, словом дефолт. Отказ США платить по своим долгам можно смело назвать мировым дефолтом. Самый простой и при этом самый эффективный способ, который позволит разом решить все проблемы и списать все долги есть война, через которую полностью разрушается старый миропорядок, а затем на его месте создаётся новый. Такая историческая развязка неизбежна, потому что она является единственно возможной. Как только процесс избавления от долларовой макулатуры примет всемирный масштаб и панический характер, выйдя из полного контроля и управления, начнётся всемирная агония, которая явит такие ужасы и кошмары, каковых этот мир ещё никогда не видел. Начнётся борьба за право возглавить передел мира. Тот, кто победит в этой борьбе придёт к мировой власти, создав принципиально новую мировую экономическую систему, в которой все существующие мировые валюты будут ликвидированы без каких-либо возмещений. Всё будет начато с чистого листа независимо от того, какая именно политическая система придёт к мировой власти. Будет создана новая мировая валюта, а все долги спишет грядущий всемирный хаос.
Сложилась ситуация, когда у существующей мировой элиты уже просто не остаётся никакого выбора, как только всё полностью разрушить и затем создать совершенно иную модель мирового устройства, которую они сегодня называют «новым мировым порядком». Ничто не способно столь легко и быстро списать все накопившиеся проблемы так, как мировая война. Она будет нужна, прежде всего, тем, кто имеет все рычаги от мировой экономической системы.
Создать и сохранить долгое и устойчивое развитие общества и государства в этом мире невозможно никакими экономическими и политическими методами. Времена длительной стабильности и покоя приводят к моральному и нравственному упадку всего общества, вызывая тем самым великие потрясения, а вслед за ними великие перемены. И они приходят, чтобы очистить общество через его кровь, муки и страдания. Так было на протяжении всей земной истории человечества, по-другому этот мир, наверное, существовать просто и не может. Великие потрясения время от времени нужны самой жизни, ибо только через них возможен выход из кризиса долгого благополучия.
Текторитор: Моральный и нравственный упадок всего общества произошёл, и теперь следует ожидать великие потрясения?
Неизвестный пророк: Современное поколение как, в принципе, и все предыдущие, предпочитает проводить всю свою жизнь в состоянии жизнерадостного самоуспокоения и полной отрешённости от всех серьёзных проблем. Спасти современную цивилизацию уже невозможно, потому что она сама этого не желает. Все заняты только поиском дополнительных доходов, потому что всем для полного счастья катастрофически не хватает денег.
Деньги не делают людей счастливыми, они делают их лишь ещё более мелкими и более ненасытными, но большинство с радостью готовы продать свою душу, сделав её разменной монетой, лишь бы у них было много денег.
В наши дни уже почти всё держится только на деньгах, которые сами держатся ни на чём. В современной мировой экономике всё лишь условно, реально же существуют лишь только иллюзии, в которых уже все утонули с головой. Современные деньги превратились в абстрактные цифры. В современной цивилизации, с её уже окончательно изуродованной мировой экономикой и невиданным духовным упадком, исказились все понятия, на которых всегда стоял мир. Деньги стали абсолютной абстракцией. Их сначала оторвали от золота, а потом даже и от бумаги. Современные деньги — это компьютерные коды, в которые играет весь мир. Всё финансовое состояние существует лишь в виртуальном виде некоего кода, который сам по себе не имеет никакой, даже самой малейшей ценности. Когда рухнет существующая цивилизация, а это уже не за горами, единственное, что останется, так это только сам компьютерный код, в котором будет только одна цифра — ноль. Про все реальные ценности все смело могут забыть и даже не заикаться о какой-то надежде, потому что когда рухнет мировая финансовая система, никакие материальные ценности людям уже не понадобятся.
Материальное в этом мире всегда превосходило духовное, но так, как в нынешние времена, ещё никогда. В наши дни происходит окончательное разрушение всех духовных основ, на которых стоит всё мироздание. Всем, кажется, что если мир жил в - грехах во все времена, то так будет и дальше, и упорно не хотят понять, что им всё это только кажется. Всё имеет свой конец, всё имеет свой предел и свои границы. Всё подошло к последней черте, дальше — крах.
Всё и везде подошло к обрушению. Вся суть в том, что мир изменился, и изменился столь сильно, что он уже не способен существовать на тех основах, на которых всё стояло многие тысячелетия. Мир подошёл к смене эр, и ничего от старого ему ненужно, независимо от того нужно ли это тем людям, которые неспособны к переменам.
Если разрушены духовные основы, то вслед за ними начинает рушиться всё, и происходит то, что и должно произойти по самой природе вещей, то есть приходит гибель существующей цивилизации.
Смерть этого мира, который уже окончательно потерял свой духовный облик и думает только о деньгах, начнётся с обрушения мировой экономики. Мировой финансовый апокалипсис уже на пороге. Первой рухнет мировая финансовая система, а дальше всё только начнётся. Новый потоп, что в самом ближайшем будущем обрушится на современную цивилизацию, будет не из воды, а из денег, которые превратятся в мусор, и в этом мусоре утонет мир. Не кары небесные будут на этот раз истреблять людей, а сами люди истребят друг друга, и произойдёт это сразу после того как рухнет мировая экономика, а в след за ней уже и все основы цивилизации.
Современная цивилизация стремительно развивается в научно-техническом направлении и столь же стремительно деградирует в духовном, но, всем, кажется, что от этого она становится всё лучше и лучше. Кризис духа породил кризис ума. Человека может облагородить только духовный прогресс, а не технический. До той поры пока это не так, всё и везде будет только деградировать, рушиться, болеть и умирать. Если технический прогресс оторван от духовного, то всё заканчивается кризисом цивилизации, а не её расцветом, что именно и произошло. Человечество заблудилось.
Существующая цивилизация обманула саму себя, ибо смысл прогресса определяется не темпами, а направлением в развитии. Да, всё в наши дни происходит стремительно и быстро, но только путь при этом направлен в бездну. Тот, кто в наше время призывает общество к духовным началам, на того все смотрят как на безумного. В современном мире ни то, что призыв к духовности, а даже к элементарной нравственности и порядочности уже рассматривается большинством как глумление и издевательство над человеческой природой. Выносить на публичное обсуждение вопросы о духовном состоянии общества уже нельзя, они вызывают в подавляющем большинстве приступ бешенства.
Слишком много расплодилось тех, кто потерял истинный смысл жизни, и теперь таковые обессмысливают всё вокруг себя. Кругом одно лишь рвачество, ложь и лицемерие. Паразитизм стал нормой жизни огромного числа людей, которые высасывают все соки у тех, кто ещё жив духом. Люди духовно мёртвой цивилизации, богом которой является научно-технический прогресс, не могут принять покаяние, а ход дальнейшей истории уже более не может принять таких людей, — вот самое главное духовное противоречие, от которого рухнет мир наших дней.
Общество современных дней окончательно отреклось не только от своей совести и чести, но уже и от здравого смысла. Наступил момент, когда думать и заботиться о современных людях просто бессмысленно, они обречены. Думать надо о тех, кто придёт им на смену.
Чтобы выйти из сложившегося исторического тупика, необходимо переустройство всех основ цивилизации и прежде всего духовных. Пришло время для глубоких перемен. Пока не изменится духовный мир людей, в сущности своей не изменится ничего. Единственное что будет новым, так это только новое проявление старых заблуждений. У существующего мироустройства будущего уже нет, оно исчерпалось, оно своё отжило, а чтобы возникло новое, нужно будет менять все основы цивилизации. Глобальные перемены неизбежны. Их требует сама жизнь, а потому уже никто не сможет их остановить. Если назревшие перемены не смогут быть осуществлены в обществе через созидание, то тогда они будут проведены через разрушение, и пока, как видим, всё идёт по второму сценарию.
В нынешние дни вся сложность сложившейся ситуации усугубляется полным отсутствием её понимания. Чтобы спасти перед надвигающимся планетарным хаосом хотя бы часть современного поколения им надо дать видение происходящего, без этого даже у самой малой части не останется никаких шансов на спасение. Сложившаяся ситуация более чем катастрофична. Духовный кризис достиг стадии необратимости, а потому Апокалипсис неизбежен. На данном историческом этапе, Апокалипсис сохранит земную цивилизацию, ход истории будет продолжен, но при этом он встряхнет её так, что от неё не останется ничего былого. Гибель бездуховной цивилизации наших дней уже предопределена, будущего у неё нет.
Главное, что следует осознать, и как можно скорее, так это то, что тупик для дальнейшего развития этого мира — это сами люди.
В современном мире, в виду огромного числа совершенно неразрешимых противоречий, вновь может произойти нечто подобное, то есть количество жертв, которые будут принесены в плату за выход из исторического тупика, будет исчисляться миллиардами. Угроза таково развития событий абсолютно реальна, более того, если такого развития удастся избежать, то такой исход и вовсе можно будет воспринимать за чудо.
Текторитор: Надежды на великого Царя-батюшку, на мудрых политиков, на священную церковь, на современную науку обманчивы?
Неизвестный пророк: Сегодня между интеллектуальным и духовным познанием мира по-прежнему нет никакого единства, эти ветви не только отрицают, но и устраивают гонения друг на друга. Сначала религия пыталась задушить науку, теперь наука пытается задушить религию, война между ними продолжается, и посей день. В наши дни такая ветвь познания как наука, современным богословием почти не признается, или умаляется до столь незначимого уровня, что на её учения просто не обращают должного внимания. Но необходимо также признать и то, что истинной науки, той, которой она должна стать в будущем, пока тоже нет. Пока ни на один научный вопрос современная наука не в состоянии дать даже поверхностный ответ, не говоря уже о всесторонне развёрнутом. Что такое гравитация? Что такое свет? Что есть энергия? Что есть масса? Каков же их действительный механизм, как все это функционирует? Современная наука по поводу этих вопросов не имеет никакого научного представления.
Текторитор: Мировоззренческий вопрос, а не научный.
Неизвестный пророк: Современная наука уже вплотную подошла к созданию новой, совершенно иной картины мира, и всё необходимое для этого уже существует. Будущие представления о том, как устроен этот мир, полностью изменят сознание людей. Всё больше назревает потребность, чтобы было положено начало для полного переосмысления того, что сегодня называют словом наука, ибо слишком много сегодня расплодилось лживых, псевдонаучных теорий и столь же откровенно лживых, корыстолюбивых «учёных» выступает от её имени. Наука — это одна из многочисленных ветвей познания мира; её главная и основная задача — это, прежде всего интеллектуальное развитие самого человека. Современная наука уже располагает огромным багажом научных фактов, но она пока ещё так и не смогла расставить их в целостной и единой картине. Проделать столь широкое научное обобщение и создать действительно научную картину мира, пока просто и некому; для этого нужны новые, современные Аристотели, а их пока просто нет. Мировоззренческий кризис стал уже общемировым. Сегодня требуется новый взгляд на происхождение человека и всего мироустройства в целом. Без единства науки, философии и религии, новое миропонимание зародиться не сможет. Наука ещё молода, и по молодости своей она ещё наивна. Сегодня наука разумом своим пытается понять то, что разум понять не в состоянии. Но в будущем её развитие обязательно подойдёт к такому уровню, когда она скажет своё новое слово, и это слово полностью изменит существующее мировоззрение. Мировоззренческий кризис будет полностью ликвидирован.
Неизвестный пророк: После краха коммунистической системы, казалось бы, возникли все необходимые условия, чтобы воскрес дух православия, но в действительности своей он начал увядать самыми стремительными темпами, потому что в русском православии, как и везде, восторжествовал дух наживы.
Текторитор: Возможно, ли в России восстановить монархию?
Неизвестный пророк: Хотим мы того или нет, но исходя из реального положения дел, избрание нового царя и восстановление монархической формы правления не имеют в современной России никакой политической перспективы.
Для того чтобы форма политической власти была жизнеспособной, для этого она должна соответствовать мировоззрению того общества, в котором она существует. В современном обществе нет того мировоззрения, которое бы соответствовало восстановлению монархии. Современное мировоззрение либо ещё чисто атеистическое, которое досталось нам от советской эпохи, стоящей на воинствующем атеизме, либо это некая смесь ни пойми чего, которая возникла уже в современную эпоху, стоящую ни пойми на чём.
Восстановление православной монархии, в её истинном виде, в современной России невозможно ни при каком подходе. Всё это невыгодно и враждебно господствующей политической системе, и при этом данная форма правления совершенно не соответствуют мировоззрению и образу жизни подавляющего большинства современных людей. Данные препятствия на пути возрождения самодержавия можно смело рассматривать как непреодолимые.
Глубокой и при этом действительно обоснованной критики сегодня подлежит любая из известных форм правления; идеальных среди них просто нет, но не одна из них не имеет столь глубоких противоречий, как монархическая форма.
Сегодня требуется не реставрация старых политических идей, а генерация принципиально новых.
Неизвестный пророк: Никакая партия, сколь бы огромной она ни была, для истинного объединения народа не годится, потому что по сравнению с целым обществом она всегда будет оставаться лишь некоторой его частью, и вместо объединения она будет вносить в общество лишь раздор, навязывая всеми методами пропаганды свою идеологию, которая используется для удержания власти.
В рядах политических партий народ не объединишь, там собираются лишь одни карьеристы, а без единства народа те задачи, которые встанут перед обществом, будут не разрешимы. На вопрос: какая именно политическая партия сможет объединить народ и спасти Россию? Ответ предельно прост и однозначен: Никакая! Любая политическая партия — это не выход из исторического тупика, а вход в окончательную погибель.
Текторитор: А как же былые надежды на спасение демократическим путём? Они тоже не оправдались?
Неизвестный пророк: С чем осталась Россия после эпохи построения коммунизма? С общественно-государственным кризисом. Выйдя из эпохи построения коммунизма, который так и не был, достигнут, оказавшись в действительности не более чем красивым мифом, Россия взялась за построение демократии, которая, как очень быстро выяснилось, тоже оказалась не более чем миф. Всё началось с того, что, похоронив идеологию марксизма-ленинизма и основанное на ней устройство общества и государства, к власти пришли политические деятели «новой волны», которые полнейший беспредел в политике назвали свободой слова, полнейший беспредел в экономике назвали рыночными отношениями, и затем, объединив эти понятия вместе, назвали всё это дело демократией. Российская Федерация, которая провозгласила себя демократическим государством, в действительности своей стала чисто криминально-олигархической страной с полным пренебрежением к своему народу и попранием всех его прав. Неразрешимые социальные противоречия в современной России возрастают в геометрической прогрессии, но строители демократии не обращают на подобные мелочи никого внимания и продолжают дальше столь же усердно и настойчиво пилить сук, на котором очень многие столь комфортно уселись. Необходимость нового общественно-политического устройства очевидна и востребовано это самой жизнью, потому что так дальше просто нельзя, да и некуда. Современная Россия нуждается в преобразованиях, в противном случае она просто заживо сгниёт. Нерешенность острейших социальных проблем, до основ коррумпированный чиновничий аппарат, полное отсутствие какой-либо идеологии и ясного видения дальнейшего развития страны, отвращение серьезных и думающих людей от любых разговоров о росте и стабильности государства в виду потери всякого смысла, глубочайшая апатия, полное безразличие и безволие всего народа — вот что именно возникло в России в эпоху построения демократии. Так нужна ли нам такая демократия?
Неизвестный пророк: На данном историческом этапе развития Россия и её великая идея находятся в глубочайшем мировоззренческом и идеологическом кризисе, но это всё временно, и впереди ещё предстоит увидеть всему миру великое возрождение и великие дела, как самой России, так и её великой идеи. Кризис великой Русской Идеи в конечном итоге приведёт к тому, что эта идея будет окончательно выношена, чётко сформулирована и выражена в целостной и завершённой идеологической форме.
Рождение в современном мире этой великой идеи предопределено сложившимися историческими обстоятельствами.
Глобальная перестройка — это единственный способ дальнейшего существования мира. Именно для этого исторического момента, именно для этой судьбоносной эпохи предназначена великая Русская Идея, которая призвана осуществить великие преобразования, направленные на выход из сложившегося положения не только самой России, но и всего мира.
Необходимо признать очевидное: спасти современную цивилизацию уже не сможет никто. Сегодня вопрос должен стоять не о спасении существующей цивилизации, а о создании принципиально новой. Если вопрос не будет поставлен именно так, то скоро не будет и вовсе никакой.
В рамках существующей системы изменить уже ничего не возможно. Сегодня самим ходом всемирной истории востребован приход новой общемировой идеологии, способной осуществить назревшие глобальные преобразования. На современной политической сцене должна появиться новая сила, на которую изначально возложена эта великая историческая миссия. Время для этого пришло, ибо настало время глобальных перемен, несущих полное переустройство мира.
Историческое появление этой идеи предсказано на самый сложный и предельно ответственный период всемирной истории, когда весь мир окажется у края своей погибели. Именно благодаря России, благодаря её великой идее и её великой исторической миссии мир будет спасён.
Русская Идея является всемирной. Она будет иметь не только духовный, но и политический характер, который будет устремлён не только на духовное, но и на политическое переустройство существующего миропорядка, зашедшего в окончательный тупик.
Главная задача Русской Идеи заключается, прежде всего, в создании общемировой идеологии, а затем на её основе нового мира — вот где будут явлены её главные и основные дела.
Оставаться лишь на уровне религиозной философии для этой идеи уже нельзя, она уже выросла для более серьёзных дел.
На наших глазах заканчивается огромный исторический период, в котором этот мир долгое время существовал сначала в виде нескольких десятков, а затем уже и несколько сотен суверенных государств. Всё это подходит к завершению. Приближающийся мировой кризис полностью изменит всю геополитическую расстановку сил. Новый мир — это единый мир, с общей для всех политической и экономической системой. Но прежде чем возникнет всемирный союз, от фундамента существующего мироздания не останется даже пыли. Всё будет сокрушено в пучинах грядущего кризиса. Впереди великая всемирная катастрофа, которая уже не только неизбежна, но и необходима для дальнейшего существования самого человечества. Излишне говорить о том, что без большой всеобщей встряски из сложившегося положения дел уже не выйти. Для того чтобы изменить ситуацию необходимы определённые условия, при которых сами изменения становятся возможными.
Все существующие общественно-государственные устои рухнут. Нигде и ничего не останется жизнеспособным, и так будет продолжаться до той поры, пока не возникнет новое мироустройство, основы которого будут заложены в современной России.
По своей истинной природе Русская Идея не является националистической, она не дышит фанатизмом и не превозносит себя над всеми другими народами. Эта идея не жаждет власти над миром. Её истинное призвание не порабощение, а спасение мира в самый критический период его истории, и в самый ответственный момент она это обязательно осуществит.
В замысле Высших Сил относительно всего человечества, Россия есть избранное место для первичной реализации принципиально новой и ранее совершенно неизвестной модели общественно-государственного устройства. Именно здесь будут заложены те самые основы, на которых в дальнейшем будет стоять весь мир. В решающий момент истории именно в России произойдёт тот самый духовный и политический переворот, который окажется началом для создания нового мира, несущего всем новую жизнь, новые возможности, новые перспективы. В духовном плане Русская Идея заложит основы всемирной христианской цивилизации, в политическом — основы института всемирного правления и государственного устройства единого для всех народов.
Вся суть Русской Идеи именно в том и заключается, чтобы спасти мир, через спасение России.
Русская Идея есть мессианская идея. Её приход в мир предопределён свыше под установленное время, под определённые исторические события, которые окажут огромное влияние на дальнейшую судьбу всего человечества, и сегодня это время пришло. Очень скоро все мировые политические процессы будут сконцентрированы именно здесь — в России. Всё окончательно решится именно в ней. Сам ход истории, призывая Россию к осуществлению глобального переустройства всех основ существующего миропорядка. Если сказать всё предельно просто, то Россия должна явить всему миру новый мир — именно в этом и заключается её великая историческая миссия, которую она должна осуществить на основе великой Русской Идеи.
Русская Идея — это не господство над миром, а служение ему. Объединение человечества в единое братство — именно так понимали и понимают главную задачу этой идеи все те глубочайшие мыслители, которые размышляли и размышляют о ней. Всеобщее спасение — вот, что должна оказать эта идея.
Русская Идея призвана к осуществлению великих перемен всемирного масштаба на переломном этапе, что вызовет глубочайшие изменения во всех основах. Произойдёт смена цивилизаций. Закончится старая эра и начнётся новая. Недалёк уже тот день, когда произойдёт перелистывание страниц всемирной истории и открытие уже совсем иной её главы.
Неизвестный пророк: Для выхода из катастрофического положения потребуется соборное единство всех сил здравого смысла, на котором они смогут заложить основы новой государственности, способной противостать грядущему хаосу планетарного масштаба. В виду бесспорной очевидности излишне говорить о том, что наиболее остро этот вопрос будет стоять в современной России, и именно здесь произойдёт тот перелом, который послужит началом уже всемирного переустройства.
Сегодня вопрос всех вопросов поставлен так: где взять великих людей, способных на великие дела?
Есть все основания надеяться, что очень скоро мы станем свидетелями великих дел великих людей всемирного масштаба. Без их прихода Россия обречена, а вслед за ней обречённым окажется уже и весь мир.
Вся суть в том, что для проведения великих общественно-политических преобразований нужна вовсе не государственная должность, а великие политические идеи и глубочайший политический кризис, который в свою очередь создаёт в обществе запрос на перемены — вот именно это всё в своей совокупности и порождает истинную власть.
Общество панически боится любых перемен, а уж тем более глобальных. Но приближаются времена, когда огромная часть людей востребует и непременно поддержат такие перемены, потому что их отсутствие вызовет куда более страшные разрушения с более тяжёлыми последствиями.
Именно кризис порождает великих реформаторов и создаёт в обществе запрос на их появление. Чем глубже кризис, тем больший масштаб грядущих перемен, осуществить которые способны только люди определённого типа. Здесь главным и основным является определённый тип политического мышления, которое способно генерировать новые идеи и через них творить новые миры. Выход из сложившегося положения дел без создания принципиально новой формы государственности, будет принципиально невозможен. Основу основ назревших перемен должна заложить новая идеологическая система. Нет никакого смысла в появлении людей идеологического склада ума и организационного типа характера, если вокруг их идей неспособны организовываться огромные слои общества. Здесь нужен коллективный орган, способный осуществить процесс по сплочению общества для решения стоящих исторических задач.
Для начала лидерам грядущих преобразований необходимо будет просто, ёмко и предельно понятно выразить существующее положение дел, чтобы отчетливо определить все предстоящие задачи, чтобы обозначить смыслы и ценности завтрашнего дня, ради которых и осуществляются великие перемены, которые, надо сказать, на подобных исторических этапах мало чем отличаются от великих потрясений.
Судя по тому, что мы видим сегодня, мы вправе ожидать уже в не столь отдалённые годы приход очень мощных идеологических и политических лидеров, которые на соборном уровне заложат основы принципиально новой государственности.
Эпоха ложной демократии подходит к завершению во всём мире. Всей этой иллюзии приходит конец.
Текторитор: Хорошо! Продолжим рассмотрение поставленных вопросов с дзен-мастером.

на санкциях запада против России и на ответном продовольственном эмбарго можно сказочно разбогатеть! о чём не напечатает Шпигель

- для этого надо монополизировать поставки продовольственных товаров и новых технологий из стран, попавших под российские контр-санкции под видом товарных кредитов в совместные предприятия расположенные на территории таможенного союза. Регистрировать быстро СП можно в Калининградской ОЭЗ. Действующую экономическую зону в самом западном крае, ранее центре Ганзейского Союза Российское правительство согласно трансформировать в территорию опережающего развития, что открывает самые выгодные условия для предпринимательства, завязанного на международное инвестиционное сотрудничество. На проходящих в настоящее время выборах губернатора можно согласовать новую концепцию специального региона. Необходимость специальной политики для Калининграда ранее признали все ветви российской власти. И вот теперь в области создан специальный комитет под руководством Премьера Дмитрия Медведева.

Системный кризис начинают осмысливать

Набрёл на сайт Будущее России: что нас ждёт? / globalrestructuring.org
Нашёл там логично составленные тексты мудрого автора, посвящённые "Более глубокому осмыслению причин, событий и последствий всеобщего системного кризиса".


Вот небольшой отрывок из предпоследнего раздела: О всадниках апокалипсиса как о единственном выходе из духовного кризиса



Чтобы выйти из сложившегося исторического тупика, необходимо переустройство всех основ цивилизации и прежде всего духовных. Если этого не произойдёт, то не будет и выхода из того состояния в котором вот-вот окажутся все народы и государства этого мира. Если продолжать и дальше сознательно не замечать реального положения дел, то тогда жизнь на земле очень скоро превратится в ад, и некуда будет уйти людям, потому что они не раскаялись. Уйдя из этого ада, нераскаянная душа попадёт в ещё более кромешный ад, где её давно ожидают измученные и озверевшие бесы. Пришло время для глубоких перемен. Пока не изменится духовный мир людей, в сущности своей не изменится ничего. Единственное что будет новым, так это только новое проявление старых заблуждений. У существующего мироустройства будущего уже нет, оно исчерпалось, оно своё отжило, а чтобы возникло новое, нужно будет менять все основы цивилизации. Глобальные перемены неизбежны. Их требует сама жизнь, а потому уже никто не сможет их остановить. Если назревшие перемены не смогут быть осуществлены в обществе через созидание, то тогда они будут проведены через разрушение, и пока, как видим, всё идёт по второму сценарию.
В нынешние дни вся сложность сложившейся ситуации усугубляется полным отсутствием её понимания. Чтобы спасти перед надвигающимся планетарным хаосом хотя бы часть современного поколения им надо дать видение происходящего, без этого даже у самой малой части не останется никаких шансов на спасение. Сложившаяся ситуация более чем катастрофична. Духовный кризис достиг стадии необратимости, а потому Апокалипсис неизбежен. На данном историческом этапе, Апокалипсис сохранит земную цивилизацию, ход истории будет продолжен, но при этом он встряхнет её так, что от неё не останется ничего былого. Гибель бездуховной цивилизации наших дней уже предопределена, будущего у неё нет.
Главное, что следует осознать, и как можно скорее, так это то, что тупик для дальнейшего развития этого мира — это сами люди. Но природа не терпит никаких тупиков, она их сокрушает. От того, что подавляющее большинство не желает меняться, они тем самым не только сами себя обрекают на ужасные страдания, но и втягивают в это всех остальных. В истории всё это было, да и не раз, для неё всё это неново, всё это уже было и похоже в наше время вновь повторится, но только примет уже совершенно иные масштабы.
В ходе земного развития человечества было много различных потрясений. По сути, вся прошедшая история рода человеческого есть не что иное, как один большой кризис. Как всё пошло с падения духа, так оно всё по сей день и ковыляет, поэтапно переходя от одного кризиса к другому. В жизни человечества были даже и такие кризисы, когда от много миллиардного мира людей, на всей Земле оставалось лишь восемь человек. В современном мире, в виду огромного числа совершенно неразрешимых противоречий, вновь может произойти нечто подобное, то есть количество жертв, которые будут принесены в плату за выход из исторического тупика, будет исчисляться миллиардами. Угроза таково развития событий абсолютно реальна, более того, если такого развития удастся избежать, то такой исход и вовсе можно будет воспринимать за чудо. Нельзя сказать что всегда, но всё же в большем количестве случаях, люди упорствуют до последнего, и из всех возможных путей выбирают самый тяжёлый и кровавый; и пока всё идёт именно так, всё стремительно приближается к самой кровавой развязке.
Очень сложно удержать общество от его полной духовной и нравственной деградации, и, напротив, очень легко его развратить и разрушить все его устои. Нравы людей никогда небыли слишком высокими, но в современном мире они как никогда стремительно деградируют, приближаясь к критической точке, после которой начинается чёрная и мрачная полоса. Миром всё больше и больше овладевают люди, которое вообще не признаёт ничего, кроме разврата и паразитизма. Люди такого мерзкого духа были и будут всегда, но в современном обществе их численность уже достигла уровня, при котором дальнейшее общественное развитие без переворотов и потрясений уже невозможно. Всё это приобрело резкое возрастание не только на личностном, но и на государственном уровне. Слишком много расплодилось тех, кто только потребляет ничего не давая в замен. Это всё закончится большой бедой и это уже неотвратимо, потому что истребление таковых существ заложены в духовные основы самого мироздания. Это естественное и закономерное проявление законов жизни, рано или поздно, но сорняки надо пропалывать. Мир скоро возопиёт от избытка паразитизма и всех, кто это породил, будут исторгнуты самым жестоким образом.
Сложившееся в обществе соотношение сил созидания и сил разрушения таково, что никакое созидание без полного разрушения существующего положения дел уже невозможно. В наши дни, невидимым для человеческих глаз образом, происходит сложный духовный процесс, который повторяется далеко не каждое тысячелетие. В результате этого невидимого процесса происходит перевес в сторону зла. Теперь чтобы восстановить равновесие, в разрушении становятся заинтересованы созидательные силы, а это значит, что уже нет удерживающего. Всё это происходит на самом глубоком духовном уровне, которому подвластны все физические процессы. Уже скоро весь физический мир затрещит по швам и начнёт разрушаться, потому как разрушен мир духовный. В современном мире изменяется соотношение сил, что в свою очередь меняет соотношение смысла. Всё более и более теряется смысл в созидании, потому что оно тем самым только ещё более увеличивает силы паразитизма, в результате они ещё более разрастаются. Точка, после которой происходит такое изменение, уже пройдена. Спасать мир в том виде, в котором он существует — некому, потому что в этом уже полностью потерян смысл. Существующая цивилизация уже обречёна, спасти её теперь может только одно — это её полное обрушение, через которое происходит очищение и зарождение принципиально иного устройства мира. Пиковое развитие достигнуто. Крушение существующей цивилизации — дело самого ближайшего времени.
То, что для подавляющего большинства крах всех основ мироздания произойдёт, словно гром средь ясного неба, — это уже понятно. На самом же деле всё это возникло не сегодня и не вчера. Всё это уходит своими корнями в далёкие века. Всё вызревало долго и медленно, и вот теперь пришло всем этим корням явить свои плоды. Грядёт великая Эпоха Ужаса, пройдя через которую мир очистится. Духовный кризис будет смыт кровью. Всадники Апокалипсиса приближаются!

РЕШАЮЩИЙ ФАКТОР ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

ОТ РУССКОЙ ВЕСНЫ К РУССКОМУ ЛЕТУ ИЛИ КАК НАМ КОНСОЛИДИРОВАТЬСЯ И ЗАКОНЧИТЬ ТРЁХСОТЛЕТНЮЮ МОДЕРНИЗАЦИЮ
НОВАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ПОДГОТОВКИ И НОВАЯ ТЕХНОЛОГИЯ ПРОВЕДЕНИЯ РОССИЙСКИХ РЕФОРМ
Т-р: Стратегическая победа России в Крыму и неудачная кампания покорения Донбасса и Луганска Киевом изменили расстановку сил в пользу россиян. Во –первых, «поцелуй варана» запечатлённый госдепом на челе свободолюбимой Украины, не оправдал надежд гнилозубых на распространение майданной заразы на территорию её восточной сестры-России. Смертельно-опасная инфекция нового варварства осталась, пока что ограниченной пределами уменьшенной территории безнадёжно больного царства торжествующего митинга. Во-вторых, российские власти бескровно трансплантировали Крым в Федерацию, а новороссийским республикам помогли начать движение в единое экономическое пространство и ОДКБ. Встаёт вопрос: Что ждёт нас в новом раунде?
М-д: Логично перейти в наступление, опираясь на свои преимущества. Наряду с продолжением реализации стратегии активной самозащиты от иностранной военной экспансии, необходима стратегия нейтрализации 500-летней агрессии Запада за счёт ускоренной смены существующего мирового порядка на альтернативный миропорядок. Для реализации этой стратегии, стране необходимо переродиться в новое современное качество.
Т-р: Если необходимость изменений назрела, то, как их произвести??

Михаил Хазин: Потребность в таких изменениях есть, причём очень сильная. Здесь я сошлюсь на анализ Андрея Фурсова, сделанный несколько лет назад. Дело в том, что Россия в своей истории несколько раз стояла в крайне сложной ситуации, когда настоятельная потребность в модернизации сталкивалась с категорическим нежеланием некоторой правящей группы эту самую модернизацию проводить. С учётом специфики государственного устройства России, унаследованной от Ромейской империи и Византии, в которой сакральный глава государства выступает защитником народа против правящей верхушки, именно этот самый легитимный глава должен был любой ценой решать задачу модернизации. И за прошедшие века накопился некий опыт.
Первая модернизация – XVI век. Западная Европа уже сделала выбор: запрет на ссудный процент отменён, начинается строительство капитализма, эпоха научно-технического прогресса. У нас же консервативная олигархия, обобщённое имя которой – Рюриковичи, жёстко ограничивают любые попытки модернизации. Именно это является причиной появления опричнины и давления Ивана Грозного на элиты. Отмечу, что в народе он остался фигурой сугубо позитивной, поскольку полностью укладывался в византийский стандарт.
Реформы Ивана Грозного успехом не завершились. Чуть было не довел их до позитивного результата Борис Годунов (который, по мнению многих историков, был самым выдающимся администратором во главе нашей страны), однако его смерть оборвала реформы, и Рюриковичи взяли реванш. Я, кстати, не исключаю, что выбор Михаила Романова на царство был следствием общей позиции русского общества после краткосрочного правления Василия Шуйского: кто угодно, только больше не Рюрикович.
Реформы Ивана Грозного были завершены (относительно) только Петром I – причём в условиях уже серьёзного отставания и сильного цейтнота они оказались настолько жёсткими, что население страны по их итогам сократилось. Да и сам Пётр вошёл в народную память под именем Антихриста.
Следующий раз проблемы возникли во второй половине XIX века. Тут уже главным противником перемен были правящие феодальные группы (условные «великие князья»), которые довели страну до революций Февраля и Октября 1917 года. Но поскольку главную модернизационную проблему революции решить не могли, она снова возникла в начале 20-х годов прошлого века. Тут в качестве консервативной оппозиции реформ выступали «старые большевики», которые хотели получать удовольствие от жизни, а не надрывать жилы ради страны. В роли лидера здесь выступил Сталин (и именно в процессе этих реформ он и выдвинулся в сакрального лидера), и его работа завершилась полным успехом. Отмечу, что по тому же византийскому образцу: лидер с народом против элитной верхушки.
А вот в 80-е годы прошлого века проблема возобновилась. Теоретически решать её надо было по византийским рецептам – то есть выдвигать лидера, который, опираясь на народ, боролся бы с зажравшейся и отказавшейся от движения вперёд номенклатурой и торговой мафией. Причем тогда ресурсы на это были – доказано опытом Белоруссии последних 20 лет. Однако вместо этого была произведена номенклатурная революция, первые секретари союзных республик договорились о разделе страны, и произошло то, что произошло.
Если бы элита «Западного» глобального проекта могла бы реализовывать свои планы так, как они писались в 80-е – 90-е годы, проблем бы не было – рано или поздно Россия была бы утилизирована. Но начался кризис (генезис которого описан в рамках нашей теории, которую можно подробно прочитать на сайте worldcrisis.ru), и в результате мы получили довольно сложную геополитическую конфигурацию, с которой никак не можем разобраться. И здесь я начну собственно прогнозную часть с главного внутрироссийского конфликта.

Современная Россия состоит из трёх основных группировок.
Первая – либерально-семейная, лидерами которой, условно, являются Волошин, Юмашев, Чубайс и Кудрин, а основу составляют олигархи первого призыва, получившие основные бенефиты от приватизации, неуплаты налогов, коррупции и рейдерства. Условное их наименование – «либералы». Их основная проблема –бизнес как таковой у них убыточен, получать бюджетные преференции всё сложнее, схватка за ресурсы, которые остались в стране, всё усиливается, уровень легализации капиталов на Западе всё время падает.
Варианты действия: воевать с Путиным и возвращать ситуацию в 90-е годы, становится «гауляйтерами» «Западного» проекта; пытаться «отжать» альтернативные группировки; плюнуть и сбежать на Запад. Вероятность последнего варианта всё время падает, поскольку им уже неоднократно объясняли, что олигархами и вообще хоть сколько-нибудь значимыми фигурами они уже не будут. А поскольку и бизнесом они, за редким исключением, заниматься не могут, то эмиграция может закончиться и нищенствованием.
Эта группа практически полностью контролирует экономическую и финансовую политику страны, причём её чиновная часть практически напрямую «окормляется» мировой финансовой элитой (через МВФ). Отмечу, что мировая финансовая элита – это только часть общей элиты «Западного» глобального проекта, однако именно эта часть последние 100 лет (после создания ФРС) доминировала в части определения финансовой и экономической политики. «Либералы» в России – принципиальные противники любого развития (поскольку это противоречит интересам элиты «Западного» проекта и практически наверняка приведет к «вымыванию» представителей этой группы из управленческой элиты), и уже довольно давно собственной политической повестки дня не имеют. Очень хорошо это было видно на очередном Красноярском экономическом форуме.
Вторая группа – силовики и олигархи второго поколения, 2000-х годов. У них нет столь откровенных лидеров, скорее, тут имеет место сложное коллективное руководство.
Для них тоже есть несколько вариантов действий. Можно какое-то время «отжимать» «либеральных» олигархов и бизнесменов, переводя их на роль политических эмигрантов, что даёт им некоторую защиту на Западе. Правда, относительную и только под политическую активность (Ходорковский). Но этот путь явно ограничен во времени.
Вариант второй – установление жёсткой автаркии и превращения России в тотальную диктатуру. В некотором смысле, это ускоренный предыдущий вариант, смысл которого состоит в том, что если Запад ожидает тотальный кризис, то главное – выжить до того, как он произойдёт. Поскольку представителей «либералов» достаточно резонно подозревают в том, что они представляют интересы именно Запада, то их нужно как можно быстрее отстранить от власти, поскольку они ослабляют Россию в преддверии кризиса – выполняя программу поддержки долларовой экономики, вменяемой МВФ.
Позитивная часть программы состоит в перехвате финансовых потоков со стороны «либералов» (что примерно вдвое увеличивает ресурс этой группы) в рамках групповых интересов и силовой модернизации экономики по образцам довоенной индустриализации. Откуда взять необходимый ресурс и кто будет реализовывать соответствующие программы – не очень ясно. Одно понятно: сами «силовики» соответствующие программы реализовать не смогут, им придётся свою группу поддержки существенно увеличивать, в первую очередь, создавая, практически с нуля, управленческую элиту страны на всех уровнях. Собственно, как это и было сделано в 30-е годы.
Третья группа, значение которой не следует преуменьшать, – это региональные элиты, в первую очередь, национальные. Они уже не хотят программы 80-х на раздел страны (поскольку видят результаты реформ в бывших республиках СССР) и в этом смысле готовы поддержать любую сильную власть в Москве. Теоретически более склонны поддерживать «силовиков» (поскольку «либералы» угрожают распадом страны и повышением уровня нестабильности), но будут отчаянно бороться за привилегии и доступ к бюджетным средствам. В любом случае, это серьезный ресурс лидера страны в процессе построения системы сдержек и противовесов.
Все остальные силы в России («левые», монархисты, русские националисты и пр.) сильно маргинализированы и не имеют никаких ресурсов для усиления своей позиции. Единственное исключение – «патриотические» силы, которые очень усилились по итогам событий на Украине. Они, правда, пока не выдвинули общепризнанных лидеров, но на среднем уровне «силовиков» (да и в молодёжной части «либералов») резко усилились. Если экономическая ситуация в стране будет сильно и быстро ухудшаться, не исключено, что именно эта группа предъявит новый дискурс, в рамках которого и будет определяться политическая конфигурация в стране.
***
В мире ситуация ещё более сложная. После «дела Стросс-Кана» произошёл раскол мировой финансовой элиты, что поставило под угрозу всю судьбу «Западного» глобального проекта. Дело в том, что, как это следует из нашей теории, ресурс развития капитализма исчерпан, в результате, у «Западного» проекта отсутствует подкреплённая ресурсами позитивная программа. Это ведёт к резкому росту антиамериканских настроений в мире и постепенному приходу к власти в различных странах априори жестко относящихся к США контрэлит. И хотя они теоретически не готовы полностью разрушать сложившуюся систему, однако, поскольку ресурсов на передел финансовых потоков у США нет, им придётся сложно. Особенно после ускорения экономического кризиса.
В реальности, элита «Западного» проекта разделилась на несколько групп, которые довольно жёстко конкурируют друг с другом, поскольку, с учётом последствий кризиса, места «у кормушки» для всех нет. Грубо говоря, таких групп три.
Первая – это та часть элиты, которая не может отказаться от современной финансовой системы, основанной на эмиссии. Это крупнейшие банки и финансовые институты, мировая бюрократия, как финансовая, так и политическая, часть элиты национальных государств (не США). Их положение совсем плохое, особенно после того, как не удалось провести своего человека (Саммерса) на пост руководителя ФРС. Отмечу, что именно эта группа управляет российской «либеральной» управленческой группой: все чиновники правительства, ЦБ, экспертных групп, близких к ВШЭ, РЭШ, институту Гайдара – это представители этой группы. Разумеется, имеющие в ней крайне низкий вес.
Вторая группа – это та часть, которая завязана на национальную элиту США. У них есть два позитивных проекта, так сказать, «программа максимум» и «программа минимум».
Первая программа – это попытка реализовать программу создания зоны свободной торговли между США и Евросоюзом, обрушив весь остальной мир в тотальный хаос. Эта программа (условно её можно назвать «Град на холме») теоретически позволит сохранить уровень жизни «золотого» полумиллиарда (США и несколько стран Западной Европы) и доминирование в мире элиты «Западного» проекта.
Главное преимущество этого сценария – за счёт ресурса довольно богатых жителей ЕС он позволит сохранить «средний класс» в США, то есть позволит не менять социально-политическую модель США. Но если события будут развиваться наихудшим образом, есть и запасной вариант.
Если этот проект не реализуется (у меня есть свое мнение на этот счёт, но здесь его обсуждать не совсем правильно), то остаётся вариант распада мира на валютные зоны, в том числе долларовую во главе с США и евровую, в которую будет входить Западная Европа. При этом неизбежна серьёзная технологическая деградация и колоссальное падение жизненного уровня населения, так что, разумеется, этого сценария хотелось бы избежать.
Третья группа – это та часть мировой финансовой элиты (напомню, самой крупной и богатой, но всё-таки части элиты «Западного» глобального проекта), которая не связана напрямую с США. Ее основа – финансовая часть бывшей Британской империи, которую обычно связывают с именем Ротшильдов. Косвенные данные показывают, что главный позитивный проект этой группы – как раз распад мира на валютные эмиссионные зоны, причём она планирует занять место расчётной системы между этими зонами. Её не устраивает вариант «града на холме», поскольку в этом случае её позиции резко ослабляются. Именно по этой причине эта группа ищет контакты среди «силовиков» в России, активно поддерживая действия, направленные на создание рублёвой финансовой системы и евразийскую интеграцию – то есть создание условно рублёвой региональной финансовой системы.
***
Исходя из описанного расклада, можно уже объяснить практически все тенденции, происходящие в России. «Либералы» довели российскую экономику до кризиса, спад начался ещё в конце 2012 года. Однако мировой финансовой системе нужны ресурсы (эмиссию американские бюрократы постепенно «закрыли»), по этой причине ЦБ и правительство России (Минфин, в первую очередь) продолжают активно стимулировать вывод капитала, размещение наших резервов в долларовых активах (отдавая себе отчёт в том, что есть серьёзные шансы не получить эти деньги назад). При этом они жутко боятся, что их отстранят от власти, поскольку альтернативных бюджетным и административным ресурсов у них нет – в этом случае они потеряют все свои активы в России в течение года-двух, а на Западе, в отсутствии поддержки России, их раскулачат в течении нескольких лет.
С точки зрения интересов страны (и позиции человека, имеющего мандат от народа), Путин должен был бы зачистить либералов уже довольно давно. Одно их отношение к «майским» указам чего стоит! Однако есть ещё политическая целесообразность: поскольку во власти всего две активные группировки, ликвидация «либералов» автоматически ставит Путина в полную зависимость от «силовиков». Что почти автоматически лишает его какой бы то ни было свободы, в том числе в части выполнения своего мандата перед народом.
Я думаю, что именно эта причина останавливает Путина в части наказания «либеральных» чиновников за их откровенное вредительство. Кроме того, увольнение «либералов» фактически означает резкое усиление антиамериканской линии, приход к власти контрэлиты, открытое противостояние с США. Мы к этому явно не готовы – прежде всего, экономически. Угрозы реальных санкций висят довольно серьёзно – а у нас есть жуткие слабости в экономике, например, у нас нет семенного зерна, нет племенных хозяйств, даже яиц нет, из которых бройлеры вылупляются... В такой ситуации резкие движения могут привести к крайне серьёзным проблемам.
Собственно, последние годы ситуация как раз и выражалась в том, что «либералы» и «силовики» дрались за административные полномочия, последние по мелочи выигрывали, первые отбивались – в общем, жизнь шла более или менее спокойно. При этом уровень конфликта всё время нарастал, как по причинам внешнего давления (Украина), так и из-за сокращение того «пирога», который можно было делить в рамках элитного консенсуса.
Отмечу, что консенсус этот создан как раз «либералами» в 90-е годы в процессе приватизации и разрушения советской системы управления (в том числе судебной и силовой системы). Но «силовики» отлично в него вписались и вполне поддерживают коррупционную систему. Собственно, в этом смысле задача модернизации, которая стоит перед обществом (и, возможно, Путиным) мало отличается от проблем Ивана Грозного, Петра I или Сталина.
Проблема Украины последнего года резко обострила эти противоречия – и вывела ситуацию из того вялотекущего процесса, в котором она находилась несколько лет (из-за чего, собственно, я и не писал прогнозов по России). И сегодня есть несколько вариантов развития событий, о которых имеет смысл говорить.
Прежде всего, украинские события серьёзно изменили позицию «силовиков». Если раньше никакой позиции по отношению к внешнему миру они не имели – то есть, в общем, соглашались на тот дискурс, который предлагали «либералы», вопрос был только в том, на каких позициях договариваться с элитой «Западного» проекта, – то сейчас довольно чётко оформилось несколько «партий». И это даёт серьёзный шанс на то, что вместо растяжки «силовики» – «либералы», балансируемой позицией «регионалов», может быть построена другая система сдержек и противовесов.
Среди силовиков явно выделилась партия патриотов-монархистов, несколько менее явно – партия «новых либералов» и, наконец, почти не видная, но существующая партия восстановления социализма. Последняя практически не оформлена организационно, однако на фоне усиления группы, которая всерьёз пытается восстановить в стране монархию (и даже притащить Романовых), она может серьёзно усилиться.
Как это часто бывает, консолидация в рамках этих протополитических партий происходит за счёт внешнего фактора. «Патриоты-монархисты» ориентируются на старые континентальные элиты Западной Европы, которые явно пытаются взять реванш у «Западного» проекта за поражения в I и II Мировых войнах. Кое-где они даже добились локального политического успеха (Венгрия), и поведение этой страны чётко показывает, кого они видят в качестве стратегического союзника. При этом для российской экономики «патриоты-монархисты» всё-таки рассматривают жёстко автаркичные модели. Далеко не всегда они поддерживают и сильную интеграцию с неславянскими странами, важную роль в этой группе играют русские националисты, что, впрочем, естественно, с учётом того, кто является партнером в Западной Европе.
У «новых либералов», которые оформлены ещё менее чётко, чем «патриоты», главный партнёр – те самые «Ротшильды», о которых я писал выше. Их политика: максимально широкая евразийская интеграция (полноценная валютная зона, самодостаточная система разделения труда должна иметь как минимум 500 миллионов потребителей), создание условно рублевой валютно-эмиссионной зоны, тесное взаимодействие с лидерами других альтернативных зон, в том числе с американскими «изоляционистами», которые, возможно, придут к власти в США по итогам выборов 2016 года. Отметим, что и первая, и вторая группа выступают против «Западного» глобального проекта, проекта «Града на холме».
Есть у них и серьёзные отличия.
Первая группа за резкое усиление роли православия, ограничение (но не прекращение!) евразийской интеграции за границы чисто славянских стран, относительное ограничение взаимодействия с нынешними лидерами «Западного» проекта. И ещё – за ограничение взаимодействия с Китаем.
Вторая группа сильно более прагматична, она активно взаимодействует с частью элиты «Западного» проекта и Китаем (пока, правда, больше к его интересу), не очень «любит» РПЦ, считая её силой слишком консервативной и не гибкой, хотя и не отрицает её консолидирующую роль. Явно делает акцент на неславянские страны в рамках евразийской интеграции (Турция, Средняя Азия), серьёзно прорабатывает возможности работы с рядом исламских стран.
Но у обеих этих групп есть серьёзнейшая проблема, которая в ближайшее время, по мере их оспосабливания и формирования внутриполитической позиции, станет базовой. Им нечего предъявить обществу как конструктивную политику борьбы с той моделью общественного устройства, которая была выстроена в России в 90-е годы. Общество её явно не приемлет, отсюда и бешеные рейтинги Сталина (который тут ассоциируется с идеей ответственности власти перед обществом) и Путина. Впрочем, в последнем случае есть и серьёзные ошибки Запада, который, выстроив дихотомию «Или Ходорковский с Навальным как «отцы русской демократии», или «кровавый палач Путин», радостно толкнул 90 процентов народа в сторону Путина.
Кроме того, экономические проблемы есть не только у России, но и у других стран, которые должны входить в «евразийскую зону», и необходимы какие-то новые лозунги, которые могут компенсировать экономическую конкуренцию в рамках интеграционных процессов.
Мне кажется, что ключевым элементом здесь могли бы стать идеи социализма, более того, по мере падения уровня жизни населения, эти идеи неминуемо себя ещё проявят, однако пока нет практически никакой политической группы, которая могла бы развивать соответствующую идею.
Здесь остаётся только завершить общее описание тех групп, которые будут взаимодействовать друг с другом в 2015 году. Мне кажется, что именно консолидация этих групп и будет главным процессом, определяющим ситуацию в стране в наступившем году. При этом можно отметить несколько наиболее важных моментов.
Прежде всего, Путин не будет снимать «либеральное» правительство и руководство ЦБ до тех пор, пока внятно не сформируются упомянутые протопартии среди «силовиков». Первая, впрочем, уже практически сформировалась: если Министерство обороны ещё более усилится, именно оно станет координирующим центром этой группы, хотя в неё будут входить и представители других силовых структур. Вторая группа должна сформировать чисто политическую группу. Свой электоральный потенциал она должна нарабатывать за счёт жёсткой критики приватизации и коррупции с либеральных позиций и искать сотрудничество с пресловутыми «Ротшильдами» и американскими изоляционистами. Есть серьёзные основания, что их усилия будут восприняты этими группами, что, кстати, может стать основной для снятия санкций с России.
Повторю ещё раз: я считаю, что возможности для снятия «либерального» правительства появятся только после того, как такая партия, «новые либералы», будет более или менее чётко оформлена и сможет предъявить свои претензии на формирование экономического курса страны.
Что касается социалистического курса, то его должен предъявить обществу лично Путин. Я считаю, что отказываться от византийской традиции взаимодействия лидера страны и общества глупо (всё остальное, в общем, успеха на исторически обозримом периоде времени успеха не имело). Собственно, «майские» указы как раз и были движением в этом направлении – но сделав первый шаг, Путин не стал делать второй.
Между тем именно это направление позволяет ему получить реальную поддержку общества – не в опросах общественного мнения, а в реализации программ развития. Серьёзную поддержку этому курсу (в некоторых ограниченных рамках) окажут и региональные элиты. Но главное – только это направление даст возможность резкого усиления роли России в мире, в том числе, в мире исламском.
Отмечу, что нынешние процессы усиления авторитета России и лично Путина (что и вызывает дикий ор в контролируемых СМИ) в западном обществе связаны как раз с фантомным образом СССР как носителя альтернативных «Западному» глобальному проекту ценностей.
Как я уже писал, позитивной программы «Западный» проект сегодня не имеет, но нет её и у нас. А если программ нет, то идёт банальная борьба ресурсов, в которой у нас практически нет шансов. А вот если речь идёт о том, что у нас система ценностей и позитивная программа есть, а у них нет, то роль ресурсов резко падает
...И тут у нас есть не просто серьёзный, а очень серьёзный ресурс
На этом, собственно, я заканчиваю. Прогноз получился довольно относительный: ключевыми моментами я считаю появление «новой либеральной» партии с последующей ликвидацией «либеральной» партии в России, однако когда это произойдёт, я пока не знаю. Нет даже уверенности, что это произойдёт в этом году. Пока «либералы» у власти, кризис будет продолжаться, как и санкции против нас. Кроме того, не очень ясно, когда Путин начнёт выстраивать логику социалистического управления (хотя бы частично). Мне кажется, что если он этого делать не будет, то его весьма хрупкое взаимодействие будет в какой-то момент довольно быстро разрушено и ему придется уйти. В этом случае о прогнозе говорить достаточно наивно – ситуация пойдёт вразнос.
Т-р: А с чего должна выстраиваться логика социалистического управления?

Сергей Глазьев: Планирование не должно быть частным, фрагментарным. Должен быть системный подход. Мы должны всю мощь государства организовать таким образом, чтобы эти задачи исполнялись через соответствующую систему мер. Без планирования государство стремится к разложению. Это закон, аналогичный второму началу термодинамики: если нет четкого алгоритма действий, доминируют диссипативные структуры, которые стремятся к равновесию в состоянии абсолютного хаоса, что мы сегодня и наблюдаем в отдельных фрагментах государственного сектора.
Как живой организм государство не может жить без цели и ориентации. Планирование, конечно, есть, но вопрос в том, как оно проводится, в чьих интересах и какими методами. Мы сталкиваемся с либеральными фантазиями о том, что государство - это Левиафан, который все разрушает, и денежным фетишизмом. Целью государства, к сожалению, сегодня становится обслуживание интересов буржуазии, причем офшорной, компрадорской. Вываливание нашего олигархического бизнеса в офшоры означает уход в чужую юрисдикцию, где действуют свои цели и задачи. Реально планирование идет во внешних интересах. Экономические санкции - прямое подтверждение того, кто действительно планирует ситуацию. Еще год назад мы их не боялись и говорили о том, что у нас прочная финансовая система, большие валютные резервы. Закрытие рынка мы хотели использовать для наращивания своего товарного производства в интересах нашего рационального бизнеса.
На деле же нас "раскатали". Берусь утверждать, что главная цель санкций заключалась в прекращении внутреннего кредита. Зная, как работают наш Центральный банк и денежные власти, они сработали как автомат. Внешний центр принятия решений в США абсолютно четко спрогнозировал и, возможно, спланировал их поведение. Сначала отпустим рубль в свободное плавание: в условиях, когда отток капитала начал провоцировать падение рубля, в условиях отсутствия валютного контроля все эмитированные деньги ушли в спекулятивную ловушку.
ЦБ, руководствуясь рекомендациями МВФ, поднял процентную ставку. Вместо того чтобы перейти с внешних источников на внутренние, наши денежные власти обрубили и внутренний кредит. В итоге наш реальный сектор вошел в штопор. Вместо 5% роста мы имеем 5% падения, экономика вошла в ловушку стагфляции, и все это было спланировано, но не нами. А наши планы оказались мечтаниями, потому что реальных механизмов планирования в стране нет.
Еще одна значительная проблема - сегодня трудно понять, где нужно остановиться. В условиях войны в законодательстве отсутствует понятие "особого периода" и понимание того, что должно делать государство в "режиме" военных действий. В Америке все это хорошо прописано и неплохо отработано на опыте Второй мировой войны.
Если мы тратим огромные деньги на модернизацию оборонного комплекса и вооруженных сил, мы должны понимать, что это серьезная плановая система, где все должно быть взаимосвязано вплоть до ценообразования и при необходимости квотирования ресурсов, которые утекают за рубеж. Вопрос, где остановиться, нетривиальный. Если его не ставить, то мы будем переплачивать и не будем получать нужный нам товар.
На наших глазах родилось китайское экономическое чудо - социалистическая рыночная экономика. В ней как раз реализован системный подход и обозначены контуры, как современная экономика может развиваться. В этой модели имеется сочетание стратегического планирования и рыночная самоорганизация, постоянно растущий частный центр с опорой на государство. Самое главное в этой концепции – гармонизация интересов. Механизм такой гармонизации – вещь непростая и опирается на сформированные в обществе нравственные принципы.
В Японии это харакири, которым люди добровольно исправляют ошибки. В Китае – расстрелы проворовавшихся чиновников и бизнесменов на стадионах. В Корее – культурная посадка влиятельных лиц в тюрьму. Какая система ответственности будет у нас - вопрос практический. Общенациональные интересы приоритетнее частных. Этим выстраивается современный вид организации экономики. Например, в Индии удалось национализировать банки. В их конституции написано, что общественный интерес доминирует над персональным. Опираясь на это, индийское правительство провело национализацию, ввиду того, что финансовые институты проводили антиобщественную политику, занимаясь спекуляциями, вывозом капитала – словом тем, что мы видим ежедневно у нас.
Азиатский глобальный экономический центр более конкурентен, чем прежний американский. Мы же находимся на периферии и можем только сожалеть, что упустили свой шанс. На тему того, что сделал Китай, шли дискуссии в СССР еще в 1970-80-е гг. Мы могли бы быть лидерами, но пока у нас еще остается шанс войти в ядро этой системы.
Цели должны ставиться совместно с бизнесом и ученым сообществом. Каждый должен нести свою меру ответственности. Западная модель финансового олигархата терпит крах в конкуренции с китайской моделью. Мы должны творчески осмыслить свое прошлое наследие и современный опыт и начать практическое движение в этом направлении.

Т-р: Ну и как мы должны осмыслить и начать движение?

М-д: В первую очередь, необходимо отказаться от традиционной модели догоняющих прозападных реформ (вестернизация) и реализовать новую концепцию опережающего перерождения страны.

Т-р: В чём новая концепция заключается?

М-д: Изменения в России целесообразно производить исходя из альтернативных принципов.
Все реформы в истории страны были: Вынуждеными. Не последовательными. Не комплексными. Не направленными на устранение этиотропных факторов задержки развития страны. Радикальными, не долговременными, скоротечными, не оконченными.
Альтернативные реформы должны быть: Превентивными. Последовательными. Комплексными, направленными на устранение этиотропных факторов, патологических тенденций и симптоматических эффектов. Должны проводиться с помощью адекватного набора профилактических, терапевтических и радикальных методов. Сохраняющими, органичными. Достаточными, окончательными.
Т-р: В чём сущность альтернативной концепции?
М-д: На протяжении всей своей истории, Россия страдает от социального недоразвития. Главный дефект социальной структуры состоит в том, что в ней отсутствует страновая элита – элита страны как класс. Причиной отсутствия российских элит стало отсутствие философского сословия, которое могло бы объединить в своём составе философов и придать эрзац- элитным группам чиновников, духовников, предпринимателей, военных, политиков арт-богемы свойства философского мышления. Без этого свойства элитные группы не состоялись как единый политический класс, а стали привластными группами, лишёнными властных полномочий, т.е. не являются элитократией. Отсутствие страновой элиты в России есть фактор формирования специфической русской системы власти, отличающейся её неустойчивостью, а также недоразвитостью правового института и демократической культуры.
Т-р: Что конкретно можно предпринять с точки зрения новой концепции?
М-д: Мы живём в цикле реформ, начатых в 1985 году. Необходимо закончить перестройку, начатую Горбачёвым.
Т-р: А разве её не закончили развалом Союза?
М.С. Горбачёв: Нет. Распад Союза, тяготы и лишения, которые пережили многие, особенно в 90-е годы, -
результат срыва перестройки.
Т-р: Что мы можем сделать теперь для окончания перестройки?
М-д: Возобновить её проведение в логике новой концепции реформ. Прежде всего, устранить главный дефект социальной системы, путём введения в состав эрзац-элиты представителей философского сословия, в интересах изменения её качества, придания протоэлите зрелости, для скрепления её философским мышлением, для обогащения способностью концептуализировать и планировать проведение реформ на современной научной основе.
Т-р: Корабль перестройки сел на мель эрзац-элит?
М-д: Горбачёв не имел возможности включить в состав позднесоветской элиты представителей философского сословия, готовых
концептуализировать и спланировать перестройку. Их просто не было. Российская традиционная философия ещё не возродилась после проведения сталинской культурной политики, обоснованной псевдофилософией марксизма-ленинизма.
Т-р: Почему псевдо?
М-д: Потому что её нельзя отнести, ни к восточной, философии (она ей противоречит), ни к западной.
Ю.Сюаньмэн: Онтология-это суть традиционной западной философии, и марксизм критикует эту суть как идеалистическую.
Ань Цинянь: Советская философия фактически была создана Митиным. Однако необходимо сказать, что процесс её создания завершил Сталин.
М-д: Коротко говоря, советская философия, созданная Митиным и Сталиным вовсе не философия. Это есть мифополитическое учение, соединяющее в себе социальную физику – политэкономическую концепцию и политтехнологию организации усовершенствованной социальной системы предназначенную для институализации бюрократической идеократии.
Т-р: Какие проявились отрицательные эффекты от внедрения этого учения в практику социального управления?
С.Г. Калинина: Сложившаяся авторитарная политическая система способствовала раздвоению массового сознания, поведения и культуры. Общество привыкло к двойному стандарту, расхождению политического слова и дела. Преодоление массовости и автоматизма двойного поведения связано с демократизацией общественно-политических условий, с формированием у каждого человека позиции гражданина, с созданием и деятельностью правозащитных организаций, со стремлением преодолеть рабскую привычку к двойному слову, к двойному чувству. Для достижения успеха в этом процессе необходимо осознать исторические корни двоемыслия, понять связь массовости и автоматизма двойного поведения.
А.С. Хохлов: За годы советской власти, несмотря на мощный рывок в образовании, социокультурный раскол общества так и не был преодолён, хотя имел иные, по сравнению с до революционными основания. Фундаментальные естественно-научные знания и высокие инженерные технологии сочетались с предельной идеологизацией общественных наук, литературы, искусства, других сфер общественно-культурной жизни. Такая политика не позволила сформировать интеграторы, способные консолидировать полиэтническое и поликонфессиональное население огромной страны, и Советский Союз распался. Это свидетельствует об очевидной неспособности российской элиты принимать исторически эффективные решения, обеспечивающие долгосрочное национальное развитие. Она не в состоянии создавать согласительные, политико-правовые механизмы, способные предотвратить обострение социальных противоречий до степени ожесточённого гражданского конфликта и распада государственности. Дефицит интеллектуальных и нравственных качеств, властвующей элиты привёл к национальной катастрофе как в начале двадцатого века, так и не позволил найти эффективного ответа на исторические вызовы конца столетия. Ту же интеллектуальную ограниченность, бездарность, непонимание сложнейшего исторического вызова, с которым столкнулся СССР в 90-хх, продемонстрировала советская партийно-государственная элита.
М.С. Горбачёв: В результате к началу 80-х годов мы отставали от ведущих стран по производительности труда в промышленности в 2,5 раза, в сельском хозяйстве - в 4 раза. Экономика была милитаризована, ей все труднее было нести бремя гонки вооружений. Ее структура была искривлена в сторону добывающих отраслей и тяжелой промышленности. Страна, где сосредоточено до 40 процентов мировых ресурсов, с талантливым и высокообразованным населением, не могла удовлетворить многие базовые потребности людей, которые стояли в очередях и гонялись за "дефицитными" товарами. Я убежден, что поиск выхода из тупика, в котором оказалась российская и мировая политика, будет успешным только на путях демократии. Иными словами - нам нужна демократизация политической жизни России и демократизация международных отношений. Другого пути нет.
Т-р:Чем должна завершиться перестройка, возобновлённая на основе новой концепции?
М-д: Необходимо установить новый социальный порядок в России и в мире, в соответствии с новым политическим мышлением, основанным на современном научном мировоззрении и посредством всемирной философской идеократии.
Т-р: Для этого необходимы два условия - современные научные модели международного и российского порядка и глобальная концептуальная власть философов.
М-д: Эти два условия не сложились ни в начале прошлого века, ни в конце прошлого века, ни в настоящее время. Так как не было достаточно высокой потребности.
Сергей Михеев: Есть уникальный шанс создать в Крыму модель жизни, которая в чем-то будет примером и для остальной страны, ведь в Крыму существует возможность многое начать с нуля, не повторять наши ошибки девяностых годов. Я не идеализирую и не утверждаю, что в регионе наступит райская жизнь, но в ряде областей Крым может стать той площадкой, на которой будут опробованы новые социальные практики. Но не будем забывать: риск того, что туда перекинутся и наши «болезни», есть.
М-д: Крым неминуемо заразится от российской действительности всем букетом социальных болезней, если там не начать опережающее социально-технологическое и социально-психологическое обновление на новой мировоззренческой базе. Эту базу может и должна выработать традиционная русская философия. Европа набрала высокие темпы своего развития именно за счёт взаимообогащения разнообразных её региональных укладов. В Крыму следует разнообразить российские подходы к модернизации и мультиплицировать достижения на всю территорию, бывшего СССР как это происходит в эксклавах других стран мира, например в Гонконге.
Т-р: Важнейший ресурс, который здесь необходимо рационально использовать, это что?
Рустам Тимургалиев: Сегодня жители Крыма наибольшие патриоты России.
Т-р: Как этот ресурс поможет возобновить перестройку по новой концепции?


Федор Лукьянов: Главный вопрос перехода к игре по новым правилам в переходном состоянии мира - Есть ли способы новой организации мировой системы, особенно в условиях украинского кризиса? "Большая двадцатка" должна стать ключевым неформальным органом для обсуждения как экономических, так и политических проблем. Мы пришли к пониманию, что идеи о замене международных институтов или об их фундаментальной трансформации, о чем много говорят на протяжении всего периода после холодной войны, нереальны. Нет возможности осуществить эту трансформацию так, чтобы это всех устроило. И можно сколько угодно критиковать ООН – она является лишь зеркалом, которое отражает состояние умов в современном мире.
На наш взгляд, G20 - это идеальный прототип, где представлены страны очень разного типа - идеологически, культурно, по типам экономики, по их приоритетам. И все они находятся на равных основаниях в этой структуре. Обеспечено полное региональное представительство - от Крайнего Севера до юга Тихого океана. Именно поэтому, G20 имеет очень большой потенциал развивать не только экономическую, но и политическую дискуссию. Потому что еще один урок истекшего года: мы пришли в мир, где экономика если не вторична, то, по крайней мере, все время вынуждена уступать политике. То есть логика политической власти доминирует над экономической целесообразностью. Поэтому обсуждать мировую экономику, не затрагивая политическое устройство, на наш взгляд, просто несвоевременно.
Придание "Двадцатке" нового дыхания как органа согласования интересов не только в экономике, но и в политике - первый шаг к тому, чтобы начать "сочинять глобальную политическую музыку XXI века. И хотя формальной легитимности у нее нет, неформальная все-таки признается. При этом Совбезу Безопасности ООН в данном случае остается функция легитиматора, как бы ни критиковали различные страны его деятельность. G20 имеет очень большой потенциал развивать не только экономическую, но и политическую дискуссию. Необходимость перевести дискуссии на площадке G20 в политическую плоскость во многом обусловлена кризисом на Украине, который привел к перевесу интересов политики над интересами бизнеса, хотя с конца прошлого века считалась, что общая тенденция развития - противоположная. По сути, возникающие между государствами политические противоречия ставят под сомнение саму концептуальную основу экономической глобализации.
Т-р: Напрашивается вывод о целесообразности прописки столицы большой двадцатки в Крыму? Там, где произошёл исторический разлом следует разместить эпицентр сборки обновлённого глобального субъекта политики? Мастер дзен подготовит к следующему полилогу элитполитсовета концепцию для обсуждения.
Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... 7 След.

18+

Дети! Отдельные страницы данного сайта могут содержать вредную (по мнению российских законодателей) для вас информацию. Возвращайтесь после 18 лет!